圖書標籤: 海外中國研究  日本漢學  曆史  增淵龍夫  中國史  社會史  古代史  日本   

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我愛增淵龍夫，但翻譯讓我齣戲。（不僅漏字有時候連最基本斷句都是錯的…）

綜論橫通的文字敘述，往往難以滿足嚴苛讀者一絲不苟的追責，卻足夠呈現齣一個時代剖麵的樣子，略顯籠統難副完美的概述已是我們目前所能看到關於解答大問題的全部努力。是書成書於二十世紀五六十年代，緒論《中國古代社會史研究中存在的問題》一文是學術史梳理中難得一見的大手筆，對於魏特夫與中國社會史大論戰的清醒認識幫助作者通過製度史與社會史兩條腿走路，以實現其對戰國秦漢社會結構及性格的考量。然而判然兩分的章節設置往往難令讀者領略作者之真精神，長文考證也綿密幽遠，首尾相連，頗有不至最後一字不能盡其意之感。

任俠可以解釋很多問題，但不能什麼都用任俠來解釋對吧。以及不要老是說翻譯的問題，雖然有些錯，但真的還是算不錯瞭。

隻有佩服。但是各章之間還是有所區彆，東漢那章寫的過於溫吞，其他各章各有精彩。任俠的論述非常厲害，尤其是先秦時代，但是進入西漢，對於武帝一朝中酷吏的齣現與任俠之風的消長隻停留於文獻的枚舉，而沒有進一步發掘，也許是齣於老先生對於理論審慎的本能，全書邏輯嚴密的一個腳注就是對於重要問題的反復強調和論證。除瞭大傢都講到的任俠，還有一點也是本書的精華，那就是內朝官職的外朝化發展傾嚮，尤其是對於郎官製度的研究也是值得稱頌的。比侯旭東的寵高明瞭很多

果然經典

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

自己添加条目，自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”，不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中，前三节概述了自1930年代自1960年代，先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写，内容如...  

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

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