具体描述
《我们如何正确思维》由著名的美国哲学家、教育家约翰•杜威所撰写,书中深度讨论了人类思维的本质。约翰•杜威运用了大量的真实案例,向我们阐述了我们进行思考的时候的不同过程。《我们如何正确思维》被胡适、潘家洵、李小峰、邵元冲、杨四穆、罗德辉、许昂若等学者列入推荐书单。
《我们如何正确思维》一共有三个部分,分别是思维训练的问题、逻辑的探讨和思维的训练,通过这三个方面来告诉我们什么是思维及思维训练的重要意义,论述了逻辑上概念判断、推理、具象与抽象思维、经验与科学思维的方法,还有如何在各个方面发挥孩子的好奇心、想象力,培养他们的思维方式,也能帮我们了解思维的特点,运用科学理论锻炼我们的思维能力!
作者简介
约翰•杜威,美国著名哲学家、教育家、心理学家,1859年出生于美国佛蒙特州的柏林顿,1879年毕业于佛蒙特州立大学。1894年到芝加哥大学成立美国技能主义心理学中心。同时创办实验学校,从事教育革新,成为美国“进步教育”的先驱。1904年在哥伦比亚大学研究心理学及其在教育和哲学上的应用,1900年选为美国心理学会主席,其实用主义教育思想对现代教育的改革有着深远的影响。
目录信息
1.由广到狭,思维的四种含义
2.几种思维活动的共有因素
3.思维过程的实质:按照目的调节思维
4.怀疑心态——激发思维的基本要素
section 2思维训练的必要性
1.思维的作用和价值体现
2.思想有时也会“跑偏”
3.时时调节,避免思维脱轨
4.洛克的错误思考典型
5.思维训练得意义和重点
section 3自然资源在思维训练中的作用
1.自然思维力是进行思维训练的前提
2.智力好奇心的萌芽与诞生
3.联想的三个功能
4.怎样保证思维的有序性和条理性?
section 4校园中思维训练会遇到的障碍
1.什么样的思维训练是合适的?
2.教师对学生的影响
3.学业的类型和偏向
4.以结果为导向教学的影响
section 5如何通过逻辑进行智力训练
1.逻辑的意义和内涵
2.逻辑思维训练的两个极端
3.怎样看待纪律
4.纪律自由应该具备的条件
Section6思维训练的步骤
1.思考的三个不同事例
2.感受困难——逻辑的第一步
3.对困难进行定义,弄清它的性质
4.进行合理的联想
5.推理的过程
6.树立或者放弃信念
Section7归纳和演绎,思维的系统推理
1.思维具有双向性
2.科学的归纳和演绎
3.如何通过归纳实现间接调控
4.怎样才能正确地选择
5.实验,引进对照因素的典型方法
6.演绎思维的引导作用
7.演绎性思维的教育意义和价值
Section8 判断在思维当中的作用
1.不确定性:判断的前提
2.界定问题和决策:判断的执行和终止
3.选择判断因素的原则
4.观念的本质是什么?
5.通过分析整理判断情绪
6.综合,解释事实意义的重要手段
section 9 如何正确认识意义、概念和理解
1.意义与理解存在何种关系
2.对意义的充分认识,能够预知结果
3.概念和意义并不相同
4.人们对概念的性质产生哪些误解
5.意义是如何形成准确含义的
section 10 人类具备何种具象思维与抽象思维
1.如何领悟“由具象到抽象”
2.对于抽象的错误认识
3.思考是提高生活质量的必要条件
4.教育的目的并非是消灭思考能力
section 11 怎样全面了解经验思维与科学思维
1.无科学依据的推论都由经验所得
2.纯粹的经验思维的种种缺陷
3.科学思维是个需要鉴别的过程
4.科学思维对比经验思维的优势
5.科学的思维方法有哪些形式
section 12 活动与思维训练对人类有哪些影响
1.活动与儿童行为之间的密切关系
2.游戏态度比游戏本身更为重要
3.游戏和工作的区分点
4.特殊的思维训练有哪些错误之处
5.人类需要转化传统的经验方法
Section 13 语言与思维工具之间的密切关系
1.语言是记录思维的特殊符号
2.语言符号与意义之间的神秘关系
3.在教育上语言方法的误用形式
4.语言的首要动机是影响别人的行为
5.帮助学生掌握充足词汇量的秘诀
6.更精准的表达词汇的意义
7.阻碍语言连续性的特殊情形
Section 14 如何获得观察与思维训练的知识
1. 观察可以被当做思考的过程
2. 科学的观察是为了指导新观念
3.在思维训练中,学校所使用的最佳方法
4.从传授的知识中获得理智益处
5.怎样培养学生的观察和思维能力
Section 15 怎样在讲课中合理地进行思维训练
1.依据普遍原则形成指导讲课的技巧
2.讲课是否都应该遵循统一的秩序
3.讲课的第一需要是准备
4.理性分析的反思阶段的显著特点
5.缺乏总结的技能很难被运用到新领域
Section 16 一般性的结论具有哪些意义
1.被迫的有意识是非常无聊的事情
2.过程与结果在心智活动中的表现
3.思维的目的要适当,才能转化成手段
4.远和近的关系,由思维本质所决定
后记
· · · · · · (收起)
读后感
杜威是一位伟大的教育家和哲学家,其文字中间充满了哲学的思辨。这本书最主要的阅读是谁呢?我认为应该是广大的教育工作者,其次是对学校教育不满或者对教育感兴趣的普通人。 就教育工作者来说,教育部领导,学校领导,教师,应该读这本书,通过这本书中给的建议,来思考怎样改...
如何思维,它抛弃了强制性,绝对性,模糊性,间断性,教条性,而鼓励了连续性,独创性,主动性,实践性,思维本身是一件很快乐的事情,它综合了我们的过去经验,将我们的好奇心和探索心融合到知识和生活之间,所以回顾之前的学习生涯,如何纠正掉思维运用中的错误和不完善的...
〖树评〗 《双语高分高能教学实践》 孩子是船, 家是港湾, 出海是方向。 只有指南针, 没有说明书。 老师是珍珠, 家长是穿线, 有心加无痕, 珍珠变项链。 孩子是一座宝藏, 用对钥匙开心门。 孩子是生命的艺术作品, 需时光雕琢,恒久磨耐。 孩子是我们真正的老师: 用“眼...
我想这本书应该是帮助很大的 《西潮》中选段是这样说的:“但是,理解力也不能凭空生存。想得太多结果除失望外一事无成,这样是犯了孔子所说的学而不思的毛病。当然导向正确思想的途径还是从思想本身开始,然后从经验中学习如何思想。你不可能教导一个根本不用脑筋的人去如何思...
用户评价
坦白说,这本书的阅读门槛非常高,初次接触可能会感到有些挫败。它不像市面上那些“自助式”的思维训练手册,提供清晰的步骤和立竿见影的效果。相反,它更像是一部探索人类认知边界的哲学思辨录。作者似乎对知识的线性积累不感兴趣,而是热衷于挖掘那些潜藏在学科缝隙中的连接点。例如,书中对“涌现现象”的讨论,跨越了复杂系统理论、社会学和美学,这种跨学科的融合处理,既令人拍案叫绝,也要求读者必须具备广泛的背景知识储备才能跟上作者的思路。我花了大量时间去查阅书中提及的那些我并不熟悉的学术概念,但这种“二次学习”的过程,反而加深了我对核心论点的理解。这本书真正强大的地方在于,它重塑了你对“理解”这个词的定义——理解不是知识的堆砌,而是一种结构性的重组。它没有直接告诉我“如何避免错误”,而是让我明白了“错误是如何产生的”,这种层面的深入,是很多同类书籍难以企及的。
这本书的阅读体验简直像走进了一座精心设计的迷宫,每条岔路口都指向一个新的认知领域。我原本以为这是一本关于逻辑学的工具书,期待能从中找到一些清晰的公式和步骤来“优化”我的思考过程,但作者显然有着更高的追求。他并没有直接给我一块块现成的思维砖块,而是引导我审视我们赖以生存的“思考框架”本身。初读时,我有些不适应,因为作者频繁地穿插历史哲学的典故,从古希腊的辩论术到近代的认知心理学实验,内容跳跃性极大。比如,书中对“确认偏误”的剖析,并非简单地指出这种现象,而是深入挖掘了它在人类社会演化中的根源,甚至引用了大量的神经科学发现来佐证,让我不得不停下来,反思自己最近一次做重大决策时,是不是也无意识地过滤了所有不符合我既有观点的证据。这本书的语言风格是那种带着沉思感的,句式复杂,信息密度极高,初看时需要反复咀嚼,但一旦那些隐藏的联系被串联起来,那种豁然开朗的感觉,绝对是无与伦比的智力享受。它不是教你“怎么想”,而是让你“意识到你是如何想的”,这本质上的区别,让这本书超越了一般的技能指南。
这本书给我的感觉是,它是一面放大镜,照亮了我们日常交流中那些最隐蔽的假设和断裂。我特别留意了其中关于“语言如何塑造现实”的论述,作者的论证极其细致入微,他从不同语言结构对时间感知的差异入手,一步步推导出不同文化群体在处理因果关系时必然存在的认知偏差。这种细腻的观察力,让我重新审视了每一次争论和每一次说服尝试。书中的论证风格非常克制,很少使用绝对化的词语,总是保持着一种审慎的学术态度,即使在提出颠覆性的观点时,也显得沉稳而有分寸。这使得这本书的权威性不言而喻。它需要你带着一种“谦逊”的心态去阅读,因为你随时可能发现自己过去引以为傲的“洞察力”,其实只是某种特定文化背景下的思维定式。它不是一本能让你立刻变得“更聪明”的书,而是一本能让你更“诚实”地面对自己心智局限的书,这种诚实,才是真正思考的起点。
说实话,我买这本书的时候是抱着一种功利性的目的,希望能立刻提升工作效率,解决那些拖延已久的问题。然而,这本书带给我的更多是深层次的迷茫和挑战,而不是即时的解决方案。它的叙事方式非常碎片化,像是一部由无数个精彩的微型论文片段拼贴而成的马赛克画。我特别喜欢其中关于“类比思维的陷阱”那一章,作者通过一系列看似风马牛不相及的例子——从天气预报的建模到跨文化交流的误解——展示了类比在提供直观理解的同时,是如何悄无声息地限制了我们的创新空间。这种对思维工具的“解构”过程,令人胆寒,因为你发现那些你深信不疑的“常识性”推理,其实都建立在极为脆弱的假设之上。这本书的节奏很慢,需要投入大量精力去梳理作者构建的知识体系,它不适合在通勤路上读,更像是一本需要泡一杯浓茶,在安静的书房里,伴随着笔和笔记本才能“啃”完的硬骨头。读完后,我并没有获得一套可以直接应用的“思维模板”,反而收获了一种对所有既定结论保持警惕的批判性惯性。
这本书的叙事节奏感极其强烈,有一种强烈的“思想漫游”的色彩。作者似乎并不急于将论点摆在台面上,而是喜欢在各种看似无关的领域里探险,最终将所有线索收束于对人类心智局限性的深刻洞察。我尤其欣赏它在描述“心智模型”切换时的那种文学性。他没有用枯燥的术语,而是用了一个非常生动的比喻——将我们的思维比作一座不断自我重构的哥特式教堂,每一次观念的更新,都是对原有结构的一次小心翼翼的拆除与重建。这种比喻的力量,让抽象的认知过程变得具象化、可感。阅读过程中,我常常会因为一个精妙的措辞或一个巧妙的转折而忍不住停下来,在书页空白处写下自己的感悟。这本书的排版和用词都透露出一种古典的严谨性,它不迎合现代读者快餐式的阅读习惯,反而要求你放慢脚步,去品味每一个论证背后的历史沉淀和文化背景。它更像是一场与一位博学导师的长期对话,而不是一次信息的快速灌输。
美国实用主义哲学家杜威:思维是对事物逻辑具有的信念;思维具有自然倾向,需要顺势而为,结合契机、推理、联想等条件,需要杜绝漫不经心的习惯,有时也需要一点障碍;此外很重要的语言与思维之间的关系,以及思维通过语言符号来表达的过程。——这本书最大的问题是,没有将思维放在社会、文化、艺术、宗教、科学、生活日常等不同环境下研究,所以内容很空洞。
美国实用主义哲学家杜威:思维是对事物逻辑具有的信念;思维具有自然倾向,需要顺势而为,结合契机、推理、联想等条件,需要杜绝漫不经心的习惯,有时也需要一点障碍;此外很重要的语言与思维之间的关系,以及思维通过语言符号来表达的过程。——这本书最大的问题是,没有将思维放在社会、文化、艺术、宗教、科学、生活日常等不同环境下研究,所以内容很空洞。
3.5 教师手册,强调培养学生思维过程的完整性。
人的思维运用得当才能起到最大的作用,就如同那临危时能救命的刹车片
3.5 教师手册,强调培养学生思维过程的完整性。