具体描述
苏珊•桑塔格与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，是美国声名卓著的“新知识分子”、被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。
“苏珊•桑塔格全集”是她所有作品的汇编，分为“论著”和“文学”两大板块（并包括其子戴维•里夫编辑的“日记”两卷），共16卷，280余万字。“苏珊•桑塔格全集”是迄今为止整个华语世界引进出版的最大规模的当代西方第一流思想家、评论家以及文学家的作品全集，而且是独家版权，在中国当代思想界、学术界、评论界、文学和文化界以及出版界，都具有里程碑式的重要意义。 《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文《作为隐喻的疾病》及《艾滋病及其隐喻》，在文章中桑塔格反思并批判了诸如结核病、艾滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》，由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版，成为了社会批判的经典之作。
作者简介
苏珊•桑塔格
1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
目录信息
读后感
前些日子比较艰难的把苏大姐的《疾病的隐喻》读完，一路下来，八个大字形容，头皮发麻，脑海生青。倒不是有多么困难的理解，而是根本无法融会贯通，前后文连接不起来，中心点也摸不准透，只得看一点又回头翻一点，直至书完，前面所有又似新书一般毫无印象。表于皮象之外的读书...
一 、疾病：错误究竟在谁？ 当我们提到疾病，很容易引起恐惧和恐慌的心理。疾病唤起了我们的负面情感，让我们联想起死亡、灾难，或是一系列不好的事。这似乎是因为，疾病暗含着死亡。当个体从健康的状态下离弃，他可能恢复健康，却也可能向着死亡的深渊滑行一步。问题是不确定...
《疾病的隐喻》的前部“作为疾病的隐喻”是身为癌症患者的苏珊桑塔格，在备受疾病及其附加隐喻带来的生理与精神上的双重折磨中的思维结果。作为一个有着强健生存欲望和思考能力的生命个体，这个“文学批评的帕格尼尼”也倔强地做着相应的双重反击——积极的反复治疗并力图以自...
一本像是医学论文的书，却是反讽意味甚浓的文化批评论文。 一本好书让不同职业领域的人看，会产生不同的视角。这本书让谙熟社会学或是现象学的读者来说，也许是最契合于苏珊·桑塔格写这本书的意旨。作为医学生的我拿起这本书阅读起时，必定和其他人有不同的心境来看...
前些日子比较艰难的把苏大姐的《疾病的隐喻》读完，一路下来，八个大字形容，头皮发麻，脑海生青。倒不是有多么困难的理解，而是根本无法融会贯通，前后文连接不起来，中心点也摸不准透，只得看一点又回头翻一点，直至书完，前面所有又似新书一般毫无印象。表于皮象之外的读书...
用户评价
《疾病的隐喻》（全布面精装）这本书，拿到手的时候，就被它沉甸甸的分量和考究的装帧所吸引，这绝对是一本值得放在书架上，时常翻阅的经典之作。读这本书，与其说是学习知识，不如说是一次自我认知和文化反思的深刻体验。作者并没有直接讲解各种疾病的病因和治疗，而是以一种极其巧妙的方式，将疾病的发生、发展及其对个体和社会的影响，置于一个更广阔的文化和历史语境中进行审视。他深入剖析了“疾病”这个概念在我们语言和思维模式中是如何被构建和固化的，以及这些“隐喻”如何影响着我们对患者的看法，甚至是我们自身的健康观念。我尤其被作者关于“疾病是一种语言”的论断所打动，它让我意识到，患者的身体症状，或许也是一种无声的诉说，一种无法用言语表达的内心世界的外化。这种将医学与人文、心理、社会学融为一体的独特视角，让我对“生病”这件事产生了前所未有的理解和共情。它不再是简单的身体功能失调，而是可能包含了更深层次的个体经历和文化烙印。
拿到这本《疾病的隐喻》（全布面精装）的时候，我最先吸引我的，是它那沉甸甸的分量和低调奢华的布面装帧，一看就不是那种追求一时轰动的快销品。翻开书页，我立刻被作者独特的切入点所震撼。这本书并没有像大多数关于疾病的书籍那样，着重于医学的治疗方法或生理机制，而是将焦点放在了“隐喻”上。它探讨的是，疾病在我们文化中是如何被理解和建构的，以及这些理解和建构又反过来如何影响着我们对疾病的感知和应对。作者举例分析了诸如战争、瘟疫、以及一些慢性疾病是如何在社会意识中被赋予特定的象征意义的。例如，将某些疾病描述成“侵略者”或“敌人”，这种比喻虽然在一定程度上动员了人们对抗病魔的决心，但也可能加剧了患者的恐惧和孤立感。这种对语言和文化力量的深刻剖析，让我开始反思自己日常使用的那些关于疾病的词汇和概念，原来它们并非中性，而是带有如此强大的心理和社会暗示。这本书的叙述方式非常引人入胜，它就像一位经验丰富的向导，带领读者穿梭于历史、文化和心理学的丛林，揭示出疾病作为一种社会文化现象的丰富面向。
这本《疾病的隐喻》（全布面精装）给我带来的，与其说是一次阅读体验，不如说是一场精神上的洗礼。初拿到手，厚重而典雅的布面精装就透着一股不凡的气息，仿佛一本承载着悠久智慧的古籍。翻开扉页，字里行间流淌出的，不是冰冷的研究数据，而是充满人文关怀的深刻思考。作者以其敏锐的洞察力，将那些我们习以为常、甚至回避的病痛，剥离其生物学表象，深入挖掘其背后隐藏的文化、社会乃至心理的隐喻。读到关于癌症的章节，我震惊于作者如何将它与个人化的失败、家庭的秘密、以及社会性的污名联系起来，那种将身体的病变与个体精神困境交织的叙述，让我对生病这件事产生了全新的理解。它不再仅仅是身体机能的失调，而可能是一种生命状态的象征，一种潜藏在文化语境中的表达。我尤其欣赏作者在论述过程中，不回避那些令人不安的联想，反而将它们赤裸裸地呈现在读者面前，迫使我们去正视那些我们不愿面对的真相。这种深刻的解构，如同抽丝剥茧，一层层揭示出疾病在我们社会叙事中所扮演的复杂角色。这本书的语言风格也极富感染力，既有学者的严谨，又不乏诗人的感性，读来让人沉浸其中，仿佛与作者一同踏上了一场探索人性深处的旅程。
《疾病的隐喻》（全布面精装）是一本让我久久无法释怀的书。它不像一本纯粹的科普读物，也不是一本严谨的学术专著，而更像是一次对人类经验最深处的审视。作者以一种近乎解剖学的精准，剖析了我们如何利用语言和意象来理解和表达疾病。我尤其被关于“传染”和“纯洁”之间联系的讨论所吸引。在历史上，很多疾病都被赋予了道德上的污秽感，患者往往被视为“不洁”的，这种观念加剧了社会对疾病的歧视和隔离。这本书让我意识到，我们对于疾病的恐惧，很大程度上源于我们对“异己”的恐惧，对生命脆弱性的不安，以及对社会秩序被破坏的担忧。作者巧妙地将文学、历史、哲学以及临床观察融为一体，构建了一个宏大的叙事框架，让我们看到，疾病并非只是一个纯粹的生物学事件，它承载着无数的文化意义和社会价值。阅读这本书的过程，仿佛是在进行一场深度对话，作者的每一个观点都像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，引人深思。
这本书《疾病的隐喻》（全布面精装）是一次令人意想不到的旅程。我通常对医学类书籍不太感兴趣，但这本书的题目引起了我的好奇。布面精装的质感本身就让人觉得它是一本值得细细品味的“工具书”，而不是快餐文化下的产物。打开之后，我才发现它完全超出了我的想象。作者并没有用枯燥的医学术语堆砌，而是用一种非常生动、甚至带点文学色彩的方式，探讨了疾病在我们文化中扮演的角色。他不是在告诉你如何治疗某种疾病，而是在告诉你，我们是如何“看待”疾病的，我们用什么样的“隐喻”来包装它，又因为这些“隐喻”而产生了怎样的情感反应和社会行为。我印象特别深刻的是关于“痛苦”的讨论，作者指出，我们往往会把某些痛苦比作“考验”或“磨砺”，仿佛只有经历过痛苦才能获得某种升华。这种观点让我重新审视了自己过去对痛苦的理解，它不再仅仅是生理上的不适，更是一种被赋予了社会文化意义的体验。这本书的价值在于它提供了一个全新的视角，让我们能够以一种更加超然和批判的态度来审视疾病，以及我们与疾病的关系。
书中疾病隐喻之外还有军事隐喻，借此厘清了听到“打赢防疫战”时的不适。使用战争话语就意味着在合理化疾病中个体的牺牲和损失，而其中英雄主义的褒奖也会遮蔽事先未能避免的过失，那不是牺牲的英雄，那是因病而经受痛苦的人。
比较通俗，有教育作用。搜集了很多材料，基本阐明了这个现象，但是对内在机制未做探索和讨论。仅仅强调“把疾病应用于军事隐喻很不道德，坏处多多”，这远远不够。
桑塔格的推演和立论能力较弱。全书其实仅仅在讲对疾病的祛魅，尤其是对致命疾病的祛魅，从结核病到癌症到艾滋，无论是对神秘化、浪漫化还是恐怖化的讨论，都仅仅停留在祛魅。桑塔格是知识分子，但不是思想家。
4.0 單從對疾病修辭的洞察到對這些修辭所指向的社會心理的分析判斷上，這本書就有一定高度。但相較於福柯那種嚴謹理性的思辯模式和語言方式（如雖側重不同，但同樣討論到癥結病理的《臨床醫學的誕生》）桑塔格的語言形式仍略遜一籌。非常喜歡軍事隱喻的分析部分還有通篇對美國文化痛點的準確捕捉
4.0 單從對疾病修辭的洞察到對這些修辭所指向的社會心理的分析判斷上，這本書就有一定高度。但相較於福柯那種嚴謹理性的思辯模式和語言方式（如雖側重不同，但同樣討論到癥結病理的《臨床醫學的誕生》）桑塔格的語言形式仍略遜一籌。非常喜歡軍事隱喻的分析部分還有通篇對美國文化痛點的準確捕捉
