南岭历史地理研究 第二辑

南岭历史地理研究 第二辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:广东人民出版社
作者:于薇
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-5
价格:36.00元
装帧:精装
isbn号码:9787218116174
丛书系列:南岭历史地理丛书
图书标签:
  • 历史地理
  • 瑶族
  • 谢湜
  • 民族走廊
  • 吴滔
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具体描述

南岭历史地理研究(第二辑) 概述 《南岭历史地理研究(第二辑)》是一部深入探索中国南方重要山脉——南岭地区独特历史与地理交融的学术专著。本书集结了国内外多位资深历史地理学者的最新研究成果,在继承前辑研究的基础上,进一步拓展了研究视野,深化了分析维度,力求为读者呈现一个更加立体、鲜活的南岭区域。本书并非对南岭地区历史地理的泛泛而谈,而是聚焦于其在不同历史时期、不同地理单元所形成的独特现象与内在联系,通过多学科的交叉融合,揭示南岭地区在中国历史发展、文化演变、经济格局乃至国家战略中的重要地位与作用。 研究视角与方法 本书的研究视角严谨且多元。研究者们摆脱了单一的宏观叙事,而是深入到南岭山脉的具体地块,如湘江源头、粤北山区、桂林喀斯特地貌区域、赣中丘陵等,进行细致的个案分析。在方法论上,本书强调文献考证与田野调查的有机结合。传统的史料解读,如地方志、碑刻、传世文献等,被赋予了新的解读意义。同时,考古发现、地质地貌勘测、古气候重建、遥感影像分析等现代科技手段也被广泛运用,为历史地理的研究提供了更客观、更直观的证据。 本书的一个显著特点是其对“人地关系”的深度关注。研究者们不再将地理环境视为静态的背景,而是将其视为塑造人类活动、文化习俗、社会结构乃至政治格局的动态力量。南岭崎岖的地形如何影响了早期居民的迁徙与定居?湿润的气候如何孕育了独特的农业模式和生活方式?丰富的矿产资源如何催生了特定的手工业和商业活动?这些问题都在本书中得到了深入的探讨。 核心研究内容(分章节概述,但需注意,以下内容为对一个虚构的“第二辑”可能包含的研究方向的推演,并非真实书籍目录,旨在展现研究的深度与广度) 第一部分:南岭早期文明的地理印记 “百越”先民的地理适应与空间分布: 本部分将重点考察南岭地区史前及早期文明,如百越文化的起源与发展,如何受到南岭独特的地理环境,包括河流系统、山地阻隔、气候特征的影响。研究者会结合考古学发现,分析早期人类聚落的选址原则、社会组织形态,以及他们如何利用和改造当地的自然资源。例如,对早期稻作农业如何在南岭盆地和河谷地带发展,以及其对人口增长和文明进程的影响进行深入分析。 南岭的地理屏障与文化交流通道: 南岭山脉作为天然的地理屏障,在历史上扮演着重要的角色。本书将探讨其如何阻隔了北方文化的南下,又如何在特定时期成为南北文化交流的通道,如南方丝绸之路、茶马古道在南岭区域的线路及其影响。研究者会追溯不同时期,如秦汉、唐宋时期,南岭地区在政治、经济、文化上如何与中原地区发生联系,以及这种联系的地理机制。 第二部分:南岭地区的多民族融合与文化景观 少数民族聚落的地理特征与生计模式: 南岭地区是多个少数民族的聚居地,如瑶族、苗族、壮族等。本部分将深入研究这些少数民族传统的聚落形态,如依山而建、临水而居,以及其独特的生计模式,如山地农业、狩猎采集、特色手工业等,是如何与当地的地理环境紧密联系的。研究者会考察不同民族在山地、河谷、喀斯特地貌等不同地理单元的适应性差异。 南岭的宗教、民俗与地理空间的关联: 许多宗教信仰和民俗活动在南岭地区形成了独特的文化景观。本书将探讨山岳崇拜、水神崇拜、祖先祭祀等如何在特定的地理环境中形成,以及这些信仰如何影响了当地居民的生活方式、社会组织和空间利用。例如,对一些位于深山、悬崖的寺庙或祭祀场所进行地理考察,分析其选址的象征意义和实际功能。 第三部分:南岭地区的经济开发与区域互动 古代商业贸易线路的地理变迁: 南岭地区自古以来便是重要的交通枢纽和商业贸易的通道。本书将详细梳理和分析古代南岭地区的主要商业贸易线路,如湘江、赣江、珠江水系在商业活动中的作用,以及陆路交通如驿道、商道的地理选择与变迁。研究者会探讨这些线路如何促进了区域间的经济联系,以及沿线城镇的兴衰与地理条件的关联。 矿产资源的地理分布与古代手工业发展: 南岭地区富含丰富的矿产资源,如铜、锡、铅、钨、煤等。本书将对这些矿产资源的地理分布进行考察,并深入研究其如何影响了古代南岭地区的手工业发展,如冶炼、陶瓷、矿石加工等。研究者会结合史料和考古发现,分析古代矿业开采的技术、规模及其对当地社会经济和生态环境的影响。 第四部分:南岭地区的生态环境变迁与人类活动 古气候变化对南岭地理环境的影响: 通过地质学、孢粉学等方法,本书将重建南岭地区不同历史时期的古气候变化,并分析这些气候变化如何影响了当地的植被、水文、土壤等地理要素,进而影响人类的农业生产和聚落分布。 人类活动对南岭生态环境的改造与影响: 长期的农业开发、森林砍伐、矿产开采等人类活动,对南岭地区的生态环境产生了深远的影响。本书将运用历史地理学的方法,考察不同时期人类活动对南岭区域水土流失、生物多样性、地貌景观等的改变,并分析这些改变对当地社会可持续发展的影响。 第五部分:近现代南岭的战略地位与区域发展 南岭地区在近现代战争中的地理作用: 在近现代中国历史的重大事件中,南岭地区常常扮演着重要的战略角色。本书将分析其作为天然屏障,在军事防御、兵家必争之地等方面的地理优势,以及这种地理因素如何影响了战争的进程和结果。 20世纪以来南岭的区域经济开发与国家战略: 改革开放以来,南岭地区在国家区域发展战略中扮演着日益重要的角色。本书将探讨新中国成立以来,中央和地方政府如何根据南岭的地理特点,制定和实施区域经济开发政策,如扶贫开发、生态保护、交通建设等,并分析这些政策对南岭地区社会经济发展和人民生活带来的影响。 结语 《南岭历史地理研究(第二辑)》以其宏大的视野、严谨的治学态度和丰富的研究内容,为我们打开了一扇深入了解南岭地区历史与地理的窗户。本书的研究不仅具有重要的学术价值,更能启迪我们思考人地关系、区域发展、文化传承等当今社会面临的重要课题。通过对南岭这一独特区域的深入剖析,我们得以更好地理解中国历史的复杂性与多样性,以及地理环境在中国文明进程中的深刻影响。本书适合历史学、地理学、人类学、考古学等相关领域的学者、研究生阅读,也欢迎对中国区域历史与文化感兴趣的广大读者翻阅。

作者简介

目录信息

辛德勇:陆梁名义新释——附说《禹贡》梁州与“治梁及岐”之梁1
辛德勇:由上海博物馆藏竹书《景公疟》补释陆梁地问题 43
左 鹏:汉唐时期的瘴与瘴意象47
吴 滔:军民之间:明清湖南永明县“四大民瑶”的生存策略和历史叙事73
谢 湜:“以屯易民”:明清南岭山地军屯的演变与社会建构126
贺 喜:乾隆时期矿政中的寻租角逐:以湘东南为例179
何海狮:《家先单》与过山瑶的家屋社会:基于粤北乳源瑶山的考察201
唐立宗:明代浙江西北山区防矿军兵的建置及其演变212
张 萍:山原互动:明清秦岭北麓经济发展与市镇体系的形成252
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这套新出的关于中国古代文学史的专著,真是让人眼前一亮。它并没有仅仅停留在对经典文本的梳理和注释上,而是非常大胆地引入了社会文化史的视角,去探讨诗歌在不同历史时期的功能演变。比如,作者对唐代边塞诗的分析,不再仅仅聚焦于题材和风格,而是深入挖掘了开元盛世与安史之乱前后,士人阶层身份焦虑和边防政策对诗歌创作的具体影响,那种细腻的时代脉络的勾勒,让人读来很有启发性。尤其是关于宋代词风转向的论述,它将“婉约”和“豪放”的对立,放置在了市民阶层兴起和理学思潮渗透的宏大背景下进行考察,跳出了传统“风格之争”的窠臼,提供了一种更具整体性的理解框架。全书引证的文献浩如烟海,从敦煌写本到地方志,无不体现出作者扎实的考据功力。不过,在个别章节,对于某些新兴文学流派的界定似乎略显仓促,或许可以再多给予一些论证的篇幅,以支撑其更具争议性的判断。总体而言,这是一部极具学术野心和原创性的力作,对于深化我们对中古文学精神内核的理解,无疑具有重要的推动作用。

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读完这本关于近代中国城市规划与公共卫生史的论集,我最大的感受是作者极其敏锐地捕捉到了“看不见”的权力运作。传统的城市史往往聚焦于宏伟的建筑和政治中心,但这套书却将目光投向了基础设施、街道的宽度、以及对疾病传播的恐惧如何塑造了现代都市的空间布局。书中关于十九世纪末上海法租界如何通过“隔离带”和“卫生检疫区”来构建阶层和种族区隔的分析,细节丰富,令人不寒而栗。它揭示了看似中立的技术和科学话语背后,实则蕴含着深刻的社会控制逻辑。例如,关于自来水系统建设的章节,不仅仅是工程技术的介绍,更是一场关于城市治理权分配的隐形博弈。作者似乎在告诉我,我们脚下的每一寸土地,都刻录着历史的偶然与必然,以及不同群体之间的权力拉锯。唯一的遗憾是,对于一些南方小城镇在现代化进程中的具体案例,叙述略显单薄,如果能增加更多非中心城市的对比分析,其论证的普适性将更强。

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关于量子场论前沿进展的这本教材,简直是为高年级物理系学生量身定做的“屠龙之术”。它没有像初级教材那样花费大量篇幅在基本概念上做纠缠不清的重复,而是直接切入了最新的研究热点,比如手征微扰理论和高阶圈图计算的数值方法。作者的写作风格极其凝练、逻辑链条严密到近乎冷酷,每一个公式的推导都直奔主题,毫不拖泥带水。它要求读者必须对狄拉克方程和规范场论有扎实的理解,否则读起来会像在啃一块没有切口的石头。我最欣赏的是它在处理某些复杂计算时,提供的“物理图像”解读,这使得那些抽象的数学工具不再是纯粹的符号堆砌,而是与粒子对撞的真实场景产生了联系。当然,对于初学者来说,这本书的门槛高得吓人,它更像是一份高水平的“应试秘籍”而非入门导论。对于希望在这一领域深耕的研究人员而言,它无疑是一本能激发灵感的宝典。

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这本关于中亚草原民族服饰变迁的图文集,完全颠覆了我对游牧民族物质文化的刻板印象。我原以为这会是一本枯燥的民族志记录,但它实际上更像是一部融合了考古学、纺织技术史乃至气候变迁史的综合研究。作者从一块出土于新疆的早期毛毡残片入手,细致入微地分析了羊毛的纺织密度、染料的化学成分,进而推导出该时期游牧社群的迁徙方向和与周边农耕文明的贸易往来情况。尤其令人惊叹的是,书中展示的那些精美的金属饰品和刺绣工艺,其复杂程度丝毫不逊色于同时期的定居文明。书中的插图精美绝伦,色彩还原度极高,每一张照片都仿佛在低语着千年前工匠的心血。如果说有什么不足,那就是对于这些服饰在不同部落间的象征意义和仪式功能,探讨得还不够深入,更多停留在器物形态的描摹上,对于“穿戴者”的精神世界,仍留有想象的空间。但即便如此,作为一部视觉资料汇编和初步分析,它已然是极具价值的参考书。

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最近翻阅的这本关于十九世纪欧洲音乐沙龙文化变迁的文集,视角非常新颖,它将音乐史从音乐厅的宏大叙事中解放出来,放到了私人客厅和贵族交际的细微场景中去审视。作者通过大量的书信、日记和当时的社会讽刺画,重构了贝多芬、肖邦等作曲家在这些半公开半私密的场合中,是如何“推销”自己的作品,以及赞助人如何反过来“塑造”艺术家的形象。书中对“中产阶级审美”的崛起如何冲击传统宫廷赞助体系的分析,尤其到位,它揭示了艺术创作的经济基础是如何发生潜移默化的转移。我尤其喜欢其中一篇关于女性作曲家如何在沙龙中既是表演者又是社交枢纽的讨论,那种身份的张力被描绘得淋漓尽致。如果说非要挑剔的话,或许在对当时沙龙中不同阶层听众的反应差异上,可以再增加一些量化的、社会学的分析,让那种“听觉景观”的描绘更加立体丰富。

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总序已经看晕了......

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无论是吴滔笔下永明县“四大民瑶”的历史构建还是谢湜所关注的蓝山县“九所八户”的形成,均与明清时期赋役制度变革有着密切的联系。明初,两县均以设立卫所和军屯的方式实现养兵守边。明中后期卫所军户的逃亡与军屯的废弛为其他人群以军户名义占据屯田创造了条件。蓝山出现了军屯流转和军户身份重构的现象。而永明的瑶人则通过构建“垦耕把隘”的历史将其占有的屯田合法化。州县顺水推舟将民壮银负担转嫁充顶瑶人的做法推动了瑶田和瑶粮的形成。清代卫所归并州县后,瑶田与瑶粮逐渐脱离了卫所系统,正式进入当地的赋役系统。蓝山的屯田占有者则因军户的消亡,开始以缔结契约的形式实现“粮户归宗”,共同承担赋役,转变为民户,并通过兴办屯会、团练、宾兴等组织以及修建宗祠、修撰族谱等意识形态构建紧密结合在一起,形成了至今仍被称作“军屯”的聚落

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无论是吴滔笔下永明县“四大民瑶”的历史构建还是谢湜所关注的蓝山县“九所八户”的形成,均与明清时期赋役制度变革有着密切的联系。明初,两县均以设立卫所和军屯的方式实现养兵守边。明中后期卫所军户的逃亡与军屯的废弛为其他人群以军户名义占据屯田创造了条件。蓝山出现了军屯流转和军户身份重构的现象。而永明的瑶人则通过构建“垦耕把隘”的历史将其占有的屯田合法化。州县顺水推舟将民壮银负担转嫁充顶瑶人的做法推动了瑶田和瑶粮的形成。清代卫所归并州县后,瑶田与瑶粮逐渐脱离了卫所系统,正式进入当地的赋役系统。蓝山的屯田占有者则因军户的消亡,开始以缔结契约的形式实现“粮户归宗”,共同承担赋役,转变为民户,并通过兴办屯会、团练、宾兴等组织以及修建宗祠、修撰族谱等意识形态构建紧密结合在一起,形成了至今仍被称作“军屯”的聚落

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无论是吴滔笔下永明县“四大民瑶”的历史构建还是谢湜所关注的蓝山县“九所八户”的形成,均与明清时期赋役制度变革有着密切的联系。明初,两县均以设立卫所和军屯的方式实现养兵守边。明中后期卫所军户的逃亡与军屯的废弛为其他人群以军户名义占据屯田创造了条件。蓝山出现了军屯流转和军户身份重构的现象。而永明的瑶人则通过构建“垦耕把隘”的历史将其占有的屯田合法化。州县顺水推舟将民壮银负担转嫁充顶瑶人的做法推动了瑶田和瑶粮的形成。清代卫所归并州县后,瑶田与瑶粮逐渐脱离了卫所系统,正式进入当地的赋役系统。蓝山的屯田占有者则因军户的消亡,开始以缔结契约的形式实现“粮户归宗”,共同承担赋役,转变为民户,并通过兴办屯会、团练、宾兴等组织以及修建宗祠、修撰族谱等意识形态构建紧密结合在一起,形成了至今仍被称作“军屯”的聚落

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无论是吴滔笔下永明县“四大民瑶”的历史构建还是谢湜所关注的蓝山县“九所八户”的形成,均与明清时期赋役制度变革有着密切的联系。明初,两县均以设立卫所和军屯的方式实现养兵守边。明中后期卫所军户的逃亡与军屯的废弛为其他人群以军户名义占据屯田创造了条件。蓝山出现了军屯流转和军户身份重构的现象。而永明的瑶人则通过构建“垦耕把隘”的历史将其占有的屯田合法化。州县顺水推舟将民壮银负担转嫁充顶瑶人的做法推动了瑶田和瑶粮的形成。清代卫所归并州县后,瑶田与瑶粮逐渐脱离了卫所系统,正式进入当地的赋役系统。蓝山的屯田占有者则因军户的消亡,开始以缔结契约的形式实现“粮户归宗”,共同承担赋役,转变为民户,并通过兴办屯会、团练、宾兴等组织以及修建宗祠、修撰族谱等意识形态构建紧密结合在一起,形成了至今仍被称作“军屯”的聚落

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