具体描述
从歌德、尼采到里尔克时代,德国文学、哲学、文艺思潮对20世纪的中国文学产生了深刻而广泛的影响。马立安·高利克、叶隽编著、刘燕编译的《从歌德尼采到里尔克--中德跨文化交流研究》收录了国际知名汉学家马立安·高利克先生有关中德文化交流领域四十余年的15篇研究硕果,主要围绕歌德、尼采两位文学界与哲学界巨匠,涉及斯宾诺莎、里尔克及德国表现主义批评家等在中国学界的翻译、接受与传播,20世纪中国知识分子与作家(如张君劢、胡适、张闻天、郭沫若、茅盾、冯至、顾城等)对德国文化与文学的译介、阐释与创造性误读。全书为中德文学、文化的跨文化沟通与理解,提供了一个来自中欧汉学家的“他者”视角。其研究方法灵活多样、资料详实厚重、考证细致入微,结论具有启发性,充满真知灼见。作为尼采在中国研究领域的最早汉学家,高利克先生的学术敏锐性与洞察力令人钦佩难忘。
作者简介
作者:(斯洛伐克)马立安·高利克 编者:叶隽 译者:刘燕
马立安·高利克 出生于斯洛伐克,1953一1958年就读于布拉格查理大学,师从捷克汉学家普实克(JaroslavPruek,1906一1980),学习远东史和汉学,属于“布拉格汉学学派”的代表人物之一,也是欧美享有盛誉的国际比较文学学者。1958一1960年高利克到北京大学选修中国文学,师从吴组缃。除母语捷克语和斯洛伐克语,他精通英语、德语、汉语,同时也掌握俄语、拉丁语等。高利克一生致力于中西文学的比较研究,特别是在中国现代文学的研究领域里取得了重要的成就,主要著作有《中国现代文学批评发生史(1917—1930)》《中西文学关系的里程碑(1898—1979)》《中国现代思想史研究》《翻译与影响:圣经与中国现代文学》等,并翻译出版了老合、茅盾等人的作品。2003年获斯洛伐克科学院最高荣誉奖,2005年获“亚历山大—洪堡奖”。刘燕,北京第二外国语学院跨文化研究院,文学博士,教授,主要从事比较文学、中西基督教文学与女性文学研究。
目录信息
第一部分 论歌德与中国
1932年:歌德在中国的接受与纪念活动
歌德《神秘的合唱》在中国的译介与评论
歌德《浮士德》在郭沫若写作与翻译中的接受与复兴(1919—1922)
歌德《浮士德》中的哥特式房间和日本箱崎的一问陋室
青年张闻天和他的“歌德的《浮士德》”
冯至及其献给歌德的十四行诗
冯至与歌德的《浮士德》
《浮士德》、《红楼梦》与“女儿性”
第二部分 论尼采与中国
尼采在中国(1918一1925)
尼采在中国(1902—2000)
茅盾与尼采:从始至终(1917一1979)
我的《尼采在中国》四十年(197l一2011)
论《红楼梦》与尼采文本中的忧郁主题
第三部分 论里尔克与中国及其他
汉宫“蓝花”:穿着捷克服饰的王昭君故事
两位中国现代哲学家论斯宾诺莎
表现主义在中国:译介与评论
里尔克作品在中国文学和批评中的接受状况
附录 他者的馈赠:马立安·高利克的比较文学研究之路
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初见此书,就被其沉静的书名和副标题所吸引,它仿佛在预示着一场关于思想与文明深度对话的旅程。我一直对歌德和尼采的哲学思想情有独钟,他们的思想不仅塑造了西方文明,也对整个世界产生了深远的影响。而中国文化,以其悠久的历史和独特的哲学体系,同样拥有着无穷的魅力。这本书将这两者联系起来,让我对它充满了期待。我想象着,作者是如何在歌德的作品中,挖掘出中国哲学思想的痕迹?例如,歌德对自然的崇敬,对生命活力的赞颂,是否与中国的道家思想有着某种天然的契合?而尼采,那个挑战一切现有价值体系的思想家,他的“权力意志”和“永恒轮回”等概念,是否在中国的文化语境中,找到了新的解读或共鸣?更让我惊喜的是,书中也包含了对里尔克的研究。这位被誉为“诗人之诗”的诗人,他的诗歌中流淌出的那种对存在、孤独、生命意义的深刻追问,我总觉得与中国禅宗的某些思想有着不谋而合的默契。这本书,对我而言,不仅仅是一次学术的阅读,更是一次跨越时空的思想交流,它将带领我们去感受不同文明在碰撞中激荡出的智慧火花,去理解人类思想的共通之处,以及文化多样性所带来的独特魅力。
这本书的封面设计低调而有质感,让人一看便知其学术价值不菲。我一直对跨文化研究,尤其是涉及歌德、尼采等西方哲学巨匠与中国文化的碰撞,抱有极大的兴趣。歌德,那位百科全书式的天才,他对中国文化的了解或许比我们想象的要深远;而尼采,那个“超人”哲学的创造者,他的思想在中国是否引发过深刻的讨论和反思?这本书的标题,正是围绕着这个迷人的主题展开。我好奇作者是如何在歌德的作品中,找到与中国哲学思想,比如道家的“道”或者儒家的“仁”的联系?歌德对自然的热爱,对生命的热情,是否与中国古代哲学中“天人合一”的理念有着某种程度的呼应?而尼采,他的那些激进的观点,在中国的文化土壤中,是否催生出了意想不到的解读?尤其让我期待的是,书中对里尔克的研究。这位以其忧郁而深刻的诗歌闻名于世的诗人,他的诗句中对生命、存在、孤独的感悟,我总觉得与中国禅宗的“空寂”之境有着某种灵魂上的共鸣。这本书,对我来说,不仅仅是一本工具书,更是一次深入的文化探索,它将引导我去发现那些在历史长河中,不同文明之间悄然发生的思想交流,去理解人类精神世界是如何在多元文化的碰撞中,不断丰富和升华的。
这本书的版式设计非常精美,纸张的质感和印刷的清晰度都令人称道,让人在阅读时倍感舒适。我一直认为,文化交流是推动人类文明进步的重要力量,而当这种交流发生在像德国和中国这样具有深厚文化底蕴的国家之间时,其研究价值更是不可估量。这本书以歌德、尼采、里尔克这三位德国文学巨匠为中心,探讨他们与中国文化的交流,这无疑是一个极具吸引力的研究方向。我很好奇,作者是如何论证歌德在创作过程中,是否受到中国哲学思想的启发?例如,他对自然和宇宙的理解,是否与中国的道家思想有着某种程度的相似性?而尼采,那个挑战传统、呼唤“超人”的思想家,他的思想在中国的传播和接受过程中,是否发生了有趣的碰撞和转化?我尤其期待书中对里尔克的研究。这位以其诗意而深邃的作品闻名的诗人,他的诗歌中对生命、存在、孤独的深刻思考,我总觉得与中国传统文化,特别是佛家和道家的某些思想有着某种精神上的契合。这本书,对我来说,是一次深入的文化探险,它将带领我们去发现那些隐藏在历史深处的文化联系,去理解不同文明是如何在相互影响中,共同书写人类的思想篇章。
这本书的厚重感,从第一眼看到就让人肃然起敬,它并非简单的堆砌材料,而是经过作者精心梳理与分析后的智慧结晶。我一直对那些能够连接不同文明的思想桥梁充满好奇。歌德、尼采,这两位德国思想巨匠,他们的思想如同一颗颗璀璨的星辰,照耀着人类文明的夜空。而中国文化,同样拥有着博大精深的哲学底蕴。这本书将这两者巧妙地结合,让我对其中蕴含的深刻洞见充满了期待。我想象着,作者是如何在歌德的作品中,寻找到与中国哲学思想的共鸣?例如,歌德对自然界的独特视角,是否与中国的道家思想有着某种内在的联系?而尼采,他那些颠覆性的思想,是否与中国历史上那些追求自由、超越自我的个体有着精神上的呼应?更令我惊喜的是,书中还包含了对里尔克的研究。这位以其深邃诗意著称的诗人,他的作品中对生命、存在、孤独的探索,我总觉得与中国传统文化中的某些哲学观念,如禅宗的“空性”,有着不谋而合的默契。这本书,对我来说,不仅仅是一次学术的阅读,更是一次心灵的洗礼。它将带领我穿越时空的壁垒,去感受不同文明在思想上的对话,去理解人类思想的共通之处,以及文化多样性所带来的独特魅力。
我刚拿到这本书,翻开扉页,就被作者严谨的学术态度所折服。厚重的篇幅,精炼的语言,以及书中引用的大量一手资料,无不彰显着作者深厚的学养。我一直对“文化交流”这个概念抱有特别的敬意,因为它代表着人类文明进步的动力之一。尤其是当涉及到像歌德、尼采这样在世界思想史上占据举足轻重地位的德国巨人,以及拥有五千年灿烂文明的中国时,这种交流的研究就更显得意义非凡。我想象着,作者是如何从浩如烟海的文献中,抽丝剥茧,找到那些可能被忽略的连接点。比如,歌德在创作《浮士德》时,是否曾经接触过中国的古典哲学,或者他笔下那些对自然、对宇宙的敬畏之情,是否与中国的道家思想有着不谋而合之处?而尼采,那个宣称“上帝已死”的叛逆者,他的“超人”哲学,是否在某种程度上,与中国历史上那些追求超越自我、回归本真的个体有着精神上的契合?而里尔克,这位以其敏感而深刻的诗歌闻名的诗人,他的诗句中流淌出的那种对存在意义的追问,对孤独的深刻体验,我总觉得与中国禅宗的某些思想有着隐隐的呼应。这本书,就像一座桥梁,连接着两个遥远而又充满魅力的文化大陆,它将带领我们跨越语言和文化的障碍,去发现那些隐藏在字里行间,却又真实存在过的思想的共鸣。我期待着,通过阅读这本书,能够更深刻地理解,文化是如何在交流中得到丰富和发展的,以及这种跨越国界的思想对话,如何塑造了我们今日的世界。
这本书的装帧非常考究,纸张的质感和印刷的清晰度都让人赏心悦目。我一直认为,文学和哲学是最能体现一个民族精神内核的载体,而跨文化的研究,更是能够让我们站在更高的维度,去理解不同文明的独特性与共通性。这本书将目光聚焦于歌德、尼采,这两位德国思想巨匠,以及在中国文化中的影响,这本身就是一个极具吸引力的切入点。我很好奇,作者是如何论证歌德在创作过程中,是否受到了东方哲学,特别是中国哲学的影响。他的作品中,那种对自然的热爱,对生命的探索,是否与中国的道家思想有着某种程度的契合?而尼采,那个挑战传统、重估一切价值的思想家,他的“权力意志”和“永恒轮回”等概念,是否在中国的历史文献中,或者在中国的哲学思想发展脉络中,找到了某种呼应?这本书不仅仅是简单的文学作品对比,更是一种深入的文化基因的探索。更让我惊喜的是,书中还包含了对里尔克的研究。这位被誉为“诗人之诗”的诗人,他的诗歌中弥漫着的孤独、存在、对生命意义的追寻,我总觉得与中国传统文化,特别是佛家和道家的某些思想有着深刻的联系。这本书,就如同一个精心布置的展览,带领我们走进歌德、尼采、里尔克的思想世界,同时又将中国的哲学智慧融入其中,进行一场跨越时空的对话。我期待着,能够在这本书中,发现那些被历史掩盖的文化联系,理解不同文明之间,是如何在相互影响中,共同塑造人类的思想史。
我被这本书的封面设计所吸引,那沉静的色调和简洁的文字,传递出一种深邃的学术气息。我一直对跨文化研究抱有浓厚的兴趣,尤其是当研究对象是像歌德、尼采这样在世界思想史上占据重要地位的德国思想家,以及拥有悠久历史和独特哲学体系的中国文化时,这种兴趣更是被无限放大。这本书的标题,将歌德、尼采与中国文化联系起来,让我对其中的内容充满了好奇。我想象着,作者是如何在歌德的作品中,挖掘出中国哲学思想的影子?例如,歌德对自然的敬畏和对生命的热爱,是否与中国道家思想有着某种程度的契合?而尼采,那个挑战传统、重估一切价值的思想家,他的“超人”哲学,是否在中国的历史文化中,找到了某种共鸣?更让我欣喜的是,书中还包含了对里尔克的研究。这位被誉为“诗人之诗”的诗人,他的诗歌中对生命、存在、孤独的深刻感悟,我总觉得与中国禅宗的某些思想有着某种精神上的连接。这本书,对我而言,不仅仅是一次学术的探索,更是一次跨越时空的文化对话。我期待着,能够通过阅读这本书,更深刻地理解不同文明之间的相互影响,以及这种影响如何塑造了人类的思想史。
当翻开这本书的首页,一股知识的芬芳便扑面而来。我一直对德国的文学和哲学情有独钟,尤其是歌德和尼采,他们的思想对我产生了深远的影响。而中国文化,以其博大精深,一直是我所向往和学习的。这本书的标题,将这两者巧妙地连接起来,让我对它充满了期待。我迫不及待地想知道,作者是如何挖掘歌德和尼采的思想与中国文化的联系的。例如,歌德在《浮士德》中对人类命运的深刻思考,是否能在中国古代哲学中找到回响?尼采的“超人”哲学,是否与中国传统文化中的某些英雄人物或哲学理念有着共通之处?而里尔克,这位我非常喜爱的诗人,他的诗歌中对生命、存在、孤独的深刻感悟,我总觉得与中国禅宗的思想有着某种精神上的契合。这本书,对我来说,不仅仅是一本学术著作,更是一次探索人类文明深层奥秘的旅程。我希望能够通过阅读它,更深入地理解中德两国文化在思想层面的交流与碰撞,以及这些交流如何丰富和塑造了人类的精神世界。这本书的副标题“中德跨文化交流研究”,更让我看到了它在宏观层面的价值,它将带领我们审视不同文明在历史长河中的相互影响,从而更深刻地理解人类文明的多元性与共通性。
这本书的封面设计就透露着一股沉静而厚重的学术气息,那简洁的字体排布,仿佛在无声地诉说着跨越时空的思想碰撞。我一直对德国古典文学尤其是歌德和尼采的作品有着浓厚的兴趣,他们的哲学思想和文学造诣,对西方乃至世界文明都产生了深远的影响。而中国文化,以其悠久的历史和独特的哲学体系,同样拥有着无穷的魅力。这本书的标题,将这两者巧妙地联系起来,无疑激起了我探索其中奥秘的强烈好奇心。我设想,作者一定花费了大量的时间和精力,去梳理和分析在漫长的历史长河中,歌德、尼采等德国伟大思想家与中国文化的相遇、交融与相互启发。这种跨文化的视角,往往能带来意想不到的洞见。我期待书中能够深入探讨,那些在德语文学的经典作品中,是否能窥见中国哲学思想的影子?反之,在中国文化的长河中,又有哪些思想因子受到了德国精神的洗礼?尤其是里尔克,他的诗歌中那种对生命、存在、孤独的深刻思考,与中国传统文化中的一些哲学观念,例如道家的“无为”或禅宗的“空性”,是否存在某种潜在的共鸣?本书的副标题“中德跨文化交流研究”,更是为我描绘了一幅宏大的学术图景,它不仅仅是文学的比较,更是两种文明在思想层面的对话,是对人类文明发展共性的探索,是对文化多样性中寻求统一性的努力。这本书无疑将是一次引人入胜的思想旅程,让我有机会在宏观的视野下,重新审视那些我熟悉或向往的文化符号,去感受不同文明碰撞时激起的火花,去理解人类思想的共通之处,以及那些因文化差异而产生的独特光彩。
初拿到这本书,就被其典雅的封面设计所吸引,仿佛在预示着一场深邃的思想之旅。我一直认为,真正的文化交流,是将不同文明的精华熔铸一炉,从而焕发出新的生命力。这本书以歌德、尼采、里尔克这三位德国文学巨匠为切入点,研究他们与中国文化的交流,这无疑是一个极具价值的研究课题。我想象着,作者在研究歌德时,是如何发现他作品中对中国古代哲学,例如《道德经》的兴趣?歌德对自然的赞美,对生命活力的赞颂,是否与中国道家思想有着不谋而合的契合?而尼采,那个挑战一切权威的思想家,他的“超人”理论,是否在中国的历史文化中,找到了某种原型或启示?我尤其期待书中对里尔克的研究,他的诗歌中那种对存在的深刻洞察,对孤独的坦然面对,是否与中国禅宗的“空寂”之境有着某种精神上的共鸣?这本书,对我而言,不仅仅是一次文学的鉴赏,更是一次哲学的探索,一次文化的对话。它将带领我们跨越时空的阻隔,去感受不同文明在碰撞中激荡出的火花,去理解人类思想的共通性,以及文化多样性所带来的独特魅力。这本书的副标题“中德跨文化交流研究”,更是为我们描绘了一幅宏大的学术蓝图,它将引导我们以一种更加开阔的视野,去审视人类文明的发展轨迹。
先吐槽研究生团队的翻译。不同篇目译名不统一就罢了,把果戈里译成“戈格尔”也是佩服。史料不可谓不充足,也偶尔有些好的脑洞,但论证和结论较弱。倒是记录的和冯至、顾城、周国平、顾彬、张钊贻、冯铁等人的往来八卦很是有趣。
先吐槽研究生团队的翻译。不同篇目译名不统一就罢了,把果戈里译成“戈格尔”也是佩服。史料不可谓不充足,也偶尔有些好的脑洞,但论证和结论较弱。倒是记录的和冯至、顾城、周国平、顾彬、张钊贻、冯铁等人的往来八卦很是有趣。
先吐槽研究生团队的翻译。不同篇目译名不统一就罢了,把果戈里译成“戈格尔”也是佩服。史料不可谓不充足,也偶尔有些好的脑洞,但论证和结论较弱。倒是记录的和冯至、顾城、周国平、顾彬、张钊贻、冯铁等人的往来八卦很是有趣。
先吐槽研究生团队的翻译。不同篇目译名不统一就罢了,把果戈里译成“戈格尔”也是佩服。史料不可谓不充足,也偶尔有些好的脑洞,但论证和结论较弱。倒是记录的和冯至、顾城、周国平、顾彬、张钊贻、冯铁等人的往来八卦很是有趣。
先吐槽研究生团队的翻译。不同篇目译名不统一就罢了,把果戈里译成“戈格尔”也是佩服。史料不可谓不充足,也偶尔有些好的脑洞,但论证和结论较弱。倒是记录的和冯至、顾城、周国平、顾彬、张钊贻、冯铁等人的往来八卦很是有趣。