具體描述
作者簡介
安東尼•吉登斯（Anthony Giddens，1938- ），當代著名社會學傢和政治思想傢，政體齣版社（Polity Press）的創立者之一，曾任英國劍橋大學社會學教授及倫敦經濟政治學院院長。吉登斯無疑是當今世界最重要的思想傢之一，被譽為英國前首相布萊爾的“精神導師”。他把有關"現代性"、"全球化"等問題的研究推到瞭全球學術研究的前沿，他和布萊爾提齣的"第三條道路"則深刻影響瞭20世紀末葉全球政治發展的方嚮。
《資本主義與現代社會理論——對馬剋思、塗爾乾和韋伯著作的分析》是吉登斯早期著作，為他贏得瞭學界的廣泛關注。
目錄資訊
讀後感
The book is an analysis of the writings of Marx, Durkheim and Max Weber. Giddens analyses the three authors' main writings and makes comparison between Marx and the other two authors. The three authors are rooted in divergent conceptions of the structure an...
評分工厂的组织形式不断复杂化，导致了现代工厂对工人工作的控制手段也出现了改变。 劳动者被剥削剩余价值的场景从曾经的工厂逐渐超越了时空的限制。马克思认为，资本家剥削工人靠延长劳动时间和压低工人工资。但是马克思那个时代的工人面对的工作时间是有限的，加之空间的限制，工...
評分工厂的组织形式不断复杂化，导致了现代工厂对工人工作的控制手段也出现了改变。 劳动者被剥削剩余价值的场景从曾经的工厂逐渐超越了时空的限制。马克思认为，资本家剥削工人靠延长劳动时间和压低工人工资。但是马克思那个时代的工人面对的工作时间是有限的，加之空间的限制，工...
評分《资本主义与现代社会理论：对马克思、涂尔干和韦伯著作的分析》 吉登斯 吉登斯的现代化理论和第三条道路在学术界（甚至是政治界）已经产生了巨大的影响。对于这么一位和沃勒斯坦、哈贝马斯、布尔迪厄齐名的大师级别的人物，要想了解他的思想可不是一件容易的...
評分我们每每喜欢将资本主义与马克思并提，这个模糊的自诞生之日起内涵与外延不断变化的概念到底与马克思发生了什么关系呢？ 由于受到众多经济学家的排斥，该词（Capitalism）在诞生173年后才被收入《大不列颠百科全书》，查遍整个马克思著作集，我们会发现，直到1867年9月14...
用戶評價
我必須承認，初讀《資本主義與現代社會理論》時，我感到有些吃力，但這種挑戰正是其魅力所在。作者並沒有試圖提供一套簡單易懂的“速成”指南，而是邀請讀者一同踏上一場智識的探險。他對於“理性化”進程的論述，尤其讓我印象深刻。他指齣，從韋伯對官僚製和科層製的分析，到後來的福柯對權力運作方式的洞察，資本主義社會無時無刻不在追求效率和可預測性，但這種追求的代價，往往是人性的喪失和個性的壓抑。我開始反思，我所處的職場環境，那些標準化的流程、嚴格的績效考核，以及對“最優解”的不斷追求，是否也是這種理性化邏輯的體現？這種邏輯在提升生産力的同時，是否也在悄悄地剝奪著我們工作的樂趣和創造力？書中的一個觀點讓我尤為警醒：當“工具理性”取代瞭“價值理性”，我們可能會在追求效率的過程中，迷失瞭真正的目標和方嚮。這讓我聯想到生活中許多被效率綁架的場景：為瞭節省時間而放棄與傢人共進晚餐，為瞭提高學習效率而忽略瞭過程中的樂趣。作者的分析並非是為瞭否定理性，而是為瞭警示我們，過度沉迷於工具理性，可能會導緻價值的真空，使我們在忙碌中失去意義。他對“後工業社會”的批判，也讓我開始審視科技進步的雙刃劍效應。我們享受著科技帶來的便利，但與此同時，我們也可能因為過度依賴技術，而削弱瞭自身的思考能力和解決問題的能力。這本書就像一位嚴厲但公正的導師，它不會迎閤讀者的喜好，而是毫不留情地揭示社會運作的真相，逼迫你去麵對那些可能讓你感到不適的現實。
评分這本《資本主義與現代社會理論》無疑是一部極具挑戰性又引人入勝的作品，它如同一麵精心打磨的棱鏡，將我們習以為常的社會肌理切割成無數細小的片段，然後以一種近乎解剖的方式，深入探究每一個片段背後的驅動力。我尤其被作者對於“異化”概念的闡釋所打動，它不再僅僅是馬剋思筆下工人與勞動産品之間的疏離，而是被作者拓展到消費主義、技術依賴，甚至是人際關係等更廣闊的領域。翻閱此書，我仿佛置身於一個巨大的實驗室，親眼見證著資本主義如何精巧地編織齣一張無形的網，將個體睏於其中，同時又賦予其行動的自由感，這種微妙的張力貫穿始終，讓人在閱讀時時常陷入沉思。例如，作者對“符號商品”的分析，指齣在現代社會，物品的價值往往超越瞭其使用功能，更多地體現在其所承載的社會地位、身份認同以及情感寄托上。這讓我開始審視自己購物的動機，那些精心挑選、昂貴卻並非必需的物品，究竟是為瞭滿足物質需求，還是為瞭在社會交往中獲得某種認可？這種對日常生活細微之處的洞察，是本書最令人驚嘆的一點。它迫使我重新審視那些被我們視為理所當然的生活方式，並開始質疑它們是否真正符閤我們的福祉。而且，書中對“規訓”和“全景敞視”的討論，更是讓我對現代社會無處不在的監控和自我規訓機製有瞭更深刻的理解。我開始意識到，即使在沒有直接強製的情況下，我們也會因為知道自己可能被觀察，而調整自己的行為，從而內化社會規範。這種內在化的力量，比任何外在的強製都更加強大，也更加令人不安。作者的筆觸細膩且極具穿透力，將這些抽象的理論概念生動地呈現在讀者麵前，讓我感覺仿佛置身於一場思想的盛宴，每一次翻頁都伴隨著新的啓迪。
评分《資本主義與現代社會理論》這部作品，宛如一麵古老而又新穎的鏡子，映照齣我們所生活的現代社會的真實麵貌，既有輝煌，亦有陰影。作者在討論“技術與社會”的關係時，其深刻的洞察力令我印象深刻。他並沒有簡單地將技術視為進步的工具，而是揭示瞭技術在資本主義邏輯下，如何被用來強化控製、塑造欲望，甚至重塑人與人之間的關係。我開始反思，我們對智能手機、社交媒體的過度依賴，是否讓我們在享受便利的同時，也正在失去與現實世界的連接，以及與他人進行深度交流的能力？書中的一個觀點令我久久不能釋懷：當技術變得越來越“智能”和“高效”，我們是否也變得越來越“被動”和“依賴”？這種對技術異化作用的警示，讓我警醒地審視自己在數字時代的生活方式。此外，作者對“文化工業”的剖析，也讓我對大眾傳媒和娛樂産業有瞭更深刻的理解。他指齣，在資本主義社會，文化産品往往被商品化，其目的是為瞭最大化利潤，而不是為瞭追求真正的藝術價值或思想啓濛。這讓我開始質疑，那些充斥在我們生活中的流行歌麯、電視劇和電影，是否在不經意間嚮我們灌輸瞭特定的價值觀和消費模式？這本書的價值在於，它挑戰瞭我對許多習以為常的事物的認知，讓我能夠以一種更批判、更具反思性的眼光去審視周遭的世界。
评分閱讀《資本主義與現代社會理論》的體驗，就像是在一座宏大的思想迷宮中穿行。作者以其深厚的理論功底和敏銳的社會洞察力，為我們構建瞭一個理解現代社會的全新框架。我特彆被他對“全球化”的分析所吸引，他揭示瞭資本主義如何通過打破地域界限，將世界各地的人們和市場連接在一起，同時也帶來瞭新的不平等和衝突。在閱讀過程中，我常常會將書中的理論與我所經曆的國際新聞和事件聯係起來，發現書中對跨國公司、勞動力流動和文化衝擊的論述，都具有極強的現實指導意義。他對於“新自由主義”的批判，也讓我對當下流行的市場化改革有瞭更深刻的反思。書中的一個觀點讓我難以忘懷：當市場邏輯被過度推崇，社會福利、公共服務甚至人際關係，都可能被商品化，從而侵蝕瞭社會的基本結構。這種對市場侵蝕社會領域的警示，讓我警醒地審視那些看似高效的市場化解決方案，它們是否也在無形中掏空瞭我們社會的“人性”基礎？此外，作者對“後現代性”的探討，也讓我對現代社會的碎片化、多元化和不確定性有瞭更深的理解。他並沒有將後現代性視為一種簡單的哲學思潮，而是將其與資本主義的發展階段緊密聯係起來。這種宏觀的視野和深入的分析，讓我對現代社會有瞭更全麵、更係統的認知。這本書並非易讀之作，但其所帶來的思想衝擊和啓發，卻是無與倫比的。
评分《資本主義與現代社會理論》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一場思維方式的重塑。作者在分析“城市化”與資本主義發展的關係時，其宏大的敘事和細膩的描寫，讓我對現代都市的形成和演變有瞭更深刻的理解。他指齣，資本主義的擴張離不開對土地的占有、對勞動力的聚集以及對市場的構建，而城市正是這些過程的集中體現。我開始審視，自己所居住的這座城市，是如何在資本主義的邏輯下被塑造和改造的？那些高聳入雲的摩天大樓、繁忙的商業街區，背後又隱藏著怎樣的社會經濟邏輯？書中的一個觀點讓我深受觸動：當城市的發展以追求經濟效益為首要目標時，社區的凝聚力、公共空間的質量，甚至是居民的福祉，都可能被犧牲。這種對城市化背後社會代價的揭示，讓我開始思考，如何纔能建設一個更具人情味、更可持續發展的城市。此外，作者對“社會不平等”的深入探討，也讓我對社會公平問題有瞭更清晰的認知。他指齣，資本主義在創造財富的同時，也必然會帶來財富和機會的不平等分配。這種不平等不僅僅體現在經濟層麵，也體現在教育、醫療、政治參與等多個維度。他批判瞭那些試圖將不平等閤理化的意識形態，並強調瞭追求社會公平的必要性。這本書的價值在於，它提供瞭一個宏觀的視角，讓我能夠理解個體命運與宏觀社會結構之間的緊密聯係。
评分《資本主義與現代社會理論》這本書，仿佛是一場關於現代社會“真實”與“錶象”的辯論，它逼迫我去質疑那些我曾經堅信不疑的觀念。作者在探討“工作倫理”時，其獨特的視角讓我耳目一新。他不再僅僅將工作視為謀生手段，而是將其上升到一種塑造個體身份、價值觀乃至社會秩序的基石。他追溯瞭新教倫理如何與早期資本主義相結閤，形成瞭勤奮、節儉、理性追求利潤的“工作精神”，並探討瞭這種精神在現代社會中的演變和挑戰。我開始反思，自己對待工作的態度，是否受到瞭這種曆史遺留的“工作倫理”的影響？我是否過度強調瞭工作的價值，而忽略瞭生活中的其他重要麵嚮？書中的一個論點讓我感到警醒：當“工作”成為衡量一個人價值的唯一標準時，那些不符閤這種標準的個體，很容易被邊緣化和汙名化。這種對工作倫理背後社會壓力和價值判斷的揭示，讓我開始思考，如何纔能在工作之外，找到更多元的價值認同和人生意義。此外，作者對“金融資本主義”的批判，也為我理解當下的經濟危機提供瞭深刻的啓示。他指齣，金融市場的過度擴張和監管的缺失，是如何導緻經濟泡沫的産生和破裂，以及如何將風險轉嫁給普通民眾。這種對金融資本運作邏輯的分析，讓我對經濟新聞和政策調整有瞭更深入的理解，也讓我對經濟的穩定和公平有瞭更深的擔憂。
评分《資本主義與現代社會理論》這部書，是一次對現代社會深層結構的探索，它如同一位孜孜不倦的考古學傢，挖掘齣隱藏在日常錶麵之下的復雜根源。作者對於“意識形態”的解讀，尤為發人深省。他並非簡單地將意識形態視為虛假的觀念，而是將其視為一種塑造我們認知、信念和行為的強大力量。在資本主義社會，成功、勤奮、競爭等觀念往往被包裝成“自然”和“普適”的真理，而這種意識形態的傳播，往往是通過教育、媒體和傢庭等多種途徑進行的。我開始審視，自己是否也內化瞭某些被強加的意識形態，並將其當作自己真實的願望？書中的一個例子讓我記憶猶新：當社會推崇“精英主義”和“個人奮鬥”時，那些未能獲得成功的人，往往會被歸咎於自身的不足，而忽略瞭結構性的因素。這種對意識形態的批判性分析，讓我更加警惕那些看似無害的社會敘事，並鼓勵我去探尋其背後的利益驅動。此外，作者對“後殖民主義”的觀點，也為我理解全球資本主義的擴張和不平等提供瞭重要的視角。他指齣，資本主義的全球化進程，往往伴隨著舊有的殖民關係在經濟和文化層麵的延續，這導緻瞭發展中國傢在經濟上被剝削，文化上被同化。這種對全球權力結構和不平等的揭示，讓我對世界的運作有瞭更宏觀、更批判性的認識。
评分《資本主義與現代社會理論》這部作品，如同一劑強大的思想催化劑，激發瞭我對現代社會運行機製的深刻反思。作者在探討“國傢與資本主義”的關係時，其嚴謹的論證和豐富的案例，讓我對國傢在資本主義發展中的角色有瞭更全麵的認識。他指齣，國傢並非僅僅是資本主義的旁觀者，而是其重要的推動者和維護者，通過法律、政策、軍事等多種手段，為資本的擴張提供支持和保障。我開始審視，國傢在促進經濟發展、維護社會秩序的過程中，是否也在不經意間強化瞭資本主義的邏輯，從而加劇瞭社會不平等？書中的一個例子讓我印象深刻：當國傢為瞭吸引外資而降低稅收、放鬆監管時，其後果往往是公共服務的削弱和勞動者權益的損害。這種對國傢與資本之間復雜互動的揭示，讓我對政治經濟學有瞭更深入的理解，也讓我對“自由市場”的神話産生瞭質疑。此外，作者對“文化衝突”與全球資本主義的關聯，也為我理解當下的世界格局提供瞭重要綫索。他指齣，在全球化進程中，西方資本主義文化往往以商品和媒體的形式輸齣，對其他地區的本土文化造成衝擊和同化。這種對文化霸權的批判，讓我更加珍視和尊重多元文化的價值，並警惕任何形式的文化侵蝕。這本書的價值在於，它鼓勵讀者跳齣狹隘的視角，以一種更廣闊、更批判的眼光去審視我們所處的社會。
评分《資本主義與現代社會理論》這本書，猶如一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入現代社會的肌理，揭示其錯綜復雜的運作機製。作者對於“社會分層”的分析，尤其讓我著迷。他不僅僅探討瞭傳統的階級劃分，更深入分析瞭在資本主義社會中，教育、文化資本、網絡資源等多種因素如何共同作用，形成新的社會分層模式。我開始審視自己所處的社會階層，以及我在其中所扮演的角色，並思考這些分層模式是如何影響我的生活機會和人生選擇的。書中的一個論述讓我尤為深刻：在現代資本主義社會，僅僅擁有經濟資本是不夠的，擁有與資本相匹配的“文化資本”和“社會資本”，纔能在競爭中占據優勢。這讓我反思，自己是否過度關注瞭經濟層麵的提升，而忽略瞭在教育、人脈和文化素養方麵的積纍？這種對多維度社會資本的強調，讓我對社會流動性有瞭更深入的理解。此外，作者對“消費主義文化”的犀利批判，也讓我開始重新審視自己的消費觀念。他指齣，消費主義不僅僅是購買商品，更是一種生活方式的構建，一種身份的認同。在這種文化下，我們往往被鼓勵去追求“擁有”，而不是“體驗”，被引導去通過物質來填補內心的空虛。這種對消費主義背後心理誘因的揭示，讓我感到一絲不安，也促使我開始反思，如何在消費洪流中保持清醒的頭腦，尋找真正的滿足感。本書的價值在於，它提供瞭一個批判性的視角，讓我能夠跳齣日常生活的束縛，去審視那些塑造我們思想和行為的宏觀力量。
评分《資本主義與現代社會理論》這本書，對我而言，更像是一場關於“真相”的探索之旅。作者並沒有迴避資本主義發展過程中所帶來的各種矛盾和問題，而是將其置於顯微鏡下，進行細緻入微的剖析。我特彆欣賞他對“消費社會”的描繪，他不僅僅停留在商品交換層麵，而是深入探討瞭消費如何成為一種身份建構和自我錶達的方式。在現代社會，我們購買的不僅僅是物品本身，更是它所象徵的品味、地位、甚至是一種生活態度。這種對消費文化背後心理機製的洞察，讓我開始質疑自己那些看似隨意的購物行為，背後是否隱藏著更深層次的社會心理需求。書中的一個例子讓我印象深刻：人們購買名牌商品，並非僅僅是為瞭其質量，更多的是為瞭獲得一種 belonging，一種融入特定社會群體的認同感。這種對“符號消費”的解讀，讓我對社會階層和消費主義之間的復雜關係有瞭更清晰的認識。此外，作者對“風險社會”的討論，也讓我對現代社會的不確定性和焦慮感有瞭更深刻的理解。技術進步、全球化和環境問題，都帶來瞭前所未有的風險，而資本主義的邏輯，似乎又在加劇這種風險的傳播和擴散。我開始思考，我們所追求的經濟增長，是否也在以犧牲長期的安全和穩定為代價？這本書的價值在於，它並沒有提供簡單的解決方案，而是鼓勵讀者進行批判性思考，去理解這些復雜社會現象背後的深層邏輯。它迫使我走齣舒適區，去麵對那些可能令人不安的真相，並從中尋找屬於自己的理解和應對之道。
评分梳理明確，但不能更同意康哥說的文字實在無聊的評價瞭……
评分這裏麵提到早期馬剋思的一個概念就是所謂的勞動的異化,直白地說就是人人都有避免勞動的意識,所以生産是一個被動過程.基於這個理解社會主義/共産主義的話其實就很有現實意義瞭.一種假定瞭存在搭便車情況下的依靠self motivate驅動的社會發展引擎.跟韋伯的天職其實是有點類似的.而所謂的消滅雇傭關係隻不過是對這種類社會達爾文的一種中性化描述,生産力需求則是對於這種近乎理想化的烏托邦的一種實現舉例約束.某種程度上來說,Google其實是相當馬剋思主義的.另外一點就是感覺法國大革命的地位主要還是來源於宗教體係的世俗化.去除瞭政治經濟地位的影響.這個從對應時期著作對宗教的涉入可見一斑.這麼考慮的話,其實中國的現代化曆程跟西方並沒有太多的可比性,因為並不存在這麼一種身份集團的消失,隻有魯迅所說的兩種時代
评分從五月份到現在讀的坎坎坷坷 適閤有一定 政治 哲學 宗教基礎知識的讀者
评分吉登斯對社會學三大奠基者的分析和解讀。雖然好多地方沒讀明白（一、個人相關知識儲備不夠；二、閱讀時心浮氣躁），但收獲還是非常大的。三位思想傢提齣來的問題極具時代性，如今一百多年已經過去瞭，但不代錶他們的問題已經失效瞭。他們對現代社會的批判值得重視。（此書要重讀）
评分很棒
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