中国哲学简史

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☆☆☆☆☆
出版者:新星出版社
作者:冯友兰
出品人:好读文化
页数:448
译者:赵复三
出版时间:2017-12-1
价格:58
装帧:精装
isbn号码:9787513328852
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 冯友兰
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具体描述

1.名家导读:特约冯友兰弟子、冯友兰学会副会长、北京哲学研究所原所长陈战国撰写2200字导读。

2.名家推荐:华东师大、首都师大哲学教授陈嘉映作序推荐。

3.精准插图:《四库全书》等史籍中辑录优质配图,拓展知识。

4.全新修订注释版:对照1948年英文原始版本全面修订,为生僻字添加注释98条。

5.精华点读:每章前辑出冯友兰的点读文字,帮助理解。

了解中国哲学的经典入门读物,在人生旅途上做有思想的行者。

装帧精美,黑白灰三色极简设计,赋予时尚新质感,专为年轻人量身定制。

入选教育部“全日制高中新课标”阅读书目。

入选清华大学“大学生必读书籍”,北京大学“百年校庆推荐书目”。

哥伦比亚大学等国外大学“中国哲学”课程通用教材。

清华大学校长邱勇,清华国学院院长陈来,人大新闻学院院长赵启正,武大原校长李晓红等多位大学校长推荐阅读。

深度影响诸多政要、国际问题专家、学者和文化名流,并影响二战后思想格局。李泽厚、李慎之、赵启正、杨振宁、厉以宁、易中天、张颐武推荐阅读。

《中国哲学简史》被誉为了解中国思想文化的入门书,以20万字讲述了中国哲学的发展历史,打通了横跨三千年的相关知识,充满了人生的睿智与哲人的洞见,是“史”与“思”的完美结晶。因为本书脱胎于讲义,所以语言流畅;因为由英文译来,所以文字晓畅,符合当下人的阅读习惯。读《中国哲学简史》,让你在人生旅途上做有思想的行者,去过真正好的、有意义的生活。

《中国哲学简史》 导言:哲学的源流与东方智慧的璀璨 自古以来,人类便对世界的本质、生命的意义、道德的准则以及社会的美好蓝图进行着不懈的探索。在东方的土地上,孕育了一种独特而深邃的哲学传统,它历经数千年的演变,形成了独具东方智慧的哲学体系,对中华文明乃至世界文明产生了深远的影响。这部《中国哲学简史》旨在梳理这条漫长而辉煌的哲学脉络,从古老的神话传说、早期思想萌芽,到百家争鸣的春秋战国,再到汉唐宋明的思想整合与发展,直至近现代的转型与革新,力求为读者呈现一幅中国哲学思想波澜壮阔的画卷。 我们将追溯中国哲学的源头,探寻那些塑造了民族性格和思维方式的早期思想。从对天地自然运行规律的敬畏与观察,到对祖先崇拜与家族伦理的强调,这些朴素的观念构成了中国哲学最坚实的基础。随后,我们将深入春秋战国时期那个思想空前活跃的时代。在那里,孔子开创的儒家学说,以其对仁爱、礼义、道德的深刻阐释,奠定了中国传统社会的基本价值观;老子和庄子所代表的道家思想,则以其对“道”的玄妙体悟,指引人们回归自然,追求精神的自由与逍遥;墨子提倡的兼爱、非攻,在乱世中展现出一种朴素的平等与和平主义;法家严苛的法治思想,则为君主统治提供了现实的手段。这些学派的碰撞与融合,构成了中国哲学思想的第一次高峰。 进入秦汉时期,政治统一带来了思想上的整合。儒家思想逐渐成为官方意识形态,董仲舒融合阴阳五行之说,将儒学与政治、社会紧密结合,构建了庞大的思想体系。魏晋南北朝时期,玄学兴起,士人寄情山水,追求精神的超脱,佛教的传入也带来了新的哲学视角,与中国本土思想进行着激烈的对话与融合。 隋唐宋明,是中国哲学发展的又一个重要阶段。佛教的中国化,催生了禅宗等中国特色的佛教宗派,其强调的“即心即佛”、“顿悟成佛”等观念,深刻影响了中国人的精神世界。理学,特别是宋明理学,成为这一时期最主要的哲学流派。以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、王阳明等为代表的思想家,在儒家思想的基础上,融入佛道思想,构建了博大精深的宇宙论、本体论、认识论和伦理学体系。“格物致知”、“存天理,灭人欲”、“致良知”等概念,构成了中国古代哲学的核心命题。理学不仅影响了中国的教育、政治、文化,也深刻塑造了中国人的道德观念和人格修养。 明清时期,虽然理学依然占据主导地位,但也涌现出一些对传统思想进行反思和批判的思潮,如黄宗羲对君主专制的批判,顾炎武对实学和经世致用的强调,王夫之对气的哲学本体论的阐述,以及戴震对汉学考据方法的运用。这些思想为中国哲学的发展注入了新的活力。 近代以来,中国面临着前所未有的社会巨变和思想冲击。西方哲学思想的传入,促使中国知识分子重新审视和反思自身的哲学传统。新文化运动高举“科学”与“民主”的旗帜,对传统思想进行了激烈的批判。随后,马克思主义在中国传播并与中国具体实际相结合,形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想等一系列具有中国特色的马克思主义理论成果。这些成果不仅是马克思主义在中国的发展,也构成了中国当代哲学的重要组成部分。 这部《中国哲学简史》将以清晰的逻辑、严谨的论述,带领读者穿越数千年的时光,理解中国哲学的核心概念、主要流派、代表人物及其思想精髓。我们将探讨中国哲学如何看待人与自然的关系、人与社会的关系、个人与集体的关系,以及如何追求道德完善、社会和谐与个体精神的自由。本书力求展现中国哲学并非僵化的教条,而是一个不断发展、演变、与时俱进的动态过程。它既根植于古老的文化土壤,又不断吸收外来思想的营养,以其独特的东方智慧,为解决人类当今面临的挑战提供有益的启示。 本书不只是对中国哲学史的简单罗列,更是一次对中华民族思想基因的深度挖掘和解读。通过阅读本书,读者可以更深刻地理解中华文明的独特魅力,认识到中国哲学在中国历史进程和社会发展中所扮演的关键角色,并从中汲取智慧,以更开阔的视野和更深刻的理解来认识我们自身和我们所处的时代。

作者简介

字芝生,20世纪哲学泰斗。

北京大学文科哲学门毕业,美国哥伦比亚大学哲学博士。曾任清华大学哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授兼文学院院长,美国宾夕法尼亚大学客座教授。建国后担任北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员等职,获美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学、印度德里大学名誉文学博士。其创立的新理学思想体系,影响深远,具有崇高的国际声誉。作品《中国哲学简史》是各国大学“中国哲学史”课程通用教材。

目录信息

导读陈战国
自序冯友兰
第一章中国哲学的精神
哲学在中国文化中的地位
中国哲学的精神和问题
中国哲学家表达自己思想的方式
语言障碍
第二章中国哲学的背景
中华民族的地理环境
中华民族的经济背景
《上农》—农业的价值
“反者道之动”
对自然的理想化
家族制度
入世和出世
中国艺术与诗歌
中国哲学的方法论
海洋国家和大陆国家
中国哲学中的“常”与“变”
第三章诸子的由来
司马谈和六家
刘歆和他关于各家缘起的理论
对刘歆理论的修正
第四章孔子:第一位教师
孔子与六经
作为教育家的孔子
正名
仁义
忠恕
知命
孔子的心灵修养
孔子在中国历史上的地位
第五章墨子:孔子的第一位反对者
墨家的社会背景
墨子对儒家的批判
兼爱
天志和明鬼
一个看似表里不一的问题
国家的起源
第六章道家的第一阶段:杨朱
早期道家与隐者
杨朱的基本思想
杨朱思想举例
老庄著作中的杨朱思想
道家思想的发展
第七章儒家的理想主义流派:孟子
性善说
论儒家与墨家的基本不同点
政治哲学
神秘主义
第八章名家
名家和“辩者”
惠施关于事物相对性的理论
公孙龙关于共相的学说
惠施和公孙龙学说的意义
第九章道家的第二阶段:老子
老子其人和《老子》其书
道,无名
自然的不变规律
为人处世
政治理论
第十章道家的第三阶段:庄子
庄子其人和《庄子》其书
得到相对快乐的途径
政治与社会哲学
感情和理性
达到至乐的途径
有限的观点
更高层次的观点
更高层次的知识
神秘主义的方法论
第十一章后期的墨家
关于知识和名的讨论
关于“辩”的讨论
澄清兼爱说
为“兼爱”辩
对其他学派的批判
第十二章阴阳家和中国早期的宇宙发生论
六种术数
《洪范》所描述的五行
《月令》
邹衍
历史哲学
《易传》中描述的阴阳原则
第十三章儒家的现实主义流派:荀子
人的地位
关于人性的学说
道德的根源
关于礼乐的学说
关于逻辑的理论
论其他学派的谬误
第十四章韩非子与法家
法家的社会背景
韩非子,法家的集大成者
法家的历史哲学
治国之道
法家与道家
法家与儒家
第十五章儒家的形而上学
事物之“理”
万物生成之“道”
万物变易之“道”
“中”与“和”
“庸”与“常”
从启蒙到止于至善—明与诚
第十六章治国平天下的哲学主张
秦朝统一中国前的中国政治情况
中国的统一
《大学》
《荀子》中的折中倾向
《庄子》哲学中的折中倾向
司马谈和刘歆的折中主义思想
第十七章汉帝国的理论家:董仲舒
阴阳家和儒家的合流
对宇宙本体的理论
人性的学说
社会伦理学说
政治哲学
历史哲学
对《春秋》的解释
社会进步的三个阶段
第十八章儒家兴盛和道家再起
思想的统一
孔子在汉代思想界的地位
汉代经学中古文学派和今文学派之争
扬雄和王充
道家与佛家
政治和社会背景
第十九章新道家:崇尚理性的玄学
名家再次引起人们的兴趣
对孔子的重新诠释
向秀和郭象
道是“无”
万物的“独化”
典制与道德
有为与无为
知识与模仿
齐万物
终极的自由与快乐
第二十章新道家:豁达率性的风格
风流与浪漫精神
“杨朱的乐园”
率性的生活
感情
情爱
第二十一章中国佛学的基础
佛教的传入及其在中国的发展
佛学的一般概念
二谛义
僧肇的哲学
道生的哲学
第二十二章禅宗:潜默的哲学
禅宗起源的旧说
第一义不可说
修禅的方法
顿悟
无成之功
第二十三章更新的儒家:宇宙论者
韩愈和李翱
周敦颐的宇宙论
精神修养的方法
邵雍的宇宙论
事物演化的规律
张载的宇宙论
第二十四章更新的儒家:两个学派的开端
程颢对“仁”的认识
程朱的“理”的观念的来源
程颐的“理”的观念
陶冶感情的方法
寻孔颜乐处
第二十五章更新的儒学:主张柏拉图式理念的理学
朱熹在中国历史上的地位
“理”或原理
太极
“气”
性和心
政治哲学
修心养性的方法
第二十六章更新的儒学中的另一派:宇宙心学
陆九渊论心
王守仁的宇宙观
“明德”
良知—来自直觉的认识
“正事”
“用敬”
对佛学的批评
第二十七章西方哲学的传入
反对更新的儒学的思潮
孔教运动
西方思想的传入
西方哲学的传入
第二十八章厕身现代世界的中国哲学
哲学家和哲学史家
抗日战争时期的哲学耕耘
哲学的性质
人生的境界
形而上学中的方法论
英文版编者引言
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学简史》 ——冯友兰 文/onlineforever 从什么开始知道有冯友兰这么一个人,已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候,才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

理: 聪明难,糊涂难,由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界,才能明白人生是怎么一回事。 一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过,从更高的观点看事物,也就意味着取消自我。 自然境界、功利境界的人,是人现在就是...  

评分☆☆☆☆☆

哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中,开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思,并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...  

评分☆☆☆☆☆

寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》,总感觉似懂非懂,虽然我在努力的看,还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。 现在将我读这本书后,对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验,就如同一次与历史长者的对话,充满智慧与启迪。作者以一种严谨又不失人文关怀的笔触,勾勒出了中国哲学璀璨的星空。从对“道”的早期探索,到孔孟等儒家学派对社会秩序和道德伦理的构建,再到老庄道家对自然与个体自由的推崇,以及佛教传入后与中国本土思想的融合,每一个思想流派的兴衰与演变,都被作者细致入微地呈现出来。我惊喜地发现,书中不仅有对各家思想核心观点的介绍,更有对这些思想如何影响中国社会、政治、文化以及普通民众生活的深入剖析。例如,作者在解释“中庸之道”时,不仅阐述了其理论内涵,还展示了它在中国古代政治和外交中的应用。又如,在讨论理学时,作者不仅介绍了朱熹、王阳明等大家,还探讨了理学对明清社会风貌的影响。这种将哲学思想与历史现实相结合的叙事方式,让这本书具有了极强的生命力。它让我认识到,中国哲学并非只存在于书本之中,而是渗透在中国社会的每一个角落,塑造着中国人的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书犹如一把钥匙,为我打开了理解中国传统文化乃至民族精神的一扇门。作者以一种平实质朴的语言,却不失其深度和广度,将中国哲学的发展历程展现在我眼前。从上古时期的敬天法祖、阴阳五行观念,到春秋战国时期百家争鸣的辉煌,再到汉代儒术的独尊,唐代佛道并存,宋明理学的集大成,以及近代以来思想的转型,每一个阶段的特点和代表人物,都被作者娓娓道来。我尤其欣赏作者在解释复杂哲学概念时所采用的生动比喻和深入浅出的阐释方式,这使得原本可能枯燥深奥的理论,变得易于理解和消化。书中对于“道”、“德”、“性”、“情”等核心概念的探讨,让我对中国人的宇宙观、人生观、价值观有了更清晰的认识。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的启迪,引导我反思自己对人生的看法,对社会的理解。阅读这本书,我感受到了中国哲学那种“天人合一”的和谐追求,那种“内圣外王”的道德理想,那种“知行合一”的实践精神。它让我更加珍视和热爱我们中华民族深厚的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能够唤醒思想的读物,它以一种深刻而又充满魅力的笔触,带领读者走进中国哲学那丰富多彩的世界。作者的叙事风格并非枯燥的学术论述,而是充满了对思想的体悟与热爱。他将诸子百家的思想,如孔子的“仁”,老子的“道”,庄子的“逍遥”,墨子的“兼爱”,法家的“法”,都进行了生动而准确的解读。我被书中对于儒家思想如何成为中国传统文化主流的分析所吸引,也对道家思想的超然与洒脱心生向往。佛教传入中国后,如何与本土思想碰撞、融合,并最终成为中国文化的重要组成部分,这一过程的描绘也十分精彩。作者在介绍每个哲学流派时,都力求展现其思想的深度、广度及其在不同历史时期的演变。我尤其欣赏作者在分析宋明理学时,对“格物致知”与“致良知”等概念的深入剖析,以及对这些思想如何影响中国古代社会各个层面的探讨。这本书让我意识到,中国哲学并非是僵化的教条,而是充满生命力,并且一直在不断地自我更新与发展。它为我提供了一个理解中国历史和文化的新视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书所呈现的中国哲学图景,是如此的宏大且细腻。作者以一种高度的学术严谨性和文学的感染力,将我们带入中国古代思想的深邃世界。从早期蒙昧时期的神话传说,到对宇宙本体的早期猜想,再到诸子百家围绕“道”、“德”、“仁”、“礼”等概念展开的激烈辩论,作者都进行了清晰而富有洞察力的梳理。我尤其喜欢作者在探讨不同学派时,对于他们思想产生的历史语境的细致描绘。比如,在介绍墨家思想时,作者将其置于战国时期社会动荡、战争频仍的大背景下,解释了其“非攻”、“兼爱”等主张的现实意义。同样,在谈论法家思想时,作者也揭示了其对于建立强大中央集权国家的需求。这种将思想与时代相结合的叙事方式,使得哲学不再是脱离现实的空谈,而是与社会发展紧密相连的活力所在。书中对儒道释三家核心思想的辨析,以及它们在中国历史长河中扮演的角色,都给我留下了深刻的印象。我体会到,中国哲学并非是一成不变的教条,而是在不断地对话、冲突与融合中向前发展的,这种动态的视角,让我对中国文化的发展有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是,中国哲学并非是孤立的理论体系,而是与中国社会的历史变迁、政治制度、伦理道德以及生活方式息息相关。作者以一种宏观的视角,将中国哲学的发展置于广阔的历史背景中进行审视。从先秦时期思想的百花齐放,到汉代儒家思想的定型,再到魏晋玄学的兴起,以及隋唐时期佛教的鼎盛,宋明理学的繁荣,乃至近代的思想变革,作者都进行了条分缕析的介绍。我尤其喜欢作者在分析不同学派思想时,所揭示的其背后所蕴含的时代精神和文化基因。例如,作者在阐述儒家“修齐治平”的理想时,将其与中国古代社会对秩序和稳定的追求紧密联系起来。又如,在解读道家“道法自然”的观念时,也揭示了中国人对于人与自然和谐相处的价值取向。书中对各家学说核心思想的阐释,不仅精准,而且充满了智慧的启发。它让我意识到,中国哲学是一种关于如何安顿生命、如何处理人与人、人与社会、人与自然关系的学问。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书,我立刻被一种沉静而深刻的思考氛围所吸引。作者的笔触细腻而又不失力量,他以一种近乎艺术的手法,描绘了中国哲学史上那些伟大的思想家们。孔子的“仁者爱人”,孟子的“民贵君轻”,老子的“道可道,非常道”,庄子的“逍遥游”,这些耳熟能详的箴言,在作者的解读下,似乎被赋予了新的生命。我惊叹于先秦诸子在那个时代,就已经对人性、社会、政治、伦理等问题进行了如此深入的探讨。他们提出的许多概念,如“天人合一”、“格物致知”、“知行合一”,不仅影响了中国古代社会,至今仍对我们理解世界和自身有着重要的启示。作者在介绍不同学派时,并没有采取简单化的标签式描述,而是深入挖掘其思想的内在逻辑和发展脉络。例如,他如何解释儒家思想在不同历史时期的演变,又如何呈现道家思想与佛教思想的相互影响,这些分析都显得尤为精辟。阅读这本书,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想宝库之中,每一次翻页,都能从中汲取新的智慧。它不仅仅是一部知识的普及读物,更是一次心灵的洗礼,让我对中国传统文化的博大精深有了更深切的体会。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时,便被一种历史的厚重感和思想的深度所吸引。作者以一种沉静而又充满洞察力的笔触,为我勾勒出了中国哲学波澜壮阔的发展画卷。从上古时期关于宇宙起源的猜想,到春秋战国时期诸子百家的思想激辩,再到汉代儒学成为正统,魏晋玄学的空灵,唐代佛学的中兴,宋明理学的集大成,直至近代思想的转型,每一个时代都有其独特的哲学印记。我印象特别深刻的是,作者在介绍各家学说时,不仅仅是对其主要观点进行罗列,更着力于挖掘其思想的深层逻辑和历史根源。例如,他对儒家“仁”的内涵及其在不同历史时期的演变,以及道家“道”的不可言说性和实践性,都进行了非常精彩的解读。书中对佛教传入中国后,如何与儒、道思想相互融合,催生出新的哲学思潮的描述,也让我大开眼界。阅读这本书,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想殿堂,与那些伟大的思想家们进行着跨越时空的思想交流,从中汲取智慧,也引发了对人生和社会的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一个循循善诱的向导,带领我穿越了中国哲学那波澜壮阔的历史长河。从春秋战国的诸子百家争鸣,到汉唐的儒道佛融合,再到宋明的理学高峰,以及近代以来的思想革新,作者以一种宏大的视角,将这些纷繁复杂的思想流派、代表人物及其核心观点,梳理得井井有条。阅读过程中,我仿佛亲历了那个时代智者的辩论,感受到了他们对宇宙人生终极意义的探寻。书中对儒家“仁”、“礼”、“道”的深刻阐释,让我对“修身齐家治国平天下”的理想有了更立体的认知;对道家“道法自然”、“无为而治”的解读,则让我体会到一种超然物外的智慧;而佛教传入中国后,与本土思想的碰撞与融合,更是展现了中华文化的包容与创新。作者并非简单地罗列观点,而是着力于展现不同学派之间的联系与区别,以及它们在中国社会发展进程中所扮演的角色。尤其令我印象深刻的是,书中对哲学思想的讨论,并非停留在抽象的理论层面,而是紧密联系着当时的社会背景、政治现实和文化风貌,使得这些古老的思想焕发出勃勃生机,与今天的我们产生了深刻的共鸣。它让我意识到,哲学并非是束之高阁的学问,而是与我们的生活息息相关,关乎我们如何理解世界,如何安顿身心,如何构建理想的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的体验,如同一次深入中国古代精神世界的旅行。作者以一种非常清晰和系统的方式,将中国哲学的发展历程呈现在我眼前。从先秦诸子对宇宙、人生、社会、道德等根本问题的追问,到汉代儒家思想的制度化,再到魏晋时期的玄学思潮,以及佛教与中国传统思想的融合,直到宋明理学的理性主义高峰,以及近代的思想解放运动,作者都进行了详尽而富有洞察力的介绍。我尤其欣赏作者在阐述哲学观点时,能够兼顾其历史演变和现实意义。例如,他对儒家“天人合一”思想的解读,不仅将其与中国古代的哲学宇宙观联系起来,还探讨了其对中国人的生死观和生命态度的影响。同样,他对道家“无为而治”思想的分析,也展现了其在古代政治实践中的应用及其对现代社会管理的启示。这本书让我深刻体会到,中国哲学是一种关注实践、关注人生、关注社会和谐的智慧,它为我们理解中华文明提供了重要的精神线索。

评分☆☆☆☆☆

我惊叹于这本书为我呈现的中国哲学发展脉络的清晰与完整。作者的叙述如同流水般自然流畅,将一个个复杂的哲学思想,以一种易于接受的方式呈现出来。从上古时期的神学观念,到春秋战国时期思想的空前繁荣,再到汉代哲学思想的统一与发展,宋明理学的辉煌,直至近代思想的变革,作者都进行了深入浅出的介绍。我尤其赞赏作者在处理不同学派之间的关系时所展现出的精妙平衡。他既突出了各家学派的独特性,又揭示了它们之间潜在的联系和相互影响。例如,作者在探讨佛教如何与中国本土的儒、道思想融合时,详细阐述了“禅宗”的形成及其对中国文化产生的深远影响。书中对“道”、“德”、“心”、“性”等中国哲学中的核心概念的解读,既有深度又不失可读性,让我对这些概念有了更深刻的理解。阅读这本书,我感觉自己仿佛亲身走过中国哲学发展的每一个重要阶段,与那些伟大的思想家们进行着跨越时空的对话。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它让我对中国人的思维方式、价值观念有了更深入的认识。

评分☆☆☆☆☆

以史为鉴,现代又处于古代哲学的哪个阶段呢。

评分☆☆☆☆☆

月映万川,太极无极。迷则为凡,悟则成圣。

评分☆☆☆☆☆

人往往需要说很多话,然后才能归入潜默

评分☆☆☆☆☆

大概只有像冯友兰这样的大师才能写出这样全面而又精简的中国哲学概述,如今鲜有大师,可以说这是一本难以被超越的书。 作为一本哲学史来说这本书非常纯粹,对于各家观点的陈述没有夹杂过多的评论和个人观点,如果想要充分理解观点的正反两面那么对于读者的思辩能力要求是很高的。本书对于各派哲学的影响的叙述也不是很多,需结合其他历史材料阅读。 中国哲学还是更偏向于个人的修身养性多一些。形而上学有种惨不忍睹的感觉,各家政治哲学也有些片面甚至现今看来有明显问题,比如墨家和道家的政治思想。即便是“外儒内法”这样的结合也不是一个非常好的解决方案。在养性方面的学说则有非常多,后期的禅宗新儒学道学的混合发展也大大丰富了其内涵。我非常喜欢陆王心学的“致良知”观点,论述非常精辟。 但是看完这一本后还是觉得西方哲学更有意思啊……

评分☆☆☆☆☆

冯友兰经典之作,人生必读

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