法國社會學大師布赫迪厄著名評論小冊《防火牆》續篇
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「以火攻火」的意思是指一種撲滅森林大火的方法,放火以緩止原本延燒的火勢。布赫迪厄以其火力強大的批判姿態,正麵迎嚮由政客、學者、媒體所延燒齣的野火。本書由數篇社會評論集結而成,針對議題包括:新自由主義、知識分子的責任,媒體如何與政客學者相結閤,以操控輿論並遂行其政策,及當時的社會事件和勞工運動等。作者在這本關鍵作品中,強烈批判美國新自由主義經濟的危害,特別是強行置入行銷「全球化」此兼具描述性及規範性的字眼。他更撻伐歐洲某些左派社會黨政府,毫不思索便呼應美國政府這種新帝國主義主張,其結果隻加劇瞭自身社會的離析,令弱勢團體永無寧日,引爆社會緊張情勢,進而破壞各國經濟乃至文化,使人類文明濛難。本書可讓讀者一窺這位學術泰鬥對社會課題的熱情,以及對歐洲政經情勢之殷殷關切。
皮耶‧布赫迪厄Pierre Bourdieu
法國一代社會學大師,一九三○年生於法國庇裏牛斯山—大西洋省東吉恩市。在巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。自一九六四年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院,一九八一年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編一九七五年創刊的《社會科學研究學報》(Actes de la recherche en sciences sociales, ARSS),奠定其在法國社會學研究主導地位。一九九六年自立門戶,開辦「以行動為由」齣版社(Liber-Raison d'agir),專門齣版社會科學宣傳小冊。
終其一生,布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界,著作俱稱經典,主要作品有《區判:品味判斷的社會批判》、《學術人》、《國傢貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《世界的苦難》、《布赫迪厄論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言:布赫迪厄反思社會學文集》等。
說實話,我不太喜歡那些過於直白或者說教意味太強的作品。我更傾嚮於那些能夠引人深思,能夠讓我在閱讀的過程中,自己去尋找答案的書。《以火攻火》這本書,似乎就具備瞭這樣的特質。它不會直接告訴你答案,而是用一種巧妙的方式,引導你去思考,去感悟。
评分我一直覺得,一本好書,就像一位沉默的朋友,它不會喋喋不休,卻能在你最需要的時候,給予你深刻的啓迪。而《以火攻火》這本書,似乎就具備瞭這種特質。我喜歡它那種不事張揚的敘事方式,仿佛在邀請我一同去探索,去發現。這種留白和暗示,給瞭我巨大的想象空間,讓我可以在閱讀的同時,也參與到故事的構建中來。
评分作為一名挑剔的讀者,我對於那些故事情節老套、人物臉譜化的作品是深惡痛絕的。然而,《以火攻火》在這一點上,給瞭我極大的驚喜。雖然我還沒完全讀懂,但僅從書名和初步的閱讀體驗來看,就充滿瞭未知和可能性。這種“意料之外”的感覺,是閱讀最大的樂趣之一。我迫不及待地想知道,作者究竟是如何將“以火攻火”這個看似簡單的主題,延展齣如此豐富和深刻的內涵的。
评分我常常覺得,閱讀的過程,就像是一場與作者的對話。而《以火攻火》這本書,則是在用一種我非常欣賞的語言,與我進行這場對話。它不像有些書那樣,上來就劈頭蓋臉地講道理,而是用一種娓娓道來的方式,一點點地滲透進我的內心。我能感受到作者在字裏行間注入的用心和思考,這讓我對這本書充滿瞭敬意。
评分這次偶然的機會,在書店閑逛時被一本叫做《以火攻火》的書吸引住瞭。封麵設計算不上驚艷,但那種隱隱透著一股力量的留白和字體選擇,卻讓我好奇不已。迫不及待地翻開,雖然還未深入閱讀,但僅憑前幾頁的文字,我就能感受到一股強烈的敘事張力。作者的遣詞造句,像是精心打磨過的石子,每一顆都恰到好處地落在讀者心中,激起層層漣漪。我尤其喜歡那種在看似平淡的描述中,突然爆發齣的某種情感或者張力,讓人猝不及防,又迴味無窮。這種“潤物細無聲”的寫作手法,著實讓我這個普通讀者感到驚艷。
评分有些書,讀起來就像是在嚼蠟,乏善可陳;有些書,則像是在品嘗美酒,迴味無窮。《以火攻火》這本書,在我初次接觸的層麵,就讓我感受到瞭後者帶來的愉悅。我喜歡它那種沉靜的力量,仿佛在邀請我進入一個深邃的世界,去探索那些未知的秘密。
评分一直以來,我都對那些能夠直擊人心,觸及靈魂的作品情有獨鍾。而《以火攻火》這本書,在初次接觸的層麵,就已經展現齣瞭這種潛質。它不像有些書那樣,一開始就拋齣華麗的辭藻或者宏大的設定,而是循序漸進,用一種仿佛在講述身邊故事的語氣,慢慢將你引入一個全新的世界。這種“慢熱”的魅力,反而讓我更加沉醉。我能想象,隨著情節的深入,那些隱藏在文字背後的情感、衝突和主題,會一點點地浮現齣來,如同撥開迷霧,看到更廣闊的天地。
评分最近一直在尋找一本能夠讓我沉浸其中的書,一部能夠讓我暫時忘卻現實煩惱的作品。《以火攻火》這本書,僅僅是拿到手,那種沉甸甸的分量和紙張的質感,就給我瞭一種踏實感。我迫不及待地想翻開,去感受那些文字所帶來的力量。我期待它能夠帶領我進入一個全新的世界,去體驗那些我未曾經曆過的人生。
评分很多時候,我們會被一些華麗的宣傳語所迷惑,以為看到瞭世界的全部,但真相往往隱藏在最樸實無華的文字裏。《以火攻火》這本書,就是這樣一本讓我産生強烈期待的作品。它沒有浮誇的包裝,也沒有過度渲染,隻是靜靜地在那裏,等待著有緣人的翻閱。而我,就是那個迫不及待想揭開它神秘麵紗的人。
评分在浩瀚的書海中,能夠遇到一本讓你眼前一亮的書,實屬不易。《以火攻火》這本書,就是這樣一本讓我感到驚喜的作品。它的名字本身就帶有一種力量感,讓我忍不住想要去探究。而當我翻開它的時候,那種感覺更加強烈,仿佛有一股看不見的力量,正在吸引著我,讓我想要深入其中。
评分布迪厄認為歐洲目前的建構是一場對福利社會的破壞。全球化披著國際主義的外衣,實則是在宣揚並實踐一種深植於在某個曆史及特定社會結構的經濟特色的普遍化(美國經濟)。而之所以能如此是因為美國掌握瞭金融優勢、經濟優勢、政治優勢、軍事優勢、符號優勢、文化語言優勢,並通過結構化所産生的。全球化實則是新自由主義的全球擴張。這種全球化導緻瞭均質化、唯利是圖、寡頭化,摧毀瞭發展中國傢的國內市場和文化。文化被商品化、庸俗化。人們的社會權益被侵蝕。為瞭應對新自由主義的擴展,布迪厄認為應該形成一種新的社會運動。這個新社會運動應該整閤許多不同領域的、不同層級的參與者,來共同發力。知識分子應該如同左拉在德雷福斯事件中所做的一樣,打破學術與政治間的神聖帷幕,參與進這個社會運動。
评分布迪厄認為歐洲目前的建構是一場對福利社會的破壞。全球化披著國際主義的外衣,實則是在宣揚並實踐一種深植於在某個曆史及特定社會結構的經濟特色的普遍化(美國經濟)。而之所以能如此是因為美國掌握瞭金融優勢、經濟優勢、政治優勢、軍事優勢、符號優勢、文化語言優勢,並通過結構化所産生的。全球化實則是新自由主義的全球擴張。這種全球化導緻瞭均質化、唯利是圖、寡頭化,摧毀瞭發展中國傢的國內市場和文化。文化被商品化、庸俗化。人們的社會權益被侵蝕。為瞭應對新自由主義的擴展,布迪厄認為應該形成一種新的社會運動。這個新社會運動應該整閤許多不同領域的、不同層級的參與者,來共同發力。知識分子應該如同左拉在德雷福斯事件中所做的一樣,打破學術與政治間的神聖帷幕,參與進這個社會運動。
评分布迪厄認為歐洲目前的建構是一場對福利社會的破壞。全球化披著國際主義的外衣,實則是在宣揚並實踐一種深植於在某個曆史及特定社會結構的經濟特色的普遍化(美國經濟)。而之所以能如此是因為美國掌握瞭金融優勢、經濟優勢、政治優勢、軍事優勢、符號優勢、文化語言優勢,並通過結構化所産生的。全球化實則是新自由主義的全球擴張。這種全球化導緻瞭均質化、唯利是圖、寡頭化,摧毀瞭發展中國傢的國內市場和文化。文化被商品化、庸俗化。人們的社會權益被侵蝕。為瞭應對新自由主義的擴展,布迪厄認為應該形成一種新的社會運動。這個新社會運動應該整閤許多不同領域的、不同層級的參與者,來共同發力。知識分子應該如同左拉在德雷福斯事件中所做的一樣,打破學術與政治間的神聖帷幕,參與進這個社會運動。
评分布迪厄認為歐洲目前的建構是一場對福利社會的破壞。全球化披著國際主義的外衣,實則是在宣揚並實踐一種深植於在某個曆史及特定社會結構的經濟特色的普遍化(美國經濟)。而之所以能如此是因為美國掌握瞭金融優勢、經濟優勢、政治優勢、軍事優勢、符號優勢、文化語言優勢,並通過結構化所産生的。全球化實則是新自由主義的全球擴張。這種全球化導緻瞭均質化、唯利是圖、寡頭化,摧毀瞭發展中國傢的國內市場和文化。文化被商品化、庸俗化。人們的社會權益被侵蝕。為瞭應對新自由主義的擴展,布迪厄認為應該形成一種新的社會運動。這個新社會運動應該整閤許多不同領域的、不同層級的參與者,來共同發力。知識分子應該如同左拉在德雷福斯事件中所做的一樣,打破學術與政治間的神聖帷幕,參與進這個社會運動。
评分布迪厄認為歐洲目前的建構是一場對福利社會的破壞。全球化披著國際主義的外衣,實則是在宣揚並實踐一種深植於在某個曆史及特定社會結構的經濟特色的普遍化(美國經濟)。而之所以能如此是因為美國掌握瞭金融優勢、經濟優勢、政治優勢、軍事優勢、符號優勢、文化語言優勢,並通過結構化所産生的。全球化實則是新自由主義的全球擴張。這種全球化導緻瞭均質化、唯利是圖、寡頭化,摧毀瞭發展中國傢的國內市場和文化。文化被商品化、庸俗化。人們的社會權益被侵蝕。為瞭應對新自由主義的擴展,布迪厄認為應該形成一種新的社會運動。這個新社會運動應該整閤許多不同領域的、不同層級的參與者,來共同發力。知識分子應該如同左拉在德雷福斯事件中所做的一樣,打破學術與政治間的神聖帷幕,參與進這個社會運動。
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