诗与哲学之争

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出版者:华夏出版社
作者:罗森
出品人:
页数:219 页
译者:张辉
出版时间:2004年1月1日
价格:26.0
装帧:平装
isbn号码:9787508033679
丛书系列:西方思想家:经典与解释
图书标签:
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 罗森
  • 诗歌与哲学
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具体描述

罗森尽管相信现代派诗人“艾略特所阐明的真理:诗与哲学是关于同一世界的不同语言”,但是,他的老师施特劳斯却帮助他了解到,“两种语言之间具有不可调和的紧张关系。”因此,与其说罗森在他的著作中试图为这种“不可调和的紧张关系”提供一种折中的解决方案,不如说,他在力图展现这种争纷的复杂性与丰富性。从古希腊、特别是柏拉图出发,罗森从多个侧面关注尼采以来现代思想所面临的危机。既考察“哲学向诗投资”所带来的历史主义、虚无主义后果,同时也反思将哲学等同于冷酷的数学,而使自身沦亡为技艺、使对哲学的爱欲归于沦落的惨剧。

浮光掠影:光影流转中的文明剪影 引言:时间的雕刻与视角的转换 本书并非旨在探讨文学理论的艰深晦涩,亦非探究形而上学的抽象思辨。它是一部关于“观看”与“被观看”的历史,是追溯人类文明在不同光影条件下的自我投射与相互映照的编年史。我们试图剥离那些宏大叙事的厚重外衣,转而关注那些转瞬即逝、却又深刻影响了我们集体意识形态的视觉现象和记录技术。 《浮光掠影》的核心,在于对“瞬间”的捕捉与重塑。从早期的洞穴壁画到高分辨率的数字影像,人类从未停止对自身存在进行记录和诠释的努力。这种努力,往往依赖于媒介的物理特性——光线的强度、色彩的饱和度、材料的持久性。 第一部:光影的摹写——早期视觉记录的物质性 第一章:物质的记忆——石板、莎草与原始的曝光 在文字尚未完全主导信息传播的时代,视觉信息具有无可替代的地位。本章深入考察了古代文明中,如何利用天然材料的物理特性来“固化”光影。我们关注埃及的浮雕如何通过浅层切割的角度变化来模拟正午与黄昏的光照差异;美索不达米亚的泥板印章如何在圆柱形的表面上,以极小的凸起和凹陷记录下权力的符号与日常的景象。 重点将放在这些早期媒介对“时间”的处理上。它们并非写实主义的忠实记录者,而是对特定时刻的提炼与夸张。例如,岩画中动物的动态描绘,是多重瞬间的叠加,旨在传达生命力而非瞬间的定格。这种处理方式,揭示了早期人类对“真实”的理解是动态的、非线性的。 第二章:透视的革命与欧洲前文艺复兴的曙光 当光学理论开始缓慢渗透到工匠的实践中时,对三维空间的模拟成为新的挑战。本章审视了拜占庭圣像画中“反向透视”的运用。这并非是几何学上的失误,而是一种神学上的必要:神圣的空间是不受物质世界限制的,因此,视线应该从画作之外向内汇聚,而非从画面内部向外延伸。 随后,我们将目光投向乔托等先驱者对线性透视的初步探索。这种对空间深度的强调,标志着视角从“神性中心”向“人性中心”的微妙转移。光线开始被用来塑造体积和深度,而非仅仅是作为装饰的色彩来源。 第二部:机械之眼——感光材料与工业化的凝视 第三章:光化学的奇迹——达盖尔与尼埃普斯的漫长曝光 摄影术的发明是人类观察世界方式的根本性转折点。本章将聚焦于感光材料的化学反应如何将“转瞬即逝”的可能性转化为可触摸的实物。达盖尔银版法的脆弱性与惊人的细节,以及塔尔博特湿版法的可复制性,如何共同构建了十九世纪的视觉版图。 我们将细致分析早期的肖像摄影。由于曝光时间动辄数分钟,人物的僵硬姿态并非仅仅是技术限制的结果,它也反映了一种社会仪式:面对机械之眼时,个体必须努力地将自己塑造成一个永恒的、无瑕的纪念碑。这种“凝固的仪式感”,是技术与社会心理深度交织的产物。 第四章:胶片时代的流变——纪实与情感的张力 随着胶卷和更快速快门的普及,记录的“速度”大大提升。本章探讨了纪实摄影如何从实验室的产物转变为新闻传播的核心工具。从战场上的硝烟弥漫到城市街景的日常喧嚣,摄影师开始扮演“在场者”的角色。 然而,速度的提升也带来了对“选择”的焦虑。每一次快门的选择,都是一次对现实的筛选和剪辑。我们考察了早期杂志和画册如何通过图片编排(Layout)来引导读者的情绪反应,揭示了编辑策略在构建“客观事实”中所扮演的隐形角色。情感的张力,正是在这种“被编辑的真实”中产生的。 第三部:屏幕的迭代——电子讯号与数字的消融 第五章:电子的脉冲——电视的出现与“共同体验”的重构 二十世纪中叶,广播电视的兴起将视觉信息带入寻常百姓家,并以前所未有的速度进行传播。本章关注电子信号如何将图像的物质性彻底剥离,使其成为纯粹的“流动信息”。 电视的普及如何改变了公共空间和私人空间的界限?我们分析了黄金时段节目的制作如何追求一种“平均化的审美”,即如何在最大公约数上达成收视率。光束在屏幕上扫描所产生的闪烁感,构建了一种与传统印刷品截然不同的感知模式,它要求观众进入一种持续的、被动接受的状态。 第六章:像素的迷宫——数字时代中的真实性危机 进入数字纪元,一切光影信息都被量化为0和1的序列。本章探讨了数字成像技术(无论是摄影还是视频)如何彻底解构了“底片”这一最后的物质锚点。 图像的无限复制、编辑的便捷性以及“深度伪造”技术的出现,迫使我们重新审视“观看”的信任基础。当光影不再需要通过物理媒介的化学反应来证明其存在时,视觉证据的效力发生了根本性的动摇。我们所见的,与其说是世界本身,不如说是算法对我们期望的精确模拟。 结语:在消逝的光晕中寻找锚点 《浮光掠影》的终极目的,并非是批判技术进步,而是提供一个历史性的框架,让我们得以回溯自身是如何学会“看”的。从石板的坚硬到屏幕的虚空,每一次媒介的更迭,都伴随着我们对时间、空间和真实性理解的深刻调整。 我们最终发现,无论是古代雕刻家对光影的细致打磨,还是现代摄影师对瞬间的捕捉,人类对于“记录”的渴望,本质上是对自身有限生命的一种超越尝试。这本书邀请读者,在那些闪烁、流变的光影中,重新校准自己的观察点,审视那些被时间过滤或被技术强化的视觉残迹。我们不再寻找一个固定的“真相”,而是学习如何在不断变化的“浮光掠影”中,理解我们此刻所站立的坐标。

作者简介

目录信息

中文版前言
英文版序言
一 哲学与诗的争纷
二 哲学与革命
三 柏拉图神话:“反向运动的宇宙”
四 柏拉图《斐德诺》中的非爱者
五 苏格拉底:作为隐藏的爱者
六 爱欲在《理想国》中的作用
七 思想与解觉
八 海德格尔的柏拉图解
九 如何言说“无”?
十 尼采的“柏拉图主义”评述
译后记 精神界的永久战争
· · · · · · (收起)

读后感

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精神界的永久战争--《诗与哲学之争》译后记 作者: 张辉   哲学没有诗,正像诗没有哲学一样,是不适宜的,或无法衡量的。在最终的分析中,哲学与诗并没有争纷。但最终的分析不是最初的分析。即使在《理想国》卷十中,也不能过于强调说,苏格拉底以争纷开始、以爱欲的神话结...  

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1,现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中,它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神,澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现,现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中,他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...

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1,现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中,它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神,澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现,现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中,他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...

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1,现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中,它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神,澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现,现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中,他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...

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精神界的永久战争--《诗与哲学之争》译后记 作者: 张辉   哲学没有诗,正像诗没有哲学一样,是不适宜的,或无法衡量的。在最终的分析中,哲学与诗并没有争纷。但最终的分析不是最初的分析。即使在《理想国》卷十中,也不能过于强调说,苏格拉底以争纷开始、以爱欲的神话结...  

用户评价

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《诗与哲学之争》这个书名,就如同一个悬念,牢牢抓住了我的好奇心。它不仅仅是一个简单的书名,更像是一个宣言,预示着一场深刻的智识交锋。当我拿起这本书时,我仿佛进入了一个思想的竞技场,在那里,诗歌以其灵动的生命力和丰富的情感,与哲学以其严谨的逻辑和对本质的探求,展开了一场跨越时空的对话。我脑海中不禁浮现出,那些关于艺术是否能够触及真理,或者仅仅是虚幻的幻影的讨论。苏格拉底对诗人的质疑,柏拉图对理想国的构建,都似乎指向了哲学对“真实”的执着,以及对某种“超验”的追求。而诗歌,则常常以其独特的方式,捕捉那些难以言说的情感,描绘出那些转瞬即逝的瞬间,给予我们对生命最直接、最鲜活的体悟。我非常好奇,作者会如何梳理这场古老而又常新的争论?是会从荷马史诗开始,探讨早期人类是如何通过叙事来理解世界,还是会聚焦于文艺复兴时期,艺术与人文主义的兴起,又或是现代哲学对语言、意识和存在的深刻反思?我期待这本书能够不仅仅停留在表面上的观点罗列,而是能够深入到思想的肌理之中,去展现诗歌与哲学在认识世界、理解人生、探索意义等方面,各自扮演的角色,以及它们之间既对立又互补的复杂关系。我希望通过阅读这本书,我能够更清晰地认识到,究竟是什么让我们既渴望理性思考,又沉醉于诗意的想象,以及这两者是如何共同塑造了我们的人格和我们的文明。

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《诗与哲学之争》——这个书名,就像一颗饱满的果实,预示着一场智识的盛宴。我拿起它,脑海中立刻涌现出那些关于人类认识世界、理解生命的不同路径。诗歌,总是以其充沛的情感、鲜活的意象,触动着我们内心最柔软的角落,让我们感受到生命的美丽与哀愁。而哲学,则以其严谨的逻辑、深刻的理性,试图剖析事物的本质,追问存在的意义。这两者,一个感性奔放,一个理性克制,似乎总有一种“争论”的张力。我好奇作者会如何描绘这场横跨千年的思想较量?是会从古希腊的先哲们开始,探讨“模仿”与“真实”的界限,还是会深入到近代哲学对“理性”与“情感”的重新审视?我期待这本书能不仅仅是观点陈列,而是能带领我深入到思想的肌理之中,去感受诗歌如何在某种程度上为哲学提供直觉的灵感,而哲学又如何为诗歌注入深刻的思考。我希望通过阅读,我能够更全面地认识到,诗歌与哲学各自的独特价值,以及它们是如何在人类文明的长河中,相互激荡,共同塑造了我们对世界的理解和对生命的热爱。

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《诗与哲学之争》——这不仅仅是一个书名,它更像是一场思想的盛宴,一个等待我去发掘的宝藏。我之所以被它吸引,是因为我一直觉得,诗歌与哲学,虽然在形式和方法上有所不同,但它们都指向了对人类经验和世界本质的深刻探索。诗歌以其感性的语言,唤醒我们内心最深处的情感,捕捉那些稍纵即逝的美好与忧伤,让我们感受到生命本身的温度。而哲学,则以其理性的光辉,剖析事物的内在逻辑,追问存在的意义,试图构建我们对世界的认知框架。这两者之间,并非全然对立,而更像是一种互补,一种相互依存的关系。我迫切地想知道,这本书会如何阐述这场“争论”?是会从古希腊的苏格拉底与诗人间的对话开始,探讨“模仿”与“真实”的界限?还是会深入到近代以来,对“理性”与“情感”的重新审视,以及存在主义对个体经验的强调?我期待这本书能够展现出,诗歌如何在某种程度上为哲学提供直觉性的洞见和情感的共鸣,而哲学又如何在另一方面,为诗歌提供思想的深度和逻辑的支撑。我希望通过阅读,我能够更清晰地理解,这两者是如何共同塑造了人类文明的思想图景,以及它们各自的独特价值和不可替代的意义。

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《诗与哲学之争》——这个书名本身就充满了文学的张力和思想的深度,让我立刻感受到了一种智性的召唤。当我翻开它,我仿佛置身于一个古老的辩论场,耳边充斥着理性与感性、逻辑与意象的碰撞。在我看来,诗歌往往是情感的载体,是想象的翅膀,它以独特的语言唤醒我们内心深处的共鸣,让我们体验到生命的多彩与无常。而哲学,则是一种对世界本质的追问,是对真理的执着,它试图用理性的光芒驱散迷雾,揭示存在的奥秘。这两者之间,无疑存在着一种天然的张力,一种“争论”的根源。我好奇作者将如何构建这场跨越时空的对话?是从古希腊的苏格拉底与诗人的诘问开始,还是会深入探讨康德的“美学判断”与“理性判断”的区别?亦或是会展现出,在某些思想家的眼中,诗歌与哲学并非对立,而是精神的不同呈现方式,如同黑格尔所言,艺术是“理念的感性显现”,而哲学则是“理念的自在自为”。我非常期待,这本书能够引领我进入一个更广阔的思想视野,去理解诗歌是如何为哲学提供直觉的灵感和情感的支撑,而哲学又如何为诗歌注入深刻的思考和人文的关怀。我希望通过阅读,能够帮助我打破对诗歌和哲学的片面认知,真正体会到它们在人类文明进程中,各自扮演的不可替代的角色,以及它们之间那种既独立又依存的复杂关系。

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翻开这本《诗与哲学之争》,我立刻被一股扑面而来的智性气息所吸引。这不是一本轻松的读物,它要求读者具备一定的思考能力和耐心,去品味那些深邃的观点和细腻的论证。我立刻被带入了一个宏大的思想场域,仿佛置身于古希腊的雅典广场,耳边回响着智者们的辩论。书名本身就揭示了一种内在的张力,一种看似难以调和却又充满魅力的矛盾。我脑海中浮现出那些对诗歌的批判,认为它可能只是模仿的模仿,是情感的宣泄,甚至是误导性的。但同时,我也能感受到对诗歌的推崇,它能唤醒我们的感官,触及我们的灵魂,让我们以全新的视角去感受世界。而哲学,则是对理性、对真理的不懈追求,它试图揭示事物的本质,构建严谨的逻辑体系。我很好奇,作者是如何在这两者之间建立起联系的?是探讨它们在认识论上的区别与互补,还是在美学上对“美”的共同探索?抑或是从人性的角度,去剖析诗歌与哲学各自满足了我们怎样的深层需求?我期待这本书能够不仅仅是简单地罗列观点,而是能够带领我深入到这场“争论”的历史脉络中,去感受不同时代、不同思想家是如何看待诗与哲学的关系的。是柏拉图的“城邦”需要驱逐诗人,还是黑格尔式的辩证法,将诗与哲学的对立最终统一于更高的精神境界?我希望这本书能够让我对“什么是真正的智慧”以及“如何更深刻地理解人生”这些古老的问题,有一个全新的体悟。

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《诗与哲学之争》这个书名,像是一扇通往古老智慧殿堂的大门,门上雕刻着辩论的痕迹,也闪耀着启迪的光芒。我迫不及待地想要一探究竟。在我脑海中,诗歌常常是情感的抒发,是意象的飞扬,是语言的魔术;而哲学则是一种理性的探索,是对真理的追寻,是对存在的追问。这两者之间,似乎总有一种微妙的张力。我曾设想,哲学可能会将诗歌视为一种不够严谨的表达方式,认为它过于主观,难以把握;而诗歌,又可能觉得哲学过于冰冷,脱离了真实的生活体验。然而,我也常常在那些伟大的诗篇中感受到深刻的哲学思考,在那些精辟的哲学论述中体会到语言的韵律和美感。这让我坚信,“争论”并非只是简单的对立,而更可能是一种相互激发、相互完善的过程。我期待这本书能为我揭示这场“争论”的来龙去脉,从古代的先哲们对“模仿”与“真实”的界定,到近代对“理性”与“情感”的重新评估。是黑格尔将艺术视为精神的感性显现,认为它与宗教、哲学共同构成精神的三种形式?还是尼采对酒神精神与日神精神的区分,暗示了诗与哲学的不同但同样重要的价值?我希望这本书能够帮助我理解,诗歌如何能够触动我们的心灵,唤醒我们的潜意识,而哲学又如何能够引导我们去理性地思考,去建构我们对世界的认知。我期待这本书能成为一座桥梁,连接起感性的诗意与理性的深刻,让我对人类文明的智慧结晶有更全面的认识。

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《诗与哲学之争》——仅仅是这个书名,就足以勾起我无尽的遐想。它仿佛隐藏着一段古老而又充满魅力的思想史,等待我去慢慢品味。在我看来,诗歌总是以一种极为独特的方式,触及我们内心深处的情感世界,用跳跃的意象和韵律,唤醒我们对生命、对自然、对人性的细腻感受。而哲学,则以其严谨的逻辑和深刻的理性,试图揭示世界的本质,探寻存在的意义,构建我们对宇宙和自身的认知体系。这两者之间,似乎总存在着一种既引人入胜又令人费解的张力,一种“争论”的根源。我非常好奇,作者会如何梳理这场跨越时空的思想对话?是会从荷马史诗中的神话叙事,分析其蕴含的早期哲学思想,还是会深入探讨柏拉图对“理念”的追求,以及他对诗歌的某种警惕?我期待这本书能够不仅仅是陈列观点,而是能够带领我深入到思想的肌理之中,去感受诗歌与哲学是如何在不同的历史时期,相互影响、相互启发,又在某些方面相互挑战。我希望通过阅读,我能够更深刻地理解,为何人类文明既需要诗歌来抒发情感、触动心灵,又需要哲学来理性思考、探寻真理,以及这两者是如何共同构筑了我们对世界的理解和对生命的感悟。

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这本书的名字着实让我心头一动。《诗与哲学之争》,单是这几个字,就勾勒出了一场旷日持久的思想盛宴,一场理性与感性的终极较量。我拿起它,仿佛手中握着的是一份古老的辩论记录,或者是一场跨越时空的论坛邀请函。我脑海中立刻浮现出那些伟大的思想家,苏格拉底对诗人的质疑,柏拉图对理想国的构想,以及无数后来者对艺术与真理之间关系的探索。我期待这本书能够带我深入这场争论的核心,去理解为何诗歌总能触动我们内心最柔软的部分,而哲学又为何执着于探寻世界的本质。我好奇作者会如何梳理这场漫长的对话,是从历史的纵深感出发,还是从某个具体的哲学流派入手?是会聚焦于某个时代的思想碰撞,还是会展现跨文化、跨文明的视野?我深信,这场“争论”并非简单的对立,而更可能是一种互相启发、互相塑造的过程。诗歌以其独特的语言和意象,为哲学提供了感性的沃土和灵感的源泉;而哲学则以其严谨的逻辑和深刻的洞察,为诗歌注入了思想的深度和人文的关怀。我迫切地想知道,在这本书中,作者将如何描绘这两者的相互渗透与融合,又将如何呈现它们各自的独特价值和不可替代的魅力。我期待着,在这场思想的迷宫中,我能够找到属于自己的那条通路,理解诗与哲学究竟是如何在人类文明的长河中,共同激荡出璀璨的火花。这本书的名字,就像一个引人入胜的谜语,充满了探索的欲望。

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《诗与哲学之争》——这四个字,像是一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起了层层涟漪。我迫不及待地想要知道,这场自古就存在的“争论”,究竟有着怎样的精彩内容。在我个人的理解中,诗歌总是承载着丰富的情感、细腻的感触和跳跃的想象,它用一种含蓄而又充满力量的方式,触动着我们内心最柔软的部分,让我们感受到生命的美丽与忧伤。而哲学,则是一种理性的探寻,是对事物本质的追问,它试图用严谨的逻辑和深刻的洞察,揭示世界的真相,解释存在的意义。这两者之间,似乎总有一种难以调和的矛盾,一种“是”与“非”的界限。我好奇作者会如何描绘这场旷日持久的辩论?是从柏拉图对诗人“灵魂的煽动者”的警惕开始,还是会深入探讨尼采对艺术与理性精神的不同解读?我期待这本书不仅仅是简单地罗列观点,而是能够带领我深入到思想的源头,去感受不同时代、不同文化背景下的思想家们,是如何看待诗与哲学的关系的。是它们相互排斥,还是在某种程度上相互融合,相互促进?我希望通过阅读,我能够更深刻地理解,为何人类既需要诗歌来抒发情感、丰富心灵,又需要哲学来理性思考、探寻真理。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗口,让我以更全面的视角,去审视人类智慧的两个重要维度。

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《诗与哲学之争》——这个书名,如同一声悠扬的号角,召唤着我对智慧的探索。它暗示着一场关于人类认识方式和价值取向的深刻对话,一场理性与情感、逻辑与意象之间的较量。我拿起这本书,仿佛手中握住的是一把钥匙,能够开启通往古老智慧殿堂的大门。我一直认为,诗歌以其独特的感性语言,能够唤醒我们内心最深处的情感,让我们以一种更直观、更具生命力的方式去体验世界。而哲学,则以其严谨的逻辑和深刻的洞察,试图揭示事物的本质,追问存在的意义。这两者之间,虽然各有侧重,却并非全然对立,而是存在着一种互补与张力。我迫切地想知道,作者会如何解读这场“争论”?是会从柏拉图对艺术的“模仿”之说开始,还是会深入到康德对“审美判断”的分析?亦或是会展现出,在某些伟大的思想家那里,诗歌与哲学早已水乳交融,共同指向了对真理和美的追求?我期待这本书能够带我走进一个更广阔的思想世界,去理解诗歌如何在不经意间启迪哲学思考,而哲学又如何在深刻的论述中展现出语言的魅力。我希望通过阅读,我能够更全面地认识到,诗歌与哲学各自的独特价值,以及它们如何共同丰富了人类的精神世界。

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这种翻译确实有点垃圾… 完全看不下去,看下海德格尔和尼采就知道译者完全不懂诗学,瞎翻译啥

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万圣。。11.30

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这种翻译确实有点垃圾… 完全看不下去,看下海德格尔和尼采就知道译者完全不懂诗学,瞎翻译啥

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写得很有启发性,但是观点有些旧了,最后也没有说服我

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读得迷迷糊糊,但中文版前言读了还是有帮助的

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