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出版者:上海古籍出版社

作者:高二旺

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2017-7-1

价格:CNY 88.00

装帧:平装

isbn号码:9787532584949

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

图书标签:

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• 中國歷史
• 2017
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《魏晋南北朝丧礼与社会》一书，旨在深入探究一个动荡而又充满文化变革的时代——魏晋南北朝——其丧礼制度的演变及其与当时社会结构的深刻关联。本书并非简单罗列史料，而是力求通过对丧礼这一特定社会现象的细致剖析，折射出那个时代人们的生死观、家族伦理、礼制变迁乃至政治权力格局的微妙变化。 本书的开篇，将从魏晋时期社会剧变的大背景切入。东汉末年的乱世，北方士族南迁，关陇集团的瓦解，以及曹魏、西晋短暂统一后的分裂，都对原有的社会秩序和价值观念产生了巨大的冲击。在这种背景下，传统的儒家丧葬礼制开始面临前所未有的挑战，并逐渐发生变异。本书将梳理魏晋时期士人阶层对丧礼的认知变化，从对“礼”的固守到对“情”的强调，再到玄学兴起后对“虚无”的哲学思考，这些思想流变如何体现在具体的丧葬仪式中，是本书探讨的重点之一。例如，对士人而言，如何通过丧礼来彰显其门阀身份、家族声望，以及在乱世中维护其精神世界的独立性，都将在书中得到详尽的论述。 接着，本书将聚焦南北朝时期。这一时期，北方少数民族政权的建立和南方士族政权的更迭，使得丧礼呈现出更加多元和复杂的面貌。北方民族的胡俗，如厚葬、隆葬等，与中原汉族的丧葬传统相互碰撞、融合，催生出新的丧葬习俗。本书将深入分析这些融合的过程，考察不同文化背景下的丧葬观念如何相互影响，例如，佛教在此时传入并逐渐兴盛，其生死轮回、超度亡灵的观念对汉族传统丧葬文化产生了深远的影响，本书将重点关注佛教丧葬仪式（如水陆法会、僧侣葬礼等）的出现及其在社会中的传播，以及它如何挑战并改造了原有的丧葬体系。 在具体内容上，本书将从以下几个方面展开： 首先，丧葬仪式的演变与地域差异。本书将对魏晋南北朝时期不同地区、不同阶层的丧葬仪式进行比较研究。从北方的简葬、薄葬之风，到南方的厚葬、奢靡之风，再到不同民族间的丧葬习俗差异，本书将通过史料记载（如《礼记》、《世说新语》、《搜神记》等）和考古发现（如墓葬形制、随葬品等），详细描绘不同丧葬仪式的具体内容，包括丧期、丧服、祭祀、墓葬形式、丧葬器物等。特别会关注南北方士族在丧葬习俗上的差异，以及这种差异如何反映了他们各自的文化渊源和政治立场。 其次，丧礼与士族门阀制度。在魏晋南北朝时期，士族门阀制度是维系社会结构的重要基石。丧礼作为一种重要的社会实践，承载着巩固和传承家族声望的功能。本书将探讨士族如何通过精心设计的丧礼来强化其宗族凝聚力，彰显其社会地位，以及在政治斗争中争夺话语权。例如，关于丧礼的隆重程度、丧期长短、服制等级等，都可能成为士族之间相互攀比和角力的场所。还会考察士族对丧礼的“精密”化追求，如何将个人的丧礼提升到家族乃至国家礼制的层面。 再次，丧礼与佛教、道教的互动。佛教的传入为丧葬文化注入了新的元素。本书将分析佛教教义如何影响人们的生死观，以及佛教丧葬仪式（如超度、施食、念佛等）如何融入到当时的社会生活中。同时，也会探讨本土道教在丧葬领域的表现，以及其炼丹、长生不老等观念对人们丧葬态度的影响。本书将考察佛教、道教与传统儒家丧葬礼制之间的融合与冲突，以及这种融合如何丰富了魏晋南北朝时期的丧葬文化。 此外，丧礼与政治权力。在权力更迭频繁的魏晋南北朝，丧礼往往与政治紧密相连。帝王的葬礼、显贵人物的丧事，不仅是其家族的私事，也是国家大事。本书将考察统治者如何利用丧礼来宣扬其统治合法性，巩固其政治地位，以及在权力斗争中，丧礼的细节甚至可能成为政治攻讦的工具。例如，关于丧葬礼仪的争论，可能涉及政治合法性、礼制正统性等深层议题。 最后，本书还将关注丧礼与普通民众。虽然史料多集中于士族阶层，但本书也会尽力挖掘有关普通民众丧葬习俗的资料，探讨社会下层在丧葬仪式上的特点，以及他们如何受到士族和宗教文化的影响。通过对不同社会阶层丧礼的考察，更全面地理解那个时代的丧葬风貌。 总而言之，《魏晋南北朝丧礼与社会》一书，通过对丧礼这一具有普遍性的社会现象的深入研究，力图揭示那个复杂而充满活力的时代，其社会结构、思想文化、宗教信仰以及政治生态的内在联系。本书希望能够为读者提供一个全新的视角，去理解魏晋南北朝时期中国社会的演进轨迹。

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这本书就像一把钥匙，打开了我通往魏晋南北朝时期社会生活的一扇隐秘之门。我一直觉得，“丧礼”是一个非常私人的事情，但作者却告诉我，它同时也是最能反映社会风貌的公共事件。我尤其被书中关于“孝道”与丧葬习俗的讨论所吸引。那个时代，孝道观念根深蒂固，它如何体现在丧葬的每一个环节？从守孝的期限、服饰的规制，到祭祀的礼仪，无不体现着对“孝”的推崇。作者通过对这些细节的梳理，让我看到了儒家文化在社会生活中的强大渗透力。然而，他也并没有忽略其他文化因素的影响，例如，佛教的“因果报应”观念，是如何在一定程度上改变人们对死亡的看法，以及对“超度”的需求。这种多文化视角下的分析，让我看到了那个时代思想的多元与碰撞。这本书的价值在于，它不只是简单地介绍丧葬习俗，更是通过这些习俗，折射出那个时代人们的情感世界、伦理观念、宗教信仰，甚至是政治格局。读这本书，感觉就像在与那个时代的先贤对话，聆听他们对生命和死亡的思考。

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初读此书，内心便被一种沉重的、却又带着一丝疏离的美感所包裹。作者以一种近乎考古挖掘的细致，将魏晋南北朝时期的丧葬文化一一呈现，这并非易事。我一直对那个时代充满好奇，因为它既有士族门阀的繁华，又有战乱频仍的苦难，而死亡，无疑是贯穿始终的永恒主题。这本书最让我着迷的是，它没有止步于对仪式本身的描述，而是深入探讨了这些仪式背后所承载的社会意义。比如，书中对“土葬”与“火葬”的讨论，看似是两种不同的处理尸体的方式，但在作者的笔下，却折射出当时不同阶层、不同信仰的群体之间的张力与融合。士族阶层对“身体发肤，受之父母”的强调，对厚葬的推崇，背后是对血脉传承和家族荣耀的重视；而佛教的传入，则带来了“轮回转世”的观念，影响了部分人群对死亡的认知，进而催生了火葬等新的丧葬形式。这种宏大叙事与个体细节的结合，使得这本书读起来既有史诗般的厚重感，又不乏人文关怀的温度。我尤其欣赏作者在处理史料时的审慎态度，既有对传统史籍的细致考证，也有对出土文物的深入解读，为我构建了一个更为立体、更为可信的魏晋南北朝丧葬图景。读完这本书，我对那个时代的理解，不再是碎片化的，而是有了一个更为清晰的脉络。

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这本书给我带来的，是一种穿越时空的沉浸感。作者以“丧礼”为引，却勾勒出了一幅波澜壮阔的魏晋南北朝社会画卷。我一直对那个时代的名士风流、清谈玄学颇感兴趣，但这本书却让我看到了那个时代更接地气的一面，那就是普通人生老病死，以及他们在面对死亡时的悲伤、恐惧与慰藉。书中关于“墓葬形制”的章节，让我印象尤为深刻。从早期的简陋墓穴到后来石室墓、砖室墓的出现，再到壁画、陶俑的丰富，这不仅仅是墓葬技术的进步，更是社会经济发展、审美观念变迁，甚至是宗教信仰演变的生动注脚。作者没有回避那个时代的动荡与不安，反而将丧礼的变迁置于历史的大背景下进行考察，例如，在战乱频繁的时期，人们对“安葬”的需求可能更加迫切，也更容易催生新的丧葬形式。我喜欢作者的叙事方式，他并非简单地罗列史实，而是通过史实之间的联系，构建起一个更为宏观和深刻的理解框架。这本书让我意识到，即便是在风云变幻的时代，死亡始终是连接个体与社会、生者与逝者的重要纽带。

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这本书的文字，没有那种华丽的辞藻，却有一种直击人心的力量。我一直对魏晋南北朝那个充满矛盾的时代感到着迷，而《魏晋南北朝丧礼与社会》则让我从一个全新的角度去理解它。我没想到，一个关于“丧礼”的书，竟然能让我如此深刻地体会到那个时代的“生”与“死”。书中关于“风水观念”与丧葬习俗的结合，让我看到了那个时代人们在面对死亡时的迷茫与探索。他们既追求死后灵魂的安宁，也渴望在现实世界中获得庇护。作者通过对不同丧葬实践的细致考察，揭示了这种观念是如何在民间流传，并与儒家、道教等传统文化相互渗透的。我尤其欣赏的是，作者在处理史料时，保持了一种开放而审慎的态度。他既尊重传统史籍的记载，也积极吸收考古发现的成果，并且能够辩证地看待不同史料之间的差异。这种严谨的学术态度，让这本书的论述更具说服力。读完这本书，我对那个时代的认识，不再是停留在那些著名的文人墨客身上，而是看到了更广阔的社会图景，以及其中普通人的生活和情感。

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坦白说，我并非历史专业的学生，但这本书却让我重新燃起了对历史的浓厚兴趣。最初吸引我的，是“魏晋南北朝”这几个字，因为我对那个时代的“乱世出英雄”以及“士族门阀”有着朦胧的好奇。然而，当我深入阅读《魏晋南北朝丧礼与社会》时，我发现作者的切入点——“丧礼”，比我最初想象的要深刻得多。我没想到，一个看似“阴郁”的主题，竟然能承载如此丰富的社会信息。书中关于“丧器”的论述，让我大开眼界。那些精美的陶俑、石兽，不仅仅是陪葬品，更是当时社会生产力、工艺水平、以及人们对死后世界的想象的真实写照。作者通过对不同时期、不同地区丧器风格的对比，揭示了地域文化、民族融合以及外来文化（如佛教、道教）对丧葬习俗的影响。这种从具体器物到宏观文化变迁的分析，既有学术的严谨，又不失趣味性。我更欣赏的是，作者在探讨过程中，始终将丧礼置于社会生活的宏观背景下，而非孤立地进行研究。比如，他会探讨经济发展对厚葬之风的影响，也会分析政治动荡对丧葬习俗的冲击，这些都让我对那个时代有了更全面、更立体的认识。

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我一直认为，了解一个时代的文化，从其对死亡的态度入手，是最直接也最深刻的方式。这本书恰好满足了我这个求知欲。当我看到书中详细描述的“丧服制度”，简直被震撼到了。那种严苛的等级划分，从颜色、材质到穿着时间，都规定得一丝不苟，这哪里仅仅是对逝者的哀悼，分明是对生者社会地位的无情宣示！作者通过对丧服的剖析，巧妙地揭示了当时士庶之别、尊卑之差，以及礼教对社会秩序的维护作用。更令我惊喜的是，书中还涉及到了“鬼神信仰”与丧葬习俗的关联。那些关于祭祀、招魂、冥婚的种种仪式，不仅仅是迷信，更是那个时代人们在面对未知和死亡时，试图寻求安慰和秩序的一种方式。我一直觉得，魏晋南北朝是一个充满矛盾的时代，既有对生命的豁达与超脱，又有对死亡的恐惧与敬畏。这本书正是通过丧礼这一载体，将这些矛盾而又真实的生命体验，淋漓尽致地展现出来。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够从繁杂的史料中提炼出最精华的部分，并用通俗易懂的语言表达出来，让即使是对这段历史不太熟悉的读者，也能轻松理解。

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这本书给我的感觉，就像是在寒夜里点燃的一盏烛火，虽然微弱，却能照亮内心深处对那个遥远时代的求知欲。我最初被《魏晋南北朝丧礼与社会》这个书名吸引，是因为它将“丧礼”与“社会”这两个概念联系在一起，让我觉得它不仅仅是关于历史的陈述，更是关于人的思考。我尤其被书中关于“丧食”和“祭品”的论述所打动。这些看似简单的食物和物品，却承载了生者对逝者的思念、对生命的缅怀，以及对未来的期盼。作者通过对不同时期、不同阶层丧食和祭品的考察，描绘出了那个时代人们的饮食习惯、生活水平，以及他们对祭祀仪式的重视程度。更重要的是，他将这些物质的呈现，与当时的社会伦理、宗教信仰紧密联系起来，让我看到了丧礼背后所蕴含的深厚文化意义。我喜欢这本书的叙事方式，它并不急于给出一个结论，而是引导读者一步步去发现和理解。这种探究式的阅读体验，让我收获颇丰。这本书让我更加清晰地认识到，即使是看似微不足道的丧葬细节，也能折射出整个时代的精神风貌。

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翻开《魏晋南北朝丧礼与社会》，我立即被带入了一个充满变革与动荡的时代。作者以“丧礼”为切入点，却描绘出了一个比我想象中更加丰富多彩、更加充满人性关怀的魏晋南北朝。我一直对那个时代的“名士风度”和“清谈之风”有所了解，但这本书让我看到了更加扎根于现实的社会生活。我印象最深的是关于“移风易俗”的探讨。在那个时代，传统的丧葬观念与外来文化，如佛教的传入，发生了激烈的碰撞。作者通过对火葬、薄葬等新丧葬形式的出现及其传播过程的分析，展现了社会思潮的演变和文化的交融。这种变迁并非一蹴而就，而是充满了阻力与适应。我更欣赏的是，作者在讲述这些历史变迁时，并非简单地罗列事实，而是尝试去理解当时人们的行为逻辑和情感动机。例如，为什么在战乱频仍的时期，人们反而更加注重死后安宁？为什么一些士族会选择更加简朴的丧葬方式？这些问题，都在书中得到了令人信服的解答。这本书让我看到了，即使在最悲伤的时刻，人类也从未停止对生命意义的追寻。

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这本书的封面设计就有一种难以言说的苍凉感，那种古朴的色调和字体，仿佛将人拉回了那个动荡而又充满魅力的时代。我是在一个偶然的机会看到它的，当时被它所吸引的，并非是它“魏晋南北朝”这个宏大的历史时期，而是“丧礼与社会”这个小切口。我总觉得，一个人死后的仪式，最能折射出他生前的生活方式、情感寄托，以及所处的社会文化。翻开书的第一页，我就被作者严谨的学术态度和流畅的叙事风格所折服。文字并非那种枯燥乏味的学术报告，而是充满了故事性，将一个个看似遥远的史料，化为生动鲜活的画面。我印象最深刻的是关于“诔文”的探讨，那些看似千篇一律的悼词，在作者的剖析下，竟展现出如此丰富的内涵。字里行间，我仿佛看到了那些失去亲人的家属，他们的悲伤、他们的缅怀、他们的对生死的哲学思考。更让我惊叹的是，作者能够从如此细微之处，勾勒出整个魏晋南北朝时期社会的脉络。那些关于丧葬习俗的变迁，不仅仅是仪式上的变化，更是礼教、伦理、甚至政治观念的映照。比如，我之前一直以为丧葬礼仪是亘古不变的，但读完这本书，我才意识到，在这个分裂动荡的时代，礼仪本身也经历着巨大的冲击与重塑，而这些变化，又深刻地影响着人们的价值观和行为准则。这本书不仅仅是历史学者的研究成果，更像是普通读者的一扇窗口，让我得以窥见那个时代人们内心深处的真实情感和生存状态。

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这本书的阅读体验，就像是置身于一个巨大的博物馆，而作者则是那位学识渊博的导览员。我原本以为，“丧礼”是一个沉重且略显单调的主题，但作者却凭借其深厚的学识和独特的视角，将这段历史描绘得生动而富有魅力。《魏晋南北朝丧礼与社会》这本书，让我看到了丧礼是如何深刻地影响着当时的社会结构和人际关系。例如，书中关于“家族墓地”和“族葬”的讨论，揭示了家族在当时社会中的核心地位，以及丧葬仪式如何成为维系家族凝聚力和传承家族荣耀的重要手段。作者并没有回避那个时代存在的社会矛盾，反而通过对不同阶层、不同群体丧葬习俗的对比，深刻地揭示了社会的不平等和阶层固化。更让我惊叹的是，作者能够从看似微不足道的丧葬细节中，洞察出更深层的社会文化和思想变迁。比如，他对“冥器”的分析，不仅仅是器物本身的介绍，更是对当时人们生死观、宗教信仰以及物质需求的解读。这本书让我意识到，丧礼并不仅仅是告别，它更是一种社会行为，一种文化表达，一种对生命价值的再确认。

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不太行

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礼仪条文和历史社会始终不能结合，要么列条文，要么列史料，不是很满意

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翻过了。留备后用。