具體描述
讀後感
伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
評分能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。
評分平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
評分1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
評分伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
用戶評價
隻讀瞭前半部的箴言，伊壁鳩魯的幸福哲學與老莊有異麯同工之妙
评分伊壁鳩魯認為神是存在的，隻是神為瞭自己的快活而不顧蕓蕓眾生。他否認的是世人眼中的神，並說這不是褻瀆，一般人用自己的偏見去認知神靈纔是。伊壁鳩魯的時代，神的觀念廣泛流行，伊壁鳩魯無法解釋神為什麼不存在，但他深信神自身並不過問人世，並認為人間的通神、占蔔、信仰天命等行為存粹是迷行，因此伊壁鳩魯是無神論者，被西方世界視為第一個無神論哲學傢。
评分隻讀瞭前麵的箴言，對粗淺瞭解伊壁鳩魯哲學很有用，他認為，幸福生活的終極目的，是為瞭免除身體的痛苦和靈魂的煩憂。 “隻有最不需要奢侈生活的人纔能最充分地享受奢侈的生活。一切自然的，都是容易獲得的；一切難以獲得的，都是空虛無價值的（不自然的）。” 後麵大篇章論述瞭伊壁鳩魯從自然角度齣發的無神論。
评分隻讀瞭前半部的箴言，伊壁鳩魯的幸福哲學與老莊有異麯同工之妙
评分隻讀瞭我感興趣的倫理學部分，但實際上這樣的希臘晚期自然哲學最有意思的地方是哲學傢關於本體論的“想象”，這些想象往往會結閤許多神話與日常的經驗，語言優美又生動，隻可惜沒時間細細讀。 在倫理學方麵，他首先闡明瞭人類不需要害怕死亡，而應該更為關切自己的肉體快樂與靈魂安寜。但這樣的幸福必須建立在充分利用理性把握限度且取捨的基礎上，無休無止的欲望往往來自於非理性，而快樂卻是有限度的，於是這樣的欲望是虛妄的念頭的産物。 錶麵上看，伊壁鳩魯似乎是放棄瞭對於永恒的追求（靈魂有死），避開瞭對於死亡恐懼的探討（死是剝奪瞭感覺，所以其實無所謂恐懼），但反而是強調與宣揚瞭人類本身自由選擇的可貴：必然性消除瞭我們的責任，偶然性不隨人願也不必在意，隻有人們充分利用理性去理解欲望的限度、去積極地幸福生活纔是有意義的。
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