图书标签: 修昔底德  古希腊  历史  世界史  何元国  古希腊中译本  希腊  经典   

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#2019阅读书单#No.64 《伯罗奔尼撒战争史》一、人性不变论，从公元前400年到现在几乎没有变化，大篇幅演讲稿真实还原不同意识形态的说辞；二、军事记录更丰富，陆战、海战、登陆作战，相比孙子兵法更有价值；三、民主是有代价的，雅典从辉煌到陨落，民主政体“功不可没”，不在于什么什么政体更优，更要看能承受什么代价；四、修昔底德陷阱，有方式可以跨越这个陷阱么，也许有，但更大的概率是对抗。

#值得二刷#把需要看的看完了，虽然当真的看起来的时候，也没有那么打脑壳，而且还是有很多值得再看的东西，但是写完论文的疲惫让我可能暂时不会再看。

“我的著作并不想赢得听众一时的奖赏，而是想成为永远的财富”（P18）； 布剌西达斯是拉刻代蒙人的名将，在军事上有勇有谋，同时也讲究政治策略/远征西西里篇是我个人认为全书最有意思的部分，尼喀阿斯的顾虑是对的，可惜雅典人只听的进阿尔喀比阿德斯的话/第七卷非常好看，重点都围绕叙拉古城的攻防，修昔底德生动的文笔在这部分充分显露，尼喀阿斯与德摩斯忒涅斯的结局让人痛心；

太他妈难读了！我这算翻完了？……

很好的譯本

其实拿这么一本严肃的书耍流氓真的不是我的本意……但是修昔底德实在是太给大家面子了。 OK，基佬和女流氓们，既然你们已经来了，请翻开《伯罗奔尼撒战争史》下本的第517页，也就是第六卷的第五章，从最后一段，也就是露着小鸡鸡的哈摩狄阿斯和阿里斯托斋吞的那副图片左下角开...  

法律保护被压迫者，伯里克利演说中提到；书中经常写：某某的儿子某某，非常神奇，可能跟中国的古人一样，对于祖先对于家族，他们也是心存虔敬的。 　　看这本书的过程中，我开始理解《指环王》中很多我以前不能理解的东西。在古代的世界里，有居住在海上的人民，有居住在平原...

正义和利益，这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益？当然不是，而且，恰恰相反，正义往往带来不利——这样的话，为什么还要行正义呢？有没有独立于任何利益的绝对的正义？这本是个哲学问题，却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...  

1米诺斯是第一个组织海军的人 4 2此时，希伦人和沿海一带与岛屿上的蛮族开始海上掠夺，并且这种职业并不被认为是可耻的。 4-5 3雅典人最早放弃随身携带武器的习俗，而斯巴达人最早穿着简单的服装，最早实行裸体运动 5 4“因此，我们不应单纯凭城市的外表来判断而不考虑他...  

有人说，一个国家在能够对外输出价值观之前不可能成为真正的大国。现代人往往赞叹雅典的民主政治与璀璨的文化，惋惜雅典为寡头政治下的斯巴达击败而未能将其光芒普及到全希腊。然而，真实的雅典帝国乃是建立于赤裸裸的暴力之上，关于这一点，无论是对内还是对外，坦率的雅典人...