具体描述
《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第十卷，它为人们提供了杜威的重要著作——《作为经验的艺术》(Art as Experience)的一个权威版本。
《作为经验的艺术》是由约翰·杜威于1931年2月至5月在哈佛大学所作的威廉·詹姆斯讲座的基础上发展而来的。作为詹姆斯讲座的首讲者，杜威有机会系统地探讨一个他曾经被指责为忽视了的领域。从1931年到1934年，他对十次的演讲稿进行了修改和扩充；在这期间，他在与阿尔伯特·C·巴恩斯（A. C. Barnes）的通信中，给出了他创作过程的详细记录，他也正是把这本书献给巴恩斯的。
这部著作在1934年出版后得到了热烈的评论。戴维·怀特·普劳尔（David Wight Prall）称赞，本书具有非凡的“实际成就的广度”；在《纽约时报书评》（New York Times Book Review ）中，迪诺·费拉里（Dino Ferrari）称之为“对艺术的‘生物学的’方面彻底的、刺激的、轻快的简洁论证”。欧内斯特·萨瑟兰·贝茨（Ernest Sutherland Bates）视之为杜威哲学的“王冠”，是“美国所作出的对于美学最为重要的贡献”；并得出结论说，它将吸引“任何一个关心人类命运胜于自己个人职业的人——任何一个理解艺术与生命的关系的人——任何一个欣赏自己生命*瞬间的意义的人”。
时至今日，《作为经验的艺术》仍然在艺术和美学的领域中占据着十分重要的地位。正如杜威自己所写的：“最终只存在着两种哲学。其中的一种就是，在其所有的不确定、神秘、怀疑以及一知半解中接受生命和经验，并且把这个经验转而加诸自身，以便深化和强化它自己的性质——转向想象以及艺术。
作者简介
约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美国哲学家、教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国古典实用主义哲学的重要代表人物。生于美国佛蒙特州，1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任。约翰·杜威是古典实用主义的集大成者，他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学等诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。1952年6月1日因病去世。
目录信息
作为经验的艺术
第一章 活的生物
第二章 活的生物和“以太物”
第三章 拥有一个经验
第四章 表现的动作
第五章 表现性对象
第六章 实质与形式
第七章 形式的自然史
第八章 能量的组织
第九章 各门艺术的共同实质
第十章 各门艺术的不同实质
第十一章 人的贡献
第十二章 对哲学的挑战
第十三章 批评与知觉
第十四章 艺术与文明
文本研究资料
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我拿到这套《杜威全集·晚期著作》时，我心中充满了期待。杜威的教育思想早已家喻户晓，但其晚年思想的系统性呈现，对我来说是第一次。我尤为关注他在晚年对民主的论述，他如何看待民主在20世纪中叶的挑战，以及他如何深化了对“民主作为一种生活方式”的理解。他对科学与经验的结合，以及在实践中如何运用科学方法解决问题的思考，也给我留下了深刻的印象。而最令我着迷的是，他对“艺术作为一种经验”的论述，他将艺术与日常生活的感知、情感的体验紧密结合，这无疑是对传统艺术观的突破。这套书不仅让我看到了杜威思想的成熟与深化，更让我认识到一位伟大的思想家如何能够一生都在不断地思考和探索，其思想的生命力令人钦佩。
评分对于杜威这位思想巨匠，我一直抱有极大的敬意。他的实用主义哲学，尤其是“教育即生活”、“从做中学”等理念，早已深入人心，并对教育实践产生了深远的影响。然而，我一直感到，他早期著作中所展现的激情与活力，是否在晚年有所沉淀，甚至变得保守？这套《杜威全集·晚期著作》恰好回答了我的疑问。我发现，杜威在晚年，虽然语言风格或许更趋于沉静，但其思想的锋芒却丝毫未减。他对民主的持续关注，尤其是在战后重建时期，他对于如何构建一个更具韧性和包容性的社会，提出了更为精细的思考。他对于“经验”的探讨，也从早期的强调“流动性”和“交互性”，转向了对经验的“质量”和“意义”的更深入挖掘。尤其是他晚年对艺术的论述，让我看到了一个哲学家如何试图弥合理性与情感、智识与感性之间的鸿沟，他认为艺术不仅仅是审美活动，更是人类认识世界、改造世界的一种重要方式。这套书让我看到了一个思想家在晚年依然保持着对真理的执着追求，以及对人类社会进步的持续关怀。
评分这套《杜威全集·晚期著作》的出版，对于我而言，不仅仅是一次阅读的享受，更是一次智识的洗礼。杜威的思想，一向以其对社会现实的关注和对教育改革的推动而闻名，但很多人可能忽略了他晚年思想的深度与广度。在阅读这套书的过程中，我惊喜地发现，杜威在生命的最后阶段，对民主的思考更加成熟和审慎，他对“公共”概念的探讨，尤其是在信息时代背景下，显得尤为重要。他对于科学方法在解决社会问题中的应用，以及其自身的局限性，都有着非常深刻的见解。而最令我着迷的，是他对“艺术作为一种经验”的论述，他将艺术从纯粹的审美领域，拉回到日常的生活经验之中，强调了艺术在启迪心智、深化情感、乃至促进社会沟通方面的独特作用。这套书让我看到了一个思想家如何能够始终保持对真理的追求，以及对人类未来的深切关怀。
评分这套《杜威全集·晚期著作》带给我的，是一次深刻的思维“考古”。在阅读过程中，我仿佛置身于20世纪中叶的社会语境之中，与杜威一同经历那个动荡而充满变革的时代。他对于民主的论述，并非是空洞的政治宣言，而是紧密联系着社会现实的细致分析。他如何看待大众传播媒介对公众舆论的影响？他对于教育在培养负责任的公民方面的作用，又提出了哪些新的见解？这些都是我非常好奇的。尤其让我感到惊喜的是，他对于“艺术作为一种经验”的深入探讨，这与我平日里对艺术的理解有很大的不同。我过去常常将艺术局限于美术馆、音乐厅等特定场所，而杜威却将艺术的触角延伸到了日常生活的方方面面，强调了艺术在深化我们对世界感知、激发我们情感共鸣方面的独特价值。这套书让我看到，一个伟大的思想家如何能够不断地与时代对话，不断地反思和更新自己的思想，其思想的生命力令人惊叹。
评分对于我这样一位热衷于西方哲学史的研究者来说，这套《杜威全集·晚期著作》的到来，简直如同久旱逢甘霖。过去，我们常常只能通过零散的论文或选集来了解杜威的思想，而这套晚期著作的系统性出版，则为我们提供了一个前所未有的研究契机。我尤其关注他在晚年对于“民主”这一概念的重新阐释。他如何回应20世纪上半叶西方民主所经历的危机？他提出的“民主作为一种生活方式”，在晚年是否有了更为具体的实践路径？此外，他对“经验”的理解，从早期的强调“过程”和“流动”，到晚年对“经验的质量”和“经验的意义”的关注，这种转变本身就值得深入研究。还有他对艺术的论述，他将艺术视为一种“积极的、创造性的经验”，这无疑是对传统艺术观的一种挑战，也为我们理解艺术在社会生活中的作用提供了新的视角。这套书的价值，体现在它不仅是杜威思想的完整呈现，更是激发我们进行批判性反思和深入研究的宝贵资源。
评分翻开这套《杜威全集·晚期著作》，我立刻被其所蕴含的深刻思想所吸引。杜威在晚年，经历了20世纪波澜壮阔的历史进程，这无疑对他的思想产生了深刻的影响。我一直对他在晚年对民主的论述特别感兴趣，他如何看待民主在现代社会中的挑战与机遇？他提出的“民主是一种共同的活动”的观点，在当今信息爆炸、社会极化的时代，是否有新的解读空间？此外，他对科学精神的坚持，以及对科学方法在伦理和价值判断中的作用的审慎考察，都让我深受启发。尤其让我感到兴奋的是，他晚年对于“艺术作为一种经验”的深入探讨，他认为艺术并非是高高在上的殿堂之物，而是根植于日常生活的感知与创造，这种观点极大地拓展了我对艺术的理解。这套书的价值，在于它展现了一位伟大思想家在晚年依然保持着旺盛的创造力和对人类命运的深刻关怀。
评分能够系统地研读杜威晚年的思想，对我而言是一次极具价值的学术体验。在接触这套《杜威全集·晚期著作》之前，我对杜威的认识更多地集中在他早期关于教育和实用主义的论述上。但对于他在20世纪中后期，尤其是在经历了两场世界大战和冷战初期的复杂国际局势下，他的哲学思想是如何演变和深化，我一直充满好奇。这套全集，让我得以窥见他晚年对民主、科学、经验、艺术、教育等诸多核心议题的更为成熟和精炼的思考。特别是他对于“民主是一种共同的爱好”，以及“艺术是一种共享的经验”的论述，让我对民主和艺术的理解有了全新的维度。我开始思考，在信息爆炸、社会分化的时代，如何才能真正实现民主的“共同性”？又如何在日常生活中，发掘和创造“艺术的经验”？这套书的价值，并不仅仅在于它提供了杜威晚年的思想内容，更在于它能够激发读者进行独立的思考和深入的探讨，其启示作用是深远的。
评分这套《杜威全集·晚期著作（1925-1953）》的出现，无疑为我等致力于深入理解杜威思想的读者提供了一个宝贵而完整的入口。在过去，我接触到许多关于杜威的二手解读，或是他早期在教育学、经验主义哲学方面的论述，但总感觉对这位深刻影响了20世纪思想格局的哲学家，我仍未窥其全貌。尤其是在他晚年，经历了一战、大萧条、二战等一系列重大历史事件后，他的思想必然经历了怎样的演进与深化，这是我一直渴望探寻的。这套晚期著作，汇集了他生命最后二十余年间的核心思考，涵盖了民主、科学、经验、艺术、教育等多个领域，其厚度与广度都令人振奋。我期待在这里找到他对当下社会问题的深刻洞察，以及他如何在新时代背景下，重新审视和发展自己的哲学体系。特别是他对于“艺术作为一种经验”的论述，一直是我关注的焦点，究竟在晚年，他对艺术与经验、艺术与社会生活之间的联系，会有怎样的新的阐发？这套书的每一个字，都仿佛承载着他毕生的智慧与对人类命运的关切，我迫不及待地想沉浸其中，与这位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。
评分这套《杜威全集·晚期著作》的出版，对我而言是一次重要的学习机会。杜威的许多早期著作，例如《民主主义与教育》，早已奠定了他作为一位重要教育家和哲学家的地位。然而，我一直对他在晚年，也就是1925年至1953年间，他对民主、科学、经验、艺术等核心议题的思考是如何发展和深化的感到好奇。这套全集，让我得以系统地接触到他晚年的重要论述。我特别关注他对“民主”的持续探讨，在经历了两次世界大战后，他对民主制度的韧性、挑战以及未来的发展方向，提出了哪些新的见解？此外，他对“科学”的理解，是否在晚年变得更为审慎？以及他对“艺术作为一种经验”的阐释，如何将艺术与日常生活、个体的情感体验、乃至社会互动紧密联系起来？这套书让我看到了一个思想家在晚年依然保持着对真理的执着追求，以及对人类社会进步的持续关怀，其思想的深度和广度都令人赞叹。
评分读罢这套《杜威全集·晚期著作》，我最深的感受是，杜威的晚年思想并非是对早期理论的简单重复，而是在经历了更为复杂的现实挑战后，进行的更为精炼与成熟的论证。尤其是在民主的探讨上，他并没有因为20世纪初的乐观主义而停止思考，反而更加审慎地揭示了民主制度在实践中可能面临的困境和挑战，例如信息传播的异化、公众舆论的形成机制、以及个体在群体决策中的作用等。他对于“民主是一种生活方式”的强调，在晚年有了更具象化的阐述，不再仅仅是抽象的政治哲学，而是深入到社会生活的方方面面，包括工作场所、社区组织，乃至家庭内部。这种对民主的全面性理解，让我反思自己在日常生活中，是如何实践和捍卫民主的。此外，他对科学的辩护，也并非盲目推崇，而是强调科学方法作为一种解决问题的工具，以及其在伦理和价值判断中的局限性。他对于“艺术作为一种经验”的论述，更是将日常的感官体验提升到了哲学的高度，揭示了艺术如何能够深化我们对现实世界的理解，并触及到我们情感的深层。这套书让我看到了一个思想家如何随着时代的变迁而不断自我革新，其开放性和批判性精神令人敬佩。
评分更适合做学术的版本。翻译和编排更好，但也更重。看了一些文章后愈发觉得杜威的问题是太过乐观了，他觉得在人会自然而然地向高处走，至少会心向往之，从这个意义上可以说他还活在启蒙时代。然而，至于这个时代究竟是怎样，以及该走向何方，还有待追究吧。
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