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裁剪諸傢而彆有麵貌，開篇即坦言為“一傢之言偏見”，想見作者卓犖遠塵之心。所用詞話底本為施議對整理本，對施氏觀點也多有依從。

1909年，三十幾歲的王國維寫瞭《人間詞話》，但是直到上世紀五六十年代，這本書纔真正流行開來，被人所研究和討論。這是一本用西方哲學觀美學觀來解讀中國傳統文化的書，字裏行間充滿瞭那個年代的不同文化激烈的碰撞。這是一本現代人極其熟悉的書，但是也飽遭非議。 究竟《人間詞話》隻是由於政治原因偶然火起來，還是真的言之深刻，不如讓我們來看看百年來諸傢對它的評語。這本點評，有名傢、大傢之言，也有名不見經傳的人的見解。不同學者對於同一首詞的不同見解在這裏碰撞著。

1909年，三十幾歲的王國維寫瞭《人間詞話》，但是直到上世紀五六十年代，這本書纔真正流行開來，被人所研究和討論。這是一本用西方哲學觀美學觀來解讀中國傳統文化的書，字裏行間充滿瞭那個年代的不同文化激烈的碰撞。這是一本現代人極其熟悉的書，但是也飽遭非議。 究竟《人間詞話》隻是由於政治原因偶然火起來，還是真的言之深刻，不如讓我們來看看百年來諸傢對它的評語。這本點評，有名傢、大傢之言，也有名不見經傳的人的見解。不同學者對於同一首詞的不同見解在這裏碰撞著。

1909年，三十幾歲的王國維寫瞭《人間詞話》，但是直到上世紀五六十年代，這本書纔真正流行開來，被人所研究和討論。這是一本用西方哲學觀美學觀來解讀中國傳統文化的書，字裏行間充滿瞭那個年代的不同文化激烈的碰撞。這是一本現代人極其熟悉的書，但是也飽遭非議。 究竟《人間詞話》隻是由於政治原因偶然火起來，還是真的言之深刻，不如讓我們來看看百年來諸傢對它的評語。這本點評，有名傢、大傢之言，也有名不見經傳的人的見解。不同學者對於同一首詞的不同見解在這裏碰撞著。

1909年，三十幾歲的王國維寫瞭《人間詞話》，但是直到上世紀五六十年代，這本書纔真正流行開來，被人所研究和討論。這是一本用西方哲學觀美學觀來解讀中國傳統文化的書，字裏行間充滿瞭那個年代的不同文化激烈的碰撞。這是一本現代人極其熟悉的書，但是也飽遭非議。 究竟《人間詞話》隻是由於政治原因偶然火起來，還是真的言之深刻，不如讓我們來看看百年來諸傢對它的評語。這本點評，有名傢、大傢之言，也有名不見經傳的人的見解。不同學者對於同一首詞的不同見解在這裏碰撞著。