具体描述
本书是中国中古史青年学者联谊会主编的学术年刊，刊载中国中古史相关研究论文、学术综述与深度书评。本书收录中国大陆、日本、韩国、台湾等地中国中古史领域青年学术精英的最新学术成果，问题意识明确，在观念和方法上具有一定的开拓性。
作者简介
中国中古史青年学者联谊会集合了中国大陆、日本、韩国、台湾等地中国中古史领域青年学术精英，定期召开学术会议，汇集中国中古史相关的学术论文、研究综述和深度书评，成为各地青年学者学术交流与创新的重要阵地。
目录信息
中国感生传说考／丸山雄
中古前期有关异族的知识建构——正史异族传的基础性研究／胡鸿
东汉《乙瑛碑》增置卒史事所见政务处理：以“请”、“须报”、“可许”与“书到言”为中心／侯旭东
刘宋孝武帝礼制改革同建康天下中心观之关系考论／户川贵行
“黄旗紫盖”与“帝出乎震”——中古时代术数语境下的政权对立／孙英刚
洛阳万安山南原的姚崇家族墓地——以墓志和神道碑为中心／涂宗呈
大事未毕——唐代仕宦家庭的葬亲迁延／郑雅如
研究述评
2000年以来韩国青年学者魏晋南北朝隋唐史研究动向综述／崔宰荣、梁镇诚、郑在均、裴允璟
长沙走马楼三国吴简采集简研究述评／凌文超
书评
韩树峰《汉魏法律与社会——以简牍、文书为中心的考察》评介／刘欣宁
书评：森本淳《三国罩制匕畏沙具筒》／山口正晃
森部豊《ソクド人の東方活動匕束工一ぅシァ世界の历史的展开》评介／钟焓
张文昌《制礼以教天下——唐宋礼书与国家社会》评介／陈文龙
学界动态
日本“石刻史料と史料批判による魏晋南北朝史の基本同题の再檢討”科研项目活动介绍／永田拓治
武汉大学“珞珈中古史青年学术沙龙”简介／吕博
第四卷 编委与作者所属
稿约
撰稿体例
· · · · · · (收起)
读后感
快速浏览《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊》（第四卷）之感 快速浏览了一下本书，简单地记下自己浅陋的水想法。（为图方便，下文省去敬称） 一 本书原计划早出，但由于种种原因至本月才面世，再加上其他原因，书中孙英刚、郑雅如文业已见其出版的专著《神文...
评分快速浏览《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊》（第四卷）之感 快速浏览了一下本书，简单地记下自己浅陋的水想法。（为图方便，下文省去敬称） 一 本书原计划早出，但由于种种原因至本月才面世，再加上其他原因，书中孙英刚、郑雅如文业已见其出版的专著《神文...
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用户评价
作为一名对中国历史情有独钟的读者，尤其是对中古时期那种文化融合、政治动荡的复杂时期有着特别的偏好，《中国中古史研究（第四卷）》这本著作的书名本身就极具吸引力。它暗示着一种持续性的、系统性的学术探索，而“第四卷”更是表明了其在学界已经具备了一定的积累和影响力。我对这本书充满了期待，希望它能像前几卷一样，在学术研究的前沿带来新的视野和深刻的见解。我会密切关注它是否能够触及一些我们传统认知中的盲点，例如，在政治制度的变迁方面，除了大家熟知的唐朝三省六部制，是否还有关于其早期演变过程的深入探讨？在经济领域，除了农业生产，商业流通、手工业的发展，特别是地域性的经济特色，是否会有详尽的论述？在文化方面，除了文学艺术的繁荣，民间信仰、世俗生活，甚至是科技的发展，是否会得到应有的关注？我更期待的是，作者能够运用一些新鲜的史料，或者是对已有史料进行颠覆性的解读，从而打破一些陈旧的学术藩篱，为我们呈现一个更加立体、更加真实的中古中国。
评分《中国中古史研究（第四卷）》这个书名，仿佛一座古老而神秘的殿堂，向我敞开了大门，邀请我步入中国中古时期那段波澜壮阔的历史。我之所以被它吸引，是因为中古史本身就是一个充满魅力的研究领域，它连接着上古的传说与后世的王朝，是中华文明发展演变的关键时期。而“研究”二字，则预示着作者并非简单地复述史实，而是进行深入的分析、解读与论证，这正是我作为一名渴望深入了解历史的读者所追求的。第四卷的出现，更表明这项学术研究已经形成了一定的规模和深度，它承载着前三卷的探索成果，并可能带来新的发现。我非常期待，这一卷的内容会触及哪些具体的研究领域？是会深入剖析某个重要的历史事件，如安史之乱的影响，或是南北朝时期政权的更迭？还是会聚焦于某个重要的历史人物，如唐太宗的治国理念，或是武则天的政治手腕？抑或是会对当时的社会结构，如科举制度的完善，以及阶级流动进行细致的研究？我希望这本书能够用严谨的史料支撑起深刻的论点，为我展现一个更加真实、更加立体、更加生动的中古中国。
评分这本书的书名其实就足以让人产生浓厚的兴趣，尤其是“中国中古史研究”这个定语，瞬间就勾勒出了一幅宏大的历史图景。第四卷，意味着它并非孤立的存在，而是前三卷思想积累与深入探讨的延续，这本身就赋予了它一种厚重感和期待感。我作为一个对中国古代历史，特别是从魏晋南北朝到隋唐这段充满变革与融合的时期有着浓厚兴趣的读者，拿到这本《中国中古史研究（第四卷）》时，内心是充满了好奇和一份淡淡的敬畏。它到底会触及哪些被历史长河淹没的细节？又会以何种新颖的视角来解读那些我们耳熟能详的事件？是关于政治制度的演变？经济格局的变迁？文化思潮的碰撞？还是社会生活的细微之处？每一个可能性都让我心潮澎湃。更何况，学术专著的严谨性与深度，往往能带给读者一种独特的精神享受，仿佛与一位智者对谈，拨开历史的迷雾，触摸真实的脉络。我期望这本书能够提供新的史料发掘，或是对现有史料进行别出心裁的解读，能够挑战我固有的认知，甚至是颠覆一些长久以来被奉为圭臬的观点。毕竟，历史的研究从来不是静止的，它总是在不断地被重新审视和书写。这本书，便是这一过程中的一个重要节点，我迫不及待地想知道，它将为我打开怎样一扇通往中古时代的大门。
评分《中国中古史研究（第四卷）》这个书名，一瞬间便抓住了我的目光。中古史，对我而言，是一个充满神秘感和变革力量的时代，它奠定了后世中国历史的许多基本格局。而“研究”二字，则说明了这不是一本轻松的通俗读物，而是一部带有学术严谨性和深入思考的著作。第四卷，意味着它是一个持续性的学术项目，这本身就足以让人对其内容产生极大的期待。我非常好奇，这一卷会聚焦于中古史的哪些重要议题？例如，是否会深入探讨那个时期民族间的交往与融合，特别是北方少数民族在汉化过程中的得失？或者，是否会对当时经济格局的重塑，如南方经济的崛起，以及国家财政体系的演变进行细致的剖析？我更期待的是，书中能否展现一些关于社会生活、民间信仰、乃至日常习俗的鲜活细节，让历史人物不再只是冰冷的符号，而是有血有肉的个体。一本好的学术著作，往往能够提供新的研究视角，或是对已有材料进行更深入的挖掘，我希望能在这本《中国中古史研究（第四卷）》中获得这样的惊喜。
评分这本《中国中古史研究（第四卷）》的书名，着实让我心头一动。中古史，恰恰是我最感兴趣的中国历史时期之一，那是一个大动荡、大变革、大融合的时代，充满了无数值得探究的奥秘。而“研究”二字，则表明了这是一部具有学术深度和严谨性的著作，而非简单的历史叙述。第四卷的标志，更暗示了这是一个持续进行的、有相当积累的学术项目，这让我对其内容充满了好奇和期待。我迫切想知道，这一卷会以何种角度来解读中国中古史？是会着重于政治制度的演变，比如从分崩离析到重新统一的过程中，权力结构是如何调整的？还是会关注经济的变迁，例如北方经济的破坏与南方经济的兴起，以及丝绸之路的变迁？抑或是会探讨文化思潮的碰撞，如儒释道三教的互动，以及文学艺术的创新？我特别期待作者能够提供一些新的史料解读，或者对一些长期以来存在的历史疑案给出令人耳目一新的答案，能够带给我全新的历史认知。
评分《中国中古史研究（第四卷）》这个书名，瞬间就点燃了我对中国中古历史的探索热情。中古时期，从魏晋南北朝到隋唐，是一个中华文明经历剧烈变革、民族大迁徙、文化大融合的辉煌而又动荡的时代，其复杂性与魅力总是让我欲罢不能。而“研究”二字，则表明了这并非一本泛泛而谈的历史读物，而是一部具有学术深度和严谨性的著作，这正是我所寻求的。第四卷的出现，暗示着这是一个持续的、有深度的学术项目，它必然在前三卷的基础上，带来更丰富的内容和更深刻的见解。我非常想知道，这一卷会重点探讨中古史的哪些方面？是会深入分析政治制度的演变，例如中央集权的确立与发展，还是会对经济格局的变迁，如农业、手工业、商业的兴衰进行详尽的梳理？抑或是会关注文化思潮的碰撞与融合，例如儒释道在中古时期的发展，以及对外来文化的吸收？我尤其期待，这本书能够提供一些新颖的史料运用，或者对一些历史疑案提出令人信服的解读，能够为我打开一扇通往更真实、更立体中古时代的大门。
评分当我在书架上看到《中国中古史研究（第四卷）》时，第一反应便是“终于等到了”。我是一名长期关注中古史领域的爱好者，尤其钟情于那些能够深入挖掘细微之处、展现历史真实面貌的研究。前几卷我都有涉猎，它们在学术界的口碑自然不必多说，每次阅读都能从中获得不少启发。这一卷的出版，无疑是对我们这些“中古史迷”的又一次饕餮盛宴。我首先想知道的是，这一卷的主题会聚焦在哪个具体的领域？是延续了前几卷的某个特定议题，还是开辟了全新的研究方向？例如，是否会深入探讨士族制度的衰落与新兴门阀的兴起，亦或是对佛教在中国中古时期的传播与本土化进行更细致的分析？又或者，作者是否会转向对一些被忽视的社会群体，如商人、手工业者，甚至是边疆民族的日常生活进行描摹？这些都是我非常感兴趣的方面。一本好的学术专著，不仅仅在于它提出了多少“新”的观点，更在于它如何能够用严谨的论证、充分的史料支撑起这些观点，并以一种引人入胜的方式呈现出来。我希望这本《中国中古史研究（第四卷）》能够带给我这种惊喜，让我能够感受到历史的温度，触摸到那个时代鲜活的生命力。
评分《中国中古史研究（第四卷）》这个书名，一下子就勾起了我深入探究中古时期历史的兴趣。它不仅仅是一个简单的历史书名，更像是一把钥匙，预示着即将开启一扇通往那个波澜壮阔时代的大门。第四卷的标识，更说明了这是一项长期、系统性的学术工程，其背后必然凝聚着作者团队不懈的努力和深入的思考。我非常好奇，这一卷将以怎样的角度和切入点来解读中国中古史？是聚焦于某个特定的朝代，比如陈、隋、唐的早期，还是侧重于某个重要的历史主题，例如胡汉融合、民族政策、科举制度的起源与发展？亦或是对当时的社会结构、经济模式、文化交流进行宏观的分析？我尤其期待这本书能够提供一些新颖的史料，或是对已有史料进行更加细致、更加深入的挖掘和解读，能够挑战我之前对中古史的一些固有认知，让我看到一个更具层次感、更富细节的历史画卷。学术研究的魅力在于其不断探索的精神，我希望这本《中国中古史研究（第四卷）》能够充分展现这种精神，为我们带来一场思想的盛宴。
评分看到《中国中古史研究（第四卷）》这个书名，我的脑海中立刻浮现出那个在中国历史上承前启后的关键时期，一个充满变革、冲突与融合的时代。中古史，尤其是我所关注的魏晋南北朝至隋唐这段时期，其复杂性与魅力总是让我着迷。而“研究”二字，则预示着这本书并非简单的历史叙述，而是一种带有学术深度和批判性思考的探索。第四卷的序号，更像是给期待已久的读者打上了一剂强心针，表明这项研究已经积累了相当的成果，并且还在不断深入。我迫切地想知道，这一卷的内容将会触及哪些方面？是关于政治制度的演变，例如均田制、租庸调制在不同时期的实施效果及其影响？还是对当时的经济重心转移，如江南地区的开发，或者手工业、商业的发展进行详尽的分析？又或者是对文化艺术的繁荣，如佛教艺术、文学创作、思想流派等进行深入的剖析？我尤其期待作者能够提供一些新的史料发现，或是对一些长期存在争议的历史问题提出令人信服的新解释。一本优秀的学术著作，能够为读者打开新的认知维度，让我感受到历史研究的无穷魅力。
评分当我看到《中国中古史研究（第四卷）》这个书名时，内心是充满期待和一丝敬畏的。中国中古史，是我一直以来非常着迷的历史时期，那段历史充满了变革、冲突、融合，孕育了中华文明的许多重要特质。而“研究”二字，则说明了这本书将以学术的视角，对这段历史进行深入的挖掘和分析，而非简单的故事讲述。第四卷，更意味着这是一项长期的、系统性的学术工程，其背后必然有着严谨的论证和丰富的史料支撑。我非常好奇，这一卷会从哪些具体的角度来解读中古史？是会关注政治制度的演变，例如从魏晋的门阀政治到隋唐的中央集权，其过程是怎样的？还是会深入探讨经济的发展，如江南经济的崛起，或者对外贸易的变化？我更期待的是，这本书能够呈现一些新的研究成果，比如对一些被忽视的史料进行发掘，或是对一些长期存在的历史问题提出新的解释，能够打破我固有的认知，让我对中古史有更深刻的理解。
评分细读胡 郑兩文 ，郑文不错，胡文其实还是只解决一部分问题，即匈奴等传为啥与人物传错杂排列，但这一解释在大宛 西南夷传的排序上说不通，作者只好认为这是在流传过程中有错误。我一向不认为史记多么牛逼，读史记，感觉如同白水，味道寡淡。什么史家之绝唱，无韵之离骚，很多人看都没看过就跟着吹起来了，这和以前高呼某人万岁没啥区别。有些事情本来就难解，硬要解，还有认为这个作者一定有深意，牛逼。也是偶像崇拜的一个表现。
评分细读胡 郑兩文 ，郑文不错，胡文其实还是只解决一部分问题，即匈奴等传为啥与人物传错杂排列，但这一解释在大宛 西南夷传的排序上说不通，作者只好认为这是在流传过程中有错误。我一向不认为史记多么牛逼，读史记，感觉如同白水，味道寡淡。什么史家之绝唱，无韵之离骚，很多人看都没看过就跟着吹起来了，这和以前高呼某人万岁没啥区别。有些事情本来就难解，硬要解，还有认为这个作者一定有深意，牛逼。也是偶像崇拜的一个表现。
评分细读胡 郑兩文 ，郑文不错，胡文其实还是只解决一部分问题，即匈奴等传为啥与人物传错杂排列，但这一解释在大宛 西南夷传的排序上说不通，作者只好认为这是在流传过程中有错误。我一向不认为史记多么牛逼，读史记，感觉如同白水，味道寡淡。什么史家之绝唱，无韵之离骚，很多人看都没看过就跟着吹起来了，这和以前高呼某人万岁没啥区别。有些事情本来就难解，硬要解，还有认为这个作者一定有深意，牛逼。也是偶像崇拜的一个表现。
评分这个论文集的定价始终很高。户川贵行文以宋孝武的建康中心天下观为中心，讨论了明堂、五路、国镇等相对于王畿设置的礼制改革，强调这一阶段改革在南朝天下观塑造中的基础作用；孙英刚文通过中古云气占和卦辞演绎，展现了术数话语在中古的存续和政治影响，将异象抽绎出来，反映出古人异于今人的世界理解和意味深长的实践活动；郑雅如通过唐人葬事的迁延，呈现出当时权葬和改葬中存在的张力，阐述了葬年月日、宦场迁转、葬费高昂、战乱生阻以及渴望扬名显亲对于安葬亲属这一大事的不同程度影响，以一侧面呈现唐人伦理实践的转变和取舍；胡鸿文以正史书写中“异族传”的成型与编次结构变化过程，说明了华夏对于周边民族认识的典范叙事模式和谱系化思维方式。丸山、侯旭东和涂宗呈文章所论不深，类似于材料梳理。相较于论文，综述和动态或参考价值更大。
评分《中国感生传说考》一文认为通过对帝王感生传说的考察，可以发现不管是帝王还是群雄或者是谮伪君主，在感生传说中都被描述为从外部世界降临之人，同时，异物出现的地点是在人们生活空间之外的非日常世界，传达的是敬畏的观念；出现在日常生活空间，生成了扰乱社会秩序的恐怖意象。 《刘宋孝武帝礼制改革同建康天下中心观之关系考论》认为孝武帝在文帝北伐失败后为重建王朝正统，改变以往将建康视为东南边境的传统观念，进行了一系列礼制改革，包括建设明堂、设置王畿制造五辂，定霍山为国镇，重建以建康为中心的天下观，为萧梁王朝天下观奠定了基础。
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