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中国人行动的逻辑

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翟学伟
生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司
2017-10
302
48.00元
平装
中国社会学经典文库
9787807681816

图书标签: 社会学  社会心理  翟学伟  中国  当代中国  社会  心理学  三联   


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发表于2024-11-24

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图书描述

“社会学经典文库”《中国人行动的逻辑》2017修订新版,中国人特有心理与行动在全球化与互联网时代来临前的“史前史”,解读“名实分离”的中国人。

《中国人行动的逻辑》一书根植于中国本土视角,以社会学、社会心理学和文化人类学等学科为参照系,对中国人的表与里、心理机制与行动逻辑,及所处的中国社会具体阶段与文化脉络,进行了方法论、概念以及经验和理论的探讨。尤其注重对中国人的行动策略同中国社会结构、文化情境之间相互关系的研究,力图从中国人日常而真实、现实而具体的层面上建构起分析中国人社会行动的理论框架。

本书自2001年初版以来,中国社会与市场正经历前所未有的变革,对中国人心理与行动的研究应“尽可能在变中看到不变的部分,至少是难变的部分”,勘其脉络与底色,可由此作为当下与未来研究的基础。

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著者简介

翟学伟 国家教育部长江学者特聘教授,现任南京大学社会学系主任,兼任《社会理论学报》(香港)、《本土心理学研究》(台湾)、《开放时代》、《中国社会心理学评论》等学术刊物编委。长期致力于中国人与中国社会的研究,提出了一系列本土性分析框架、概念、模式与基本观点。在《中国社会科学》、《社会学研究》、《社会》、《本土心理学研究》(台湾)等学术刊物上发表论文50余篇。在中国社会学、社会心理学、管理学与传播学界具有一定的影响。


图书目录


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用户评价

评分

这版错字太多,校毕。希望老师出本专著,别说外行看热闹了,内行看论文集也未必能解其中奥义,短评长评一塌糊涂。另,本土研究三十年探源之前,想先讨论下文学历史学在其中的定位

评分

基本是旧文章,规范和行文上都有欠缺的地方,主要问题是对比过于粗糙、概念话术大于论证(虽然不是没有论证)。全书不乏闪光点,但雷人语句也频出(江湖上有人打不过求饶被作者说成可能有道家思想来源,值得细究,我实在是笑死了),方法论上最重要的问题是本质化中国(人)——最起码的,89前后,79前后,49前后,19前后,民国前后,1840前后有没有政治经济社会变量对中国人行动的逻辑产生影响,作者似乎完全不关心,这有点说不过去。字里行间的意思是,如果你不这么理解中国人的行动,你就不配是(“尚未社会化为”)中国人,那可能我真的不太是吧。

评分

虽然是论文集,但是非常好看。印象较深的几点:1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观,只有当事人身临其境,他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态,键盘侠心态,作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说,看客式的小市民伦理,时移世易,见风转舵。硕士期间,讲中国人的权利意识?导师认为中国人看客式的权利观在于,对权利的伤害,国人普遍缺乏感同身受,别人受到的伤害简直不是伤害,只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机,源于费孝通的差序格局,中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的,并且由己及人,然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观,推己及人,说起来容易,操作起来可是很难。你的感同身受呢?没有具体的情境,你的感同身受又如何安放?

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感觉有点意思呐

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虽然是论文集,但是非常好看。印象较深的几点:1、中国人的伦理观是具体情境式的伦理观,只有当事人身临其境,他的道德判断才可谓“真实”。旁观者的伦理观永远是看客心态,键盘侠心态,作者举的“人体模特案”例子真令人有伦理上的震撼。像福楼拜所说,看客式的小市民伦理,时移世易,见风转舵。硕士期间,讲中国人的权利意识?导师认为中国人看客式的权利观在于,对权利的伤害,国人普遍缺乏感同身受,别人受到的伤害简直不是伤害,只有自己受到了伤害才是伤害~2、本书作者对人情权力面子的观察也是老司机,源于费孝通的差序格局,中国人的伦理本位其实是非常自我为中心的,并且由己及人,然而作者认为儒家孔孟之道也是过于乐观,推己及人,说起来容易,操作起来可是很难。你的感同身受呢?没有具体的情境,你的感同身受又如何安放?

读后感

评分

本书作者在开头论证本土化研究时的论证让我十分惊艳,他所强调的科学性,本土化研究的必要性——以及摒除自尊的情绪因素,本土化研究和西方研究的结合和借鉴,都让我觉得接下来的内容让我十分期待。但在书中他提倡的个案研究、语言研究以及得出来的结论,还是让我感觉稍稍有点...

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