具体描述
读后感
1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
评分这伊壁鸠鲁真是怪了，想问题总也绕不开他。 可要问我有多赞同他的教义又说不上。就是觉得，除了字面上人人都看得懂的，他还在暗示一些别的东西。 还有一点，伊壁鸠鲁的书读多了，再看其他的希腊哲学大师们，一个个就跟串通一气地在骗人一样，一言一行装神弄鬼，一举一动莫名其...
评分能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。
评分伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
评分平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
用户评价
后一半居然是《物性论》
评分后一半居然是《物性论》
评分只读了前半部的箴言，伊壁鸠鲁的幸福哲学与老庄有异曲同工之妙
评分伊壁鸠鲁认为神是存在的，只是神为了自己的快活而不顾芸芸众生。他否认的是世人眼中的神，并说这不是亵渎，一般人用自己的偏见去认知神灵才是。伊壁鸠鲁的时代，神的观念广泛流行，伊壁鸠鲁无法解释神为什么不存在，但他深信神自身并不过问人世，并认为人间的通神、占卜、信仰天命等行为存粹是迷行，因此伊壁鸠鲁是无神论者，被西方世界视为第一个无神论哲学家。
评分尽管从今天看伊壁鸠鲁对自然、原子、天文等一系列的认识都很荒谬，但是他对这一切的探讨都是出于对理性的追求，认识自然，将凡人们从「神的力量」的恐惧中解脱出来，摆脱「地狱神话」，让人们不畏惧死亡。而对于死亡的认识，伊壁鸠鲁如是说：死亡与我们毫不相干，因为当我们活着的时候，死亡还没有来临；当死亡来临的时候，我们已经不在了。/ 而伊壁鸠鲁的快乐哲学也很重要，他认为快乐是幸福生活的的开端和目的。而他反对纵欲式的享乐生活，而是主张「运用清醒的理性研究和发现所有选择和规避的原因，把导致灵魂最大恐惧的观念驱赶出去。」快乐的生活离不开理智美好和正义的生活，理智美好正义的生活也离不开快乐。/ 伊壁鸠鲁对于哲学的认识：正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样，哲学如果不能去除灵魂中的疾苦，也就毫无用处。
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