具体描述
《皇帝单于士人：中古中国与周边世界》是由南京大学人文社会科学高级研究院于2014年3月在南大主办的一次国际中古史研究青年学者工作坊的会议论文集。论文集围绕“皇帝”、“单于”、“士人”这三个主要研究群体，涵盖了政治、制度、社会、外交、民族、文化等领域，相关研究也多延伸至古代东亚世界体系的发展，呼应会议所设定的“中古中国与周边”世界的主题。《皇帝单于士人：中古中国与周边世界》所展现的研究成果，有利用新史料者，有运用新的研究方法重加思索者，有跨领域的综合研究者，展现了当代中国中古史学界的新方法与新思维。
作者简介
目录信息
天子与皇帝 ……………………………………………………徐兴无
扬州曹庄隋炀帝墓札记 ………………………………………张学锋
上编
敬授民时之往复——汉唐敦煌的皇家《月令》与本土时令 …………………………………………余欣 周金泰
从官印格式来看汉代“内臣”、“外臣”概念——《西汉时期内外观的变迁》补论 …………………………………………………阿部幸信
平壤安岳三号墓（冬寿墓）的研究回顾 ………………………赵立新
皇帝的天下与单于的天下——十六国时期天下体系的构筑………………………………………王安泰
“铁弗”新解 ……………………………………………………徐 冲
纸笔驯铁骑——当草原征服者遇上书面语 …………………胡 鸿
释《晋书•慕容儁载记》记石虎所得玉版文
——读十六国北朝文史札记之一………………童 岭
中编
战国秦汉间“赀”的字义演变与其意义 ………………………石 洋
永嘉之乱后的江淮士人与地域社会——以对广陵的探讨为中心………………小尾孝夫撰 马云超 李航译 童岭校
魏末城民新考 …………………………………………………范兆飞
“哀六朝”——晚清士大夫政教观念的中古投影………………………………………陆 胤
李承乾与普光寺僧团 ………………………………………… 孙英刚
碑传与史传——上官婉儿的生平与形象 ………………………仇鹿鸣
唐代“元和”系宦官与穆、敬、文、武四朝皇位之更迭………………………………黄 楼
下编
刘渊、石勒兴起中的血统与合法化问题………………David B.Honey撰 郑宏宇译 陈侃理校
中世纪匈奴的正统观 …………David B.Honey撰 刘清尘译 童岭校
大唐的舞马 ……………Paul W. Kroll撰 葛奕、王治洋译 童岭校
附录：
《中国社会科学报》纪要 ………………………顾涛 孙妙凝 等
《早期中国史研究》纪要……………………………………王安泰
工作坊议程
作者及校译者所属单位一览表
编后记 …………………………………………………………童 岭
· · · · · · (收起)
读后感
《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...
评分《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...
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评分《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...
评分《月令》一篇挺有意思的，看经学史的时候注意到了玄宗朝删定《月令》、调《礼记》篇序的举措，很容易和他其他规范经典的行为联系在一起，这篇文章则从《月令》本身的性质切入，也没想到玄宗这一举措在敦煌文献中还残留了这么多痕迹；王安泰这篇思路很新巧，文章还有点半成品的...
用户评价
《皇帝•单于•士人》，这四个字组合在一起，便拥有了一种难以言喻的吸引力。它仿佛在告诉我，这不仅仅是一本关于历史的书，更是一场关于权力、关于民族、关于思想的宏大叙事。皇帝，是那个时代的掌舵者，他们的目光所及，决定着国家的方向；单于，是来自另一个世界的呼唤，他们的行动，常常成为中原王朝必须面对的挑战；而士人，则是那个时代的思想先锋，他们的智慧，为历史留下了宝贵的财富。我期待着，作者能够以一种别具匠心的笔触，将这三者之间的联系，勾勒得淋漓尽致。或许，是通过某个重大的历史转折点，展现皇帝与单于如何角力，而士人又如何扮演其中推波助澜或者力挽狂澜的角色。又或许，作者会选取几个典型的人物，将他们的命运，与这三股力量紧密地交织在一起，让我们得以窥见历史的肌理。我尤其想看到，书中是否会展现出，士人的思想，是如何影响皇帝的决策，又如何与单于的文化产生碰撞。这本《皇帝•单于•士人》，在我眼中，是一扇通往历史深处的窗户，我渴望透过它，看到那个时代波澜壮阔的景象，感受到那些伟大灵魂的搏斗与升华。
评分这本《皇帝•单于•士人》，光是书名就足以勾起我无尽的好奇心。它将历史上的三类重要人物并置，仿佛是一幅恢弘的画卷，在我的脑海中徐徐展开。皇帝，高高在上，一手遮天，他们的决策影响着整个王朝的兴衰；单于，草原上的雄鹰，他们的部落迁徙、征战，与中原王朝的冲突与融合，构成了史诗般的篇章；而士人，则是在时代洪流中，或顺应，或批判，或隐逸，用他们的智慧和良知，书写着时代的精神。我想象着，作者是如何将这三者 inextricably intertwined 的关系描绘出来的。是透过一次次的权力博弈，展现皇帝与单于之间剑拔弩张的对峙？抑或是深入士人的内心世界，描摹他们在乱世中的挣扎与抉择？我尤其期待能够看到，在那些波诡云谲的政治斗争背后，是否存在着某种更深层次的联系，一种超越个人恩怨、国家界限的共同命运？或许，作者会通过某些鲜为人知的史料，揭示出那些被掩埋在尘埃中的真相，让我们得以窥见历史真实的肌理。我渴望在这本书中，读到那些鲜活的人物，感受到他们的喜怒哀乐，理解他们的悲欢离合。那些关于权力、关于生存、关于理想的宏大叙事，在我眼中，最终都将凝聚成一个个有血有肉的个体，他们的故事，将引领我穿越时空，去感受那个时代的呼吸与脉动。我迫不及待地想翻开这本书，让那些古老的故事，在我的心中重新鲜活起来，让我对历史的理解，不再是冰冷的数据和模糊的轮廓，而是充满了情感的温度和深刻的洞察。
评分《皇帝•单于•士人》这个名字，就像一个巨大的磁场，牢牢地吸引着我。它所包含的三个意象，每一个都充满了历史的厚重感和故事性。皇帝，是那个时代的中心，他们的意志决定着王朝的走向；单于，是来自草原的强大力量，他们的出现，常常是中原王朝巨大的挑战，也是历史变革的催化剂；而士人，则是那个时代的思想火炬，他们的声音，或被采纳，或被压制，都留下了深刻的印记。我迫不及待地想知道，作者是如何将这三者串联起来，是如何在宏大的历史叙事中，展现他们之间的复杂关系。是围绕着某一场重大的历史事件，比如一次边境冲突，一次朝堂上的辩论，来展开叙述？还是通过某个特定时期，展现这三类人物各自的命运走向？我猜测，作者一定会对历史细节有着极其精到的把握，能够从浩瀚的史料中，挖掘出那些鲜为人知的事件和人物，并将它们栩栩如生地呈现在读者面前。我尤其期待，书中能够对士人的作用进行深入探讨，他们在维护国家稳定、传承文化、甚至推动社会进步方面，究竟扮演了怎样的角色？他们的思想，是否也影响了皇帝的决策，或者与单于的策略产生了碰撞？这本《皇帝•单于•士人》，在我看来，不仅仅是一本历史书，更像是一面镜子，映照出那个时代的政治、文化、以及那个时代人们的生存状态，让我能够更深刻地理解历史的复杂性与人性的多面性。
评分仅仅是《皇帝•单于•士人》这个书名，就足以点燃我内心深处对历史的探索欲。它所指向的，不再是单一朝代的枯燥叙述，而是不同文明、不同力量中心之间的碰撞与交融。皇帝，代表着中原王朝的最高统治者，他们的权谋与决策，影响着天下格局；单于，则象征着草原民族的强大力量，他们的兴衰，常常与中原王朝的命运息息相关；而士人，则是那个时代思想的传播者与创造者，他们的存在，为历史增添了独特的色彩。我迫切地想要知道，作者是如何将这三者巧妙地融合在一起，又是如何描绘他们之间错综复杂的关系。是围绕着某一次重大的边境冲突，来展现皇帝的策略，单于的勇武，以及士人的献策？还是通过描绘一个士人的一生，来串联起他与皇帝、单于的交集？我尤其期待，书中能够深入挖掘，在那些宏大的历史事件背后，是否存在着某种更深层次的联系，是文化、是思想、还是共同的生存困境？这本《皇帝•单于•士人》，在我眼中，是一部关于权力、关于生存、关于文明的宏伟画卷，我渴望沉浸其中，去感受那个时代的呼吸，去理解那些伟大的灵魂，去领略历史的深度与广度。
评分《皇帝•单于•士人》这本书，实在是让我有一种拨开迷雾，见到真相的期待感。它不像市面上很多历史读物那样，仅仅是陈列史实，或者侧重于某一个朝代、某一个事件。它选择的视角，是如此的宏大且独特，将三个看似独立，实则相互影响的群体——皇帝、单于、士人——置于同一视野之下。我脑海中浮现出这样的画面：边塞的烽火狼烟，宫廷的朱门深锁，以及书斋的灯火通明。这三者之间，究竟存在着怎样错综复杂的关系？是相辅相成，还是互相制约？我猜测，作者一定深入研究了大量的史料，从帝王的诏令，到匈奴的古歌，再到文人的诗篇，将这些碎片化的信息，巧妙地编织在一起，形成一幅完整的历史图景。我尤其好奇，作者是如何处理不同文化背景下的个体，例如，在汉朝的皇帝眼中，那个遥远的草原单于，究竟是蛮夷的威胁，还是潜在的盟友？而那些身处乱世的士人，又如何在生存与理想之间摇摆，他们的命运，又与这两股强大的力量，有着怎样的纠葛？这本书，或许能让我看到，历史并非是线性发展的，而是充满了各种偶然与必然，充满了人性的光辉与阴暗。我期待着，作者能够用流畅的笔触，将这些宏大的历史叙事，转化为一个个引人入胜的故事，让我能够沉浸其中，感受到那个时代的脉搏，体悟到人性的深邃。
评分这本《皇帝•单于•士人》，光是书名就足以让我产生无限的遐想。它将历史中三个极具代表性的人物群体——皇帝、单于、士人——并置，似乎在预示着一场跨越时空的宏大叙事。皇帝，作为中原王朝的最高统治者，他们的决策直接影响着国家的命运；单于，草原上强大的力量，他们的出现，常常是中原王朝不得不面对的挑战，也往往是历史变革的催化剂；而士人，则是那个时代的思想精英，他们的言论与著述，构成了文明的基石。我迫不及待地想要知道，作者是如何将这三者之间的复杂关系，呈现在读者面前。是围绕着某一次重大的历史事件，比如一次决定王朝命运的战争，来展现三者的互动？又或者，作者会以一种更具哲学意味的方式，探讨他们在各自领域所代表的权力、力量与智慧，是如何相互作用，共同塑造了历史的进程？我尤其好奇，书中是否会深入描绘，那些身处时代洪流中的士人，是如何在皇帝的威权和单于的威胁之间，保持独立的人格与思想，又如何用他们的智慧，为那个时代留下深刻的烙印。这本《皇帝•单于•士人》，在我看来，将是一部关于权力、关于生存、关于文明的史诗，我渴望在字里行间，看到历史的真实面貌，感受到那些伟大灵魂的挣扎与光辉。
评分当我看到《皇帝•单于•士人》这个书名时，我的脑海中立刻闪过无数个历史的画面。那是一种纵横捭阖的气魄，是一种跨越地域与阶层的宏大视野。皇帝，至高无上的权力象征，他们的每一个决策，都可能改变无数人的命运；单于，草原民族的领袖，他们的每一次迁徙与征伐，都对中原王朝构成深远的影响；而士人，则是那个时代思想的载体，他们的言论、著述，构成了文明的脊梁。我设想，作者或许会以一种极为独特的方式，将这三个看似并列，实则息息相关的群体，编织进同一条叙事主线。是关于一次次的权力博弈？一场场的外交斡旋？还是一次次思想的碰撞与交融？我特别好奇，作者会如何处理不同文明之间的互动，例如，当汉朝的皇帝面对强大的匈奴单于时，他们的内心是怎样的？而那些身处夹缝中的士人，又如何在两者之间寻求生存之道，甚至扮演调和的角色？这本书，在我看来，不应该仅仅是历史事件的简单罗列，更应是对那个时代复杂性的深刻解读，是对人性的精妙剖析。我渴望从中读到，那些被历史尘埃掩埋的细节，那些鲜活的人物，那些充满智慧与勇气的灵魂。
评分《皇帝•单于•士人》，一个多么引人遐想的书名！它仿佛打开了一个巨大的历史舞台，上面同时上演着三个截然不同却又息息相关的故事。皇帝，是统治的中心，他们的决策牵动着整个国家的命脉；单于，是草原的雄鹰，他们的崛起与衰落，往往是中原王朝面临的重大挑战；而士人，则是那个时代的思想巨匠，他们的智慧与良知，构成了历史的独特印记。我迫不及待地想知道，作者是如何将这三个元素有机地结合在一起，是如何在宏大的历史背景下，展现他们之间微妙而深刻的联系。或许，书中会描绘一次次的权力博弈，在皇帝与单于的较量中，士人如何斡旋其中，又如何坚持自己的原则。又或许，作者会选择某个特殊的历史时期，通过几个鲜活的人物，来串联起这三者之间的命运纠葛。我尤其期待，能够看到书中对士人精神的深入探讨，他们如何在乱世中保持独立思考，又如何用自己的笔墨，为后世留下宝贵的思想财富。这本《皇帝•单于•士人》，在我看来，不仅仅是一本讲述历史的书，更是一本关于人性、关于抉择、关于文明传承的深刻反思。
评分初见《皇帝•单于•士人》这个书名，便在我的心头激起了一圈圈涟漪。它如同一个精心布置的谜语，又像是一张通往未知世界的地图，让我迫不及待地想要去探索。皇帝，权力的巅峰；单于，草原的呼唤；士人，时代的良知。这三者，在历史的长河中，扮演着怎样的角色？他们之间的互动，是冲突的火花，还是融合的溪流？我设想，作者或许会以宏大的历史视角，将他们置于同一舞台，展现他们各自的无奈与抉择。比如，在面对外敌入侵时，皇帝如何调度兵马，士人又如何献计献策，而单于则在草原上集结力量，他们的每一个行动，都可能牵动着整个时代的走向。又或许，作者会另辟蹊径，从更微观的角度切入，描绘一位身处边疆的士人，如何被卷入一场政治风暴，他的命运，因此与皇帝的决策和单于的行动紧密相连。我尤其期待，书中能够展现出那些被历史洪流裹挟的个体，他们如何在时代的洪流中挣扎求生，又如何坚守内心的原则。这本书，不应仅仅是历史事件的堆砌，更应是对人性的深刻洞察，是对历史背后动因的细致剖析。我渴望在字里行间，看到历史的温度，感受到那些鲜活生命的呼吸，理解那些被时间湮没的真实。
评分《皇帝•单于•士人》，这个书名本身就充满了力量感和历史的厚重感，让我立刻被它所吸引。它似乎在预示着，这本书将是一场跨越不同文化、不同地域、不同时代角色的宏大叙事。皇帝，代表着中原王朝的最高权力，他们的目光所及，决定着政治格局的走向；单于，则象征着草原民族的强大力量，他们的每一次崛起与征伐，都对中原王朝构成严峻的挑战，甚至引发历史的变革；而士人，则是那个时代的思想火炬，他们的智慧、良知和坚持，为历史留下了宝贵的精神财富。我期待着，作者能够以一种别具一格的视角，将这三者之间错综复杂的关系，展现得淋漓尽致。或许，书中会描绘一次次的权力较量，在皇帝的权谋与单于的勇武之间，士人如何发挥关键作用。又或许，作者会通过某个关键的历史时期，来串联起这三者各自的命运，让我们得以窥见历史的真实肌理。我尤其想看到，书中对士人精神的深刻挖掘，他们如何在乱世中坚守自己的理想，又如何用自己的学识和智慧，影响着那个时代的走向。这本《皇帝•单于•士人》，在我看来，是一部关于权力、关于民族、关于思想的宏大史诗，我渴望在阅读中，感受到历史的温度，理解那些伟大灵魂的抉择与担当。
评分有的之前就读过，也就是孙仇黄徐这几个大佬的文值得一看。
评分中古史青年力量的集合，黄楼的那篇紧凑地接合了宣宗政局，仇神的碑传与史传，将历史人物的塑造过程做了进一步阐述，再如范、胡、孙的几篇，都是具有启发性的，向几位大佬低头。
评分作为会议论文集，本书收录的文章在我看来质量并不齐一，部分文章显得欲言又止，可以提供思路，却无法遽然得出结论。余、周文以汉唐敦煌为例讨论了中央与地方知识的互动过程；王安泰文以封国空间讨论十六国政权不同的领土意识和战略；童岭文从玉版文入手，提供了谶纬创作者和使用者错位的有趣案例；仇鹿鸣文以新出上官婉儿墓志比对史料记载，对上官婉儿生平的细节做了梳理，言及历史形象的书写与塑造问题；孙文和黄文都是唐代政治史的梳理，前文以佛教文献看李承乾作为佛教资助人的身份，讨论普光寺与其身世沉浮的同步性和初唐佛道之争问题，纠正对李承乾的刻板印象；黄文是对中晚唐宦官政治操作帝位选立的研究，突出了宦官派系之争与神策左右军的升降关系，了解四朝中枢政治脉络还是不错的，从纪要看，作者似希望把自己的研究提炼出“侧近政治”的概念？
评分讀了張學鋒 王安泰 徐沖 胡鴻 論文集以後再說吧，還是得多讀史料
评分文章质量参差不齐，有几篇还是挺有收获的
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