具体描述
★周作人，中国新文学新文化史上一个巨大复杂的存在，他站在血腥飞舞、风雨迷茫的时代，亲历学术间的起落，深感历史的残酷。颇受争议，却难掩夺目风采。
★周作人是新文化运动的杰出代表，是现代文学史的著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人。有不少评论家认为，周作人的文学成就要高于鲁迅。
★周作人的散文，平淡如水、自然如风，展现出平和、空灵的人生境界，是中国散文史上的一座高峰。鲁迅晚年向斯诺夫人推荐周作人，认为他是中国最优秀的散文家。
媒体评论：
中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为最丰富最伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文所最为溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。
——郁达夫
假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。
——郑振铎
内容介绍：
周作人的文章属于最耐看的一类，声名远远高于同代的作家，学问力度毫不逊于鲁迅。他将思想家的意绪和艺术家的灵感汇于一身，以小品文的面目出现，叙天下经纬，议红尘旧事，形成了独立的文风。本书收入周作人《自己的园地》《苦雨》《乌篷船》等多篇经典散文、随笔，杂谈，篇篇精到，让读书观字之你我，随其恬淡之语感其情调之线，在枯燥的文学和历史中，找寻一点点光亮。
作者简介
周作人（1885—1967)，浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、岂明，号知堂、药堂等。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。
目录信息
005 苍蝇
009 鸟声
013 故乡的野菜
017 破脚骨
022 苦雨
027 若子的病
032 初恋
036 山中杂信
053 卖汽水的人
059 喝茶
064 济南道中
068 笠翁与兼好法师
072 日本的人情美
076 结缘豆
082 刘香女
090 老人的胡闹
095 志摩纪念
100 金鱼
106 两株树
113 水里的东西
119 哑吧礼赞
124 村里的戏班子
129 南北的点心
137 泥孩儿
140 不倒翁
143 希腊神话
146 喜剧的价值
149 踏桨船
152 夸父追日
156 北平的春天
161 关于纸
165 螟蛉与萤火
173 买墨小记
178 安徒生的四篇童话
188 日本管窥之三
202 女人的禁忌
210 雨的感想
216 《男人与女人》
223 谈混堂
229 谈搔痒
235 自己所能做的
242 女人骂街
248 谈酒
254 炒栗子
259 乌篷船
263 夜光珠
266 中秋的月亮
270 俺的春天
275 北大的支路
280 风的话
286 红楼中的名人
291 苦口甘口
298 武者先生和我
303 遇狼的故事
309 关于捉同性恋爱
313 《蛙》的教训
317 猫打架
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初翻开这本书时，我并未抱持太高的期待，只以为是市面上常见的那些老生常谈的散文合集，无非是些怀旧的伤感或是对过往岁月的追忆。然而，随着指尖划过那些泛黄的书页，一种久违的、细腻的情感缓缓地渗透进来。作者的笔触，像极了深秋清晨薄雾中行走，带着一种沉静的、近乎哲思的韵味。他似乎总能从最不起眼的日常琐事中，挖掘出令人会心一笑的洞察力，或是直指人心深处的微澜。比如他描摹一盏油灯下阅读的情景，那光影的摇曳、空气中浮动的微尘，乃至窗外夜虫的低鸣，都被他捕捉得丝丝入扣。读到他谈论乡间风物时，我仿佛都能闻到泥土的芬芳和炊烟的呛味，那是一种带着“烟火气”的真实，而非被过度美化的田园牧歌。这种朴素的叙事中蕴含的强大生命力，让人忍不住放慢速度，细细咀嚼每一个词语背后的意境。他并不急于下结论，而是将思考的过程摊开在读者面前，引导我们一同去探寻那些模糊不清的、关于“生活本身”的意义。这种阅读体验，与其说是读文字，不如说是进行一场宁静而深刻的对话。
文风的变幻莫测，是此书带给我的一大惊喜。我原以为散文集会有一种统一的基调，但这本书的章节之间，风格的跨度之大，令人拍案叫绝。有时，你会跌入一片江南烟雨的婉约之中，文字如柳絮般轻盈飘逸，充满了古典的意境和含蓄的美感；而紧接着的下一篇，可能就完全转向了另一种硬朗的、带有西洋哲学思辨色彩的论述方式，句式变得短促有力，逻辑链条清晰可见，如同在冷硬的石头上凿刻文字。这种切换自如的能力，显示出作者深厚的文学功底和广博的知识储备。他似乎能够轻易地在“雅”与“俗”、“古典”与“现代”之间搭建桥梁，并且毫不费力地让读者接受这种转换。这种多样的表达方式，让阅读过程始终保持着新鲜感，不会因为长时间接触同一种语调而产生审美疲劳。更重要的是，不同的风格服务于不同的主题，作者深谙“内容决定形式”的艺术，使得每一篇文章的表达都是那么恰如其分，没有一丝多余的装饰。
如果用一个词来概括这本书给我的整体感受，那便是“不动声色的力量”。作者的叙事极少有高亢的情绪爆发，他更像一个站在高处的观察者，不动声色地记录着人间的悲欢离合、草木枯荣。这种“不动声色”，恰恰是其力量的来源。它不靠华丽的辞藻来强迫读者共鸣，而是通过对细节的精准描摹和对人性的深刻理解，自然而然地引发读者的共鸣。书中对人际交往中的微妙距离感、家庭伦理中的复杂情感纠葛的描写，尤其令人感同身受。他写亲情，不是那种甜腻的赞美，而是带着一份清醒的理解和适度的疏离，承认爱与隔阂并存的复杂性。这种成熟的、去情绪化的叙事，让作品拥有了超越时代的生命力。它不追逐潮流，不迎合大众的口味，只是忠实地记录下那个时代知识分子的心路历程和对世界本质的探寻。读完后，留下的不是一时的激动，而是一种长久的、宁静的、对生命更深层次的敬畏。
这本书最让我感到震撼的，在于其思想的穿透力和广阔的视野。它绝非仅仅停留在个人情感的抒发层面，而是将个体命运置于一个宏大的历史背景之下进行审视。行文中不时流露出对时代变迁的无奈与反思，那种冷静的、近乎疏离的观察角度，恰恰使得其批判的力量更为深沉。我尤其欣赏作者在处理严肃议题时所展现出的那种克制——他不用激昂的口号，不用煽情的辞藻，而是用近乎白描的手法，勾勒出一种“身处局中却能跳脱出来”的清醒。这让我想起一些古典文学中的智者形象，他们看透了世事的虚妄，却依然选择以一种近乎悲悯的姿态，去记录和体察。书中的某些章节，对人性的弱点与复杂性进行了近乎解剖式的分析，虽然略显冷峻，却极其真实，让人在感到被冒犯的同时，又不得不佩服其洞察之精准。读毕，我感到一种精神上的“洗礼”，它迫使我重新审视自己对“常识”的理解，并开始质疑那些被约定俗成的观念。这种挑战读者的勇气，才是真正伟大的思想家所具备的特质。
这本书的阅读体验，更像是一场缓慢而精致的品茗会。它不适合“速读”，更不适合在嘈杂的环境中肤浅地浏览。每一次翻开，都像是在邀请你进入一个需要沉下心来细品的空间。作者的句子结构常常是多层次的，一个看似简单的陈述句背后，往往隐藏着一个复杂的参照系和引申义。初看时可能只是会心一笑，但当你回味几遍后，会发现他埋藏的那个“梗”或者那个微妙的对比，是多么的精妙。这种需要“二次阅读”才能完全领会的魅力，是许多肤浅作品所不具备的。我常常读完一段后，会合上书本，在脑海中复盘他构建的场景和情绪，试图去捕捉那个一闪而过的灵感火花。这种主动的、探索性的阅读行为，极大地增强了阅读的参与感和满足感。它不是灌输知识，而是激发思考，让你在合上书本后，依然能感觉到自己的思维在缓缓地运转，那是比接收信息更宝贵的东西。
周作人先生只是一介文人罢了！因为之前重温了很多鲁迅的书，读这个文集的时候会下意识的对比。周作人真的是看似平和却又引人入胜的那种文笔，配着学贯古今、横贯中西的学识，使他的散文看起来有种藏起来的有趣，真不愧是散文大家。
不知是不是有错别字，周作人的这本书文章拮据聱牙，很多文章像是在发牢骚。 但是，我是被“教授推荐”读的，说散文界的高手有汪曾祺、周作人。 读后对比发现，汪的文章语言轻盈通畅，重在对事物、经历个性化的描写，末尾来一两句感悟。 周的散文往往只提一个引子，后面大段感想，重在独立的思考和对自己观点的各种考证，是严谨的、学术派的。
这是传说中的散文大家？真的不敢恭维。果然是亲日的，整本书最好的就是写日本的几篇了。
插画有点奇怪，画蛇添足。但文章确实是顶好的。
（读到一半弃了）文章从生活琐事出发 比较有趣 可以学习文白夹杂地写作 但很多观点的时代性强 读读便罢 配图不精 画蛇添足
