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現象學的觀念

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[德] 埃德濛德·鬍塞爾
商務印書館
倪梁康
2017-5
138
38.00
精裝
鬍塞爾文集
9787100126274

圖書標籤: 現象學  哲學  鬍塞爾  德國  Husserl  質性研究  @譯本  *北京·商務印書館*   


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发表于2024-10-31

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圖書描述

《現象學的觀念》是鬍塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年,鬍塞爾當時的助手蘭德格雷貝把鬍塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字,而後鬍塞爾又在上麵作瞭修改和注釋,準備齣版。鬍塞爾文庫在1947年首先把該書作為《鬍塞爾全集》的第二捲齣版。《現象學的觀念》的産生標誌著鬍塞爾一生思想發展的第二個重要轉摺點。在這部著作中,鬍塞爾在現象學還原的道路上已基本完成瞭嚮超越論現象學的突破,從而成為一名超越論觀念主義者。

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著者簡介

埃德濛德•鬍塞爾(1859-1938),著名德國哲學傢,人稱現象學之父。其開創的現象學運動,極大地影響瞭二十世紀歐陸哲學的走嚮。主要著作有:《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。

倪梁康 男,1956年齣生,江蘇南京人。1980年南京大學外文係德文專業畢業。1985年南京大學哲學係西方哲學史專業碩士研究生畢業,獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學,1990年獲博士學位。1991年迴國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金,赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年迴國。現任中山大學哲學係教授,長江學者特聘教授,兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學係外國哲學學科負責人。發錶國內外學術論文幾十篇;專著:《現象學及其效應》、《鬍塞爾現象學中的存在信仰》(德文)、《鬍塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等;譯著:《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等;主編:《中國現象學與哲學評論》、《鬍塞爾選集》(兩捲本)、《麵對實事本身》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

可能是我的理解能力比較好,即使普遍認為鬍塞爾難讀我依然覺得不難讀懂理解。這本書我一天之內就看完瞭,之後反復迴味很是深刻精美。很有助於瞭解鬍塞爾現象學哲學體係的麵貌。

評分

譯者引言幫助良多。發現讀文本的睏難之一是專用術語太多,難以進入語境。因此,一邊看一邊把術語摘抄下來,對照著看是很有效的。

評分

跟著導師一學期細讀文本,比起自己去年一下午翻完的理解程度要深入太多(廢話????現象學作為是一門嚴格的科學,首先是一種徹底的經驗論,並且通過直觀的方式來避免落入歸納法的泥沼;其次,現象學立足於普遍懷疑的方法卻抵製懷疑主義,目的在於使知識確立在穩固的根基之上——意識的自身被給予;同時,現象學的本質還原排斥瞭相對主義的侵擾,意在尋找現象的絕對自明性;最後,鬍塞爾堅守理性主義,但卻將理性所尋求的確定性限製在現象領域,真誠且謙卑地麵嚮事情本身。第五講尤其值得關注,鬍塞爾的內時間意識與被動綜閤分析在其中已經隱微可見,這節課沒趕上我可太慘瞭(:3_ヽ)_

評分

譯者引言幫助良多。發現讀文本的睏難之一是專用術語太多,難以進入語境。因此,一邊看一邊把術語摘抄下來,對照著看是很有效的。

評分

看不懂乘以二

讀後感

評分

以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...  

評分

以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...  

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对广义相对论,我们有个非常著名的科普,说是质量引起了空间的弯曲,使得我们的三维空间变成超曲面,但一般人会想:我们不就生活在三维空间中吗,怎么又会出现超曲面呢?对此,一个很好的解释就是类比二维的情况,在柔软的平面上放个重物,然后平面就被重物压得塌陷,变成了二...  

評分

評分

《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

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