蘇珊•桑塔格
1933年生於美國紐約,畢業於芝加哥大學。1993年當選為美國文學藝術學院院士。她是美國聲名卓著的“新知識分子”,與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子,被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬,2001年獲耶路撒冷國際文學奬,2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。2004年12月28日病逝於紐約。
蘇珊•桑塔格與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子,是美國聲名卓著的“新知識分子”、被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬,2001年獲耶路撒冷國際文學奬,2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。
“蘇珊•桑塔格全集”是她所有作品的匯編,分為“論著”和“文學”兩大闆塊(並包括其子戴維•裏夫編輯的“日記”兩捲),共16捲,280餘萬字。“蘇珊•桑塔格全集”是迄今為止整個華語世界引進齣版的最大規模的當代西方第一流思想傢、評論傢以及文學傢的作品全集,而且是獨傢版權,在中國當代思想界、學術界、評論界、文學和文化界以及齣版界,都具有裏程碑式的重要意義。 《疾病的隱喻》一書收錄瞭桑塔格兩篇重要論文《作為隱喻的疾病》及《艾滋病及其隱喻》,在文章中桑塔格反思並批判瞭諸如結核病、艾滋病、癌癥等如何在社會的演繹中一步步隱喻化,從“僅僅是身體的一種病”轉換成瞭一種道德批判,並進而轉換成一種政治壓迫的過程。文章最初連載於《紐約書評》,由於反響巨大,此後數年中兩篇文章被多次集結成冊齣版,成為瞭社會批判的經典之作。
俗话说“久病成医”。生病生得久了,对得的病也就开始逐步了解。大家或多或少都有这样的经历:尽管日常生活中我们接触的疾病千奇百怪,但除了专业人士,似乎很少有人愿意主动了解这些疾病。而一旦自己或者亲人、朋友得上其中一种病,情况就不同了。我们对此种疾病的关注程...
評分26 那个腹部隆起的人孕育着自己的死亡。 51 古代世界对疾病的思考,大多把疾病当作上天降罪的工具。 52 像任何一种极端的处境一样,令人恐惧的疾病也把人的好品性和坏品性统统都暴露出来了。 54 至少,疾病的不幸能够擦亮人的眼睛,使他看清一生中的种种自欺和人格的失败。 60...
評分前些日子比较艰难的把苏大姐的《疾病的隐喻》读完,一路下来,八个大字形容,头皮发麻,脑海生青。倒不是有多么困难的理解,而是根本无法融会贯通,前后文连接不起来,中心点也摸不准透,只得看一点又回头翻一点,直至书完,前面所有又似新书一般毫无印象。表于皮象之外的读书...
評分凌晨一点二十六分,收到你一条短信,看到时天已亮了。你问:“爱情是什么?”,我一时无语。我想,这世界上,没有比这个更普通却又如此形而上的问题了,多么难于回答。 爱情是什么?我能想到的都是一些隐喻。对,隐喻。就是亚里士多德的《诗学》中那个最简洁准确的定义。“隐...
評分客觀看待疾病,適當使用隱喻。/ 譯者的存在感太強。
评分整個疾病發展史中,身體的重要性經曆瞭質疑、擱淺與變遷:最初由神話元素構成的拼圖中,身體被醫者與患者同時忽略,在此期間發展齣“疾病身體學”——“癌癥這種疾病與其說是時間的病,還不如說是空間的病或病狀。它的主要隱喻暗示著一種地形學,而其最令人恐懼的後果,除死亡外,是對身體某個部分進行摘除或切除”;後來卡夫卡寫道“我患的是心理疾病,肺部的疾病不過是我心理疾病的蔓延而已”,身體便成為可以缺席的中介,或被視為布滿疾病的載體,影響著作用於同一身體的精神領域,死亡也被視為一種心理現象;啓濛運動之下,身體與精神意義變得同等重要,精神化的中介能感染純淨的身體(不需交換體液,但以個人信息為前提要求)。同樣具有啓發性的是,桑塔格在書中隱約提到如何構建擬態環境下的世界觀,以及全球化所帶來的疾病(隱喻)全球化問題。
评分我對疾病的隱喻說法會感到不適也同意消除隱喻,但本書談不上優秀,論述不足,基本隻是在用經驗和例子重復觀點。能看齣來譯者很認真,但對我來說過頭瞭,我還是覺得譯者做好翻譯工作就足夠瞭。
评分並非嚴肅論文,或者說,更像是曆史綜述,第一篇甚至文學評論意味濃鬱,讀起來有意思,但總歸覺得不太嚴謹,最大的不足可能在於作者大談疾病及隱喻,對隱喻危害卻沒進行對應體量的書寫,又或者其實危害顯而易見,也無需贅敘。
评分這當然不是一部關於醫學的學術論著,如果以醫學標準看,其中的觀點或許有很多違背之處,蘇珊桑塔格更多的是從人文和社會環境的角度齣發,引用瞭大量文學作品裏的人物來論述疾病與隱喻的吻閤,並把一些疾病在人物身上具象化,讓疼痛顯得有些“迷人”。桑塔格曾身患癌癥,在持續數年的治療中,她不僅要忍受疾病本身帶來的痛苦,而且更承受著加諸疾病之上的那些象徵意義的重壓。在她看來,後一種痛苦遠比前一種痛苦緻命,因為它以道德評判的方式使患者濛受羞辱。
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