硃元璋的政權及統治哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法] 馬驪

後浪丨吉林齣版集團股份有限公司

後浪

莫旭強

2018-8

280

55.00元

平裝

9787558130663

圖書標籤: 明史曆史海外中國研究硃元璋政治學中國曆史明朝後浪

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发表于2025-05-31

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硃元璋的政權及統治哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

唯一一部用西方語言寫成的關於硃元璋的研究專著

一部廣泛論述硃元璋政權建立及施政方方麵麵的漢學著作

◎ 編輯推薦

☆ 關於硃元璋

硃元璋是中國曆史上最偉大、最專製的帝王之一。在漫長的中國帝製時代，他史無前例地廢除瞭丞相職位，將權力集中到皇帝手中。他在政治上實行高壓政策，但不隻是依靠高壓手段維持統治，他所建立的明朝，有一套完整、復雜的政權體係以及行之有效的典章製度。硃元璋建立的明朝雖然被大清王朝取代，但他親手建立的製度以及推行的改革措施，並沒有因為改朝換代而徹底湮滅，其中大部分仍然為清朝所沿用。

◎ 內容簡介

本書是一部漢學著作，作者認真剖析瞭中國政治思想當中法傢與儒傢之間的哲學角力、政治權力的本質及其局限性。作為唯一一部用西方語言寫成的關於硃元璋的研究專著，此書不僅廣泛論述瞭硃元璋政權建立及施政之方方麵麵，內容廣泛，而且從政治哲學的高度，對其政權進行瞭甚有特色之剖析，提齣瞭不同他人之評判，錶現齣瞭勇於探索的治史態度。

◎ 名人推薦

☆ 法國濱海大學馬驪教授對硃元璋做齣全新的解讀，一句“硃元璋生活的時代比歐洲的啓濛時代，早瞭近四個世紀”，就足以令人振聾發聵！當多數人對硃元璋的評價陳陳相因的時候，馬驪教授的論述讓我們睜大瞭眼睛。

—— 毛佩琦，人民大學教授、中國明史學會首席顧問

☆ 這本書研究方法的獨創性及文化涉獵之廣，令人印象深刻。馬驪女士的博學及其令人信服的纔能，使其對硃元璋的研究深入到各個層麵，成就斐然。

—— 樂維（Jean Levi），法國國傢科研中心研究員、漢學傢

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著者簡介

作者簡介：

馬驪，法國漢學傢、曆史學傢。巴黎七大遠東研究博士、漢學碩士，巴黎索邦大學國際關係、政治與戰略碩士。現為法國濱海大學語言與應用語言學副教授，濱海大學曆史及跨文化研究所研究員。

主要研究中國政治哲學史、宮廷比較史、一戰華工史。主要著作：《硃元璋的政權及統治哲學》、《一戰華工在法國》、《東西方宮廷政權符號比較》等。

譯者簡介：

莫旭強，廣東外語外貿大學法語係教授，畢業於加拿大拉瓦爾大學，從事法語語言學研究。主要譯著：《一戰華工在法國》、《盧梭教育理論之古代源頭》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

唯一一部用西方語言寫成的關於硃元璋的研究專著一部廣泛論述硃元璋政權建立及施政方方麵麵的漢學著作

評分☆☆☆☆☆

馬驪，法國漢學傢、曆史學傢。這部書分為四個部分，第一部分探討中國政治思想的流變，第二部分介紹硃元璋完成革命和帝國構建，第三部分探討明初的製度及其統治，第四部分則是分析硃元璋本人的性格特點及其暴力統治。因此，如果關心硃元璋的政治思想，可以直接看第四部分，而第一部分中國政治思想流變，其實還是簡化為儒傢和法傢，以及宋明理學的政治觀念，大體上認為這些思想服務於中國專製政府，這種觀點似乎沒有脫離啓濛時代對於東方專製主義的批判，而作者將其運用在明代初期，其實我覺得還是很奇怪。至於硃元璋完成革命、北伐和構建帝國，這部分也是藉助二手資料完成的敘述。第四部分中對於硃元璋的統治思想，與其說研究不如說是對於專製主義的批判。所以，總覺得這部書有一種以現代政治來批評古代政治的味道，至於說硃元璋的政治思想反而很少提及。

評分☆☆☆☆☆

東西一般，用西方政治學原理寫齣瞭這個殘暴暴君的思想體係，豬元章想建立一個什麼樣的他的理想社會呢?通過絕對權力尋求一種絕對的秩序，奴隸主創建的行為規範，教導奴隸從心裏認同這種屈服，他的社會秩序是極為機械和等級化的，這是一種如同蜂巢蟻穴的社會，在等級體製下每個個體尊崇奴隸豬所定的社會秩序和意識形態，各盡其職。而豬元章這個畜類對江南的打擊就是為瞭創造這樣一個沒有個性差異的奴隸社會。之所以沒有成功無非當時的專製能力控製不行，而幾百年以後齣的某個聖君就完全有能力這樣做瞭、全國都是奴隸，都按照奴隸主的意誌如螞蟻般運行，這種社會前景想想就是恐懼害怕的豬奴社會

評分☆☆☆☆☆

4.5星。這是一本另類的漢學著作，我看瞭一下豆瓣短評發現很多人不喜歡的主要理由是“關於硃元璋沒有談齣新東西”、“像論文一樣不好讀”，看得齣不少讀者把這本書當成瞭通俗史學或是漢學的明代研究，其實都不是。這本書提齣瞭一個“如何建立既專製又具備閤法性政權”的政治框架，以硃元璋為例。所以第一部分勾連亞裏士多德與儒傢、法傢，極為簡明的勾勒瞭儒法兩傢在專製和閤法性上均承擔瞭相應任務。第二、三部分以元朝的政權機製無法應對閤法性危機導緻失敗為反例，討論瞭硃元璋政權閤法性的三個階段，即宗教、儒傢和民族主義。第四部分討論專製機製及皇帝的個人因素。那麼這本書揭示瞭什麼呢？我個人認為，在這一研究框架下，明朝可以看作近現代中國建立“理想國”衝動的雛形，明初政權與當代中國形成對照，而硃元璋則與當代帝王形成瞭對照。

評分☆☆☆☆☆

一本很特殊的著作，可稱之為“曆史政治哲學”，以硃元璋的統治史為例來展開政治哲學的討論。國內一般會稱作“中國政治思想史”，但本書的闡述帶有相當法國的意味，源頭上應接續孟德斯鳩的《羅馬盛衰原因論》與科耶夫的政治哲學，也可視為對啓濛哲人“開明專製”說的批判，旨在說明“如何既專製又獲得閤法性”。還是非常值得一讀的，可讓國人意識到內在於中國文化本身的專製性。不過，作者顯然偏重儒法而忽略瞭道傢，也不太提到中國政治構造中天命、道統的製衡作用，這也是一種西方政治學視角，即重視通過法律或執行權來進行統治，這不免有點“隔”。