具体描述
尼采在本书中秉承瓦格纳“通过艺术重建神话”的理想，构造了一个文化哲学理想，撇开以早期希腊神话和英雄传说为内容的艺术文化，批判后起的科学-理论文化（发端于苏格拉底的科学乐观主义传统），而推崇具有形而上学性的悲剧艺术。为了解说希腊悲剧艺术的高妙，尼采动用了阿波罗和狄奥尼索斯两个神话形象，认为“阿波罗元素”与“狄奥尼索斯元素”之二元性交合，正是伟大的希腊悲剧的诞生。就此而言，《悲剧的诞生》首先是一本文化哲学著作，然后是一本美学或艺术哲学著作。正是通过尼采的《悲剧的诞生》，酒神狄奥尼索斯成了欧洲文化名神，阿波罗-狄奥尼索斯关系成了现代美学的基本关系。
作者简介
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
孙周兴教授，同济大学人文学院院长，哲学系教授，博士生导师，《同济大学学报》（文科版）主编，2012年度“长江学者”。
目录信息
读后感
宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
评分宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
评分语法太牛逼了，我能不用工具书看史记，虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话，可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师，老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...
评分尼采其实对于音乐，艺术，喜剧，悲剧，存在，灵感，并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的，而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说：在今日的世界，酒神精神方在逐渐苏醒，我们心中将恢复热烈的希望……从...
评分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述，而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式，那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点，可近代统领整个欧洲的基督教，却几乎建立在反希腊价值的...
用户评价
这本书的魅力在于其深邃的洞察力，它并非仅仅停留在对古代戏剧的表面描述，而是深入挖掘了其背后所蕴含的哲学和心理学意义。我尤其被作者在书中展现出的那种对人类境遇的深切同情，以及对生命本身复杂性的敬畏所打动。他不是高高在上地评判，而是沉浸其中，用一种近乎神谕的口吻，揭示着那些隐藏在人类内心深处的古老主题。读这本书，就像是在参加一场跨越时空的对话，与那些伟大的灵魂对话，与那些古老的智慧碰撞。
评分《悲剧的诞生》这本书，与其说是一本关于艺术的分析，不如说是一场关于人类精神解放的宣言。作者以其雄辩的文笔，将我们带回了那个古老而充满活力的时代，那个尚能直面生命本源冲动的时代。书中对阿波罗精神的解读，那种秩序、理性、清晰的艺术形式，与狄奥尼索斯精神的混乱、狂喜、毁灭形成了鲜明的对比，但作者却巧妙地展示了它们如何相互依存，如何共同作用，最终诞生出古希腊悲剧的辉煌。这种辩证的视角，让我对艺术的理解，乃至对现实生活的理解，都上升到了一个新的高度。
评分读完《悲剧的诞生》，我感觉自己仿佛被卷入了一场古老而又炽热的洪流，那种原始的、未经雕琢的生命力，那种对人性深渊的无畏探索，都让我感到深深的震撼。这不是一本轻松读物，它更像是一次对灵魂深处进行的挖掘，那些隐藏在我们日常表象之下，关于痛苦、关于牺牲、关于个体与集体、关于个体与命运之间纠缠不清的复杂关系，在这里被赤裸裸地呈现在眼前。作者的笔触充满了力量，他不像是在讲故事，更像是在揭示某种古老的真理，一种我们似乎遗忘却又根植于内心深处的原型。
评分这本书给我带来的最大启示，在于它让我重新审视了“痛苦”的意义。在现代社会，我们似乎极力想要逃避一切形式的痛苦，将其视为一种需要被治愈、被消除的病态。然而，《悲剧的诞生》却告诉我，痛苦，尤其是那种源自生命深处的、带有某种超越性意义的痛苦，恰恰是孕育伟大艺术、孕育深刻哲思的温床。书中对酒神精神的描绘，那种在极度欢愉中伴随着极度痛苦的体验，让我看到了生命最原始的、也最强大的力量。它不是一种负面的状态，而是一种通往更深刻理解的必经之路，一种让我们得以窥见世界真相的棱镜。
评分我花了很长时间来消化《悲剧的诞生》这本书中的思想。它不是那种读完就能轻松放下、了然于心的作品，它更像是埋在心底的一颗种子，需要时间去发芽、去生长。作者对苏格拉底以来理性主义的批判，尤其让我感到醍醐灌顶。我们是否过于信奉理性的力量，以至于忽略了那些非理性的、直观的、甚至是神秘的生命体验？书中对酒神精神和日神精神的辩证分析，让我看到了人类精神世界中两种截然不同的驱动力，它们相互拉扯，又相互融合，共同构成了我们丰富而复杂的内心世界。理解了这一点，仿佛就理解了许多看似矛盾却又真实存在的现象。
评分对于《悲剧的诞生》这本书，我只能用“颠覆”二字来形容我的阅读体验。它彻底打破了我之前对艺术、对悲剧的固有认知。作者的分析角度非常独特，他从生命最原始的冲动出发，将艺术的起源与人类最深层的情感需求紧密联系起来。书中对酒神精神的描绘，那种既令人恐惧又令人向往的狂喜与毁灭，让我看到了生命最真实、也最赤裸的一面。我开始反思，我们如今的生活，是否过于压抑了这种原始的冲动，以至于我们离生命本身的活力越来越远？
评分我不得不说，《悲剧的诞生》这本书带来的冲击力是如此之大，以至于我在合上书本的瞬间，仍然感到大脑在嗡嗡作响。它不仅仅是对古代戏剧形式的分析，更是一种对人类存在困境的深刻洞察。我尤其被书中对“狄奥尼索斯精神”的阐释所吸引，那种个体在狂喜与毁灭中消融，与宇宙融为一体的感受，虽然在我个人的生活中从未经历过如此极致的体验，但却能从作者的描述中感受到那种令人着迷的、带有毁灭性的解放力量。这种力量，在我看来，既是我们渴望摆脱束缚的源泉，也是可能吞噬我们的深渊，而古代的悲剧，似乎正是人类试图与之共存、与之对话的一种方式。
评分初读《悲剧的诞生》，我原本以为会是一本关于艺术史的著作，但很快我就发现，它远不止于此。作者以一种近乎哲学家的敏锐，剖析了古希腊悲剧产生的土壤，那些深植于社会结构、宗教信仰、以及人类集体意识中的元素。他将艺术的起源与生命的本能紧密联系起来，那种原始的、甚至带有野性的冲动，是如何在特定的文化语境下，转化为具有崇高意义的艺术形式的，这一点令我尤为着迷。我开始反思，我们今天的艺术，是否还保有那种与生命本源如此紧密相连的张力？或者，我们早已将这种原始的冲动，包裹在了理性的外壳之下，变得过于温和，甚至有些苍白？
评分在阅读《悲剧的诞生》的过程中，我常常会陷入一种沉思，仿佛自己置身于古老的雅典城邦，目睹着那些在舞台上上演的生死离别，感受着观众们复杂的情感波动。作者的文字具有一种奇特的魔力，它能够唤醒我们内心深处沉睡已久的激情和理性，让我们重新审视那些我们习以为常却又视而不见的东西。书中对悲剧的阐释，不仅仅是对一种艺术形式的剖析，更是一种对生命形态的深刻理解，一种关于如何在充满矛盾和痛苦的世界中，寻找意义和价值的指南。
评分每一次翻开《悲剧的诞生》，都像是一次重新认识世界、重新认识自己的旅程。作者用他那充满力量的笔触，揭示了隐藏在人类文明深处的那些永恒的冲突和主题。他对古代悲剧的解读，不仅仅是对一种艺术形式的贡献，更是一种对人类精神世界的深刻探索。书中对理性与非理性的辩证关系，对个体与命运的抗争，以及对生命本质的追问，都让我受益匪浅。它不是一本能被轻易定义和概括的书，它需要你用心去体会，去感悟，去让它在你心中生根发芽。
评分北斗星
评分尼采是天才。而我是蠢材== 每天晚上坚持读一章，对就那么三页，我也读不懂。。。== 然而书是好书，或许我终有一天会读懂吧。啊，酒神文化！
评分尼采26岁的处女作。作为小青年，会觉得他脱离媚俗闪耀着青春骄傲；而作为思想家，却又体察到他澄明万物中隐藏着沧桑温度。酒神精神是对人生原始苦难的承担和体认，表现为醉；日神精神是在静观中把苦难的人生幻想为明朗的形象，表现为梦。我们又有多少人活多少岁能对此有深深的体会呢？ 最近考虑给未来的宝宝起名，不觉从身边去观察父母如何给孩子命名。我们要去斟酌、算八字、觅古文，浅浅的“我只希望孩子能够幸福”而用美好的字词为孩子命名的时刻，又何尝不是一种日神艺术呢？我认同尼采：可惜的是人们渐渐的把酒神给遗忘了、排斥了......如果人们能够勇敢的认清酒神，就应是中性的命名——承认孩子经历苦难和幸福同等的重要，这种给予才是对婴孩的最伟大肯定。 在宝宝即将到来的时刻，尼采给了我命名的灵感，感谢这段阅读中的相遇。
评分我被马克思唯物主义洗脑了，一点都看不进去 记录：阿波罗代表区分揭示，梦，迪奥尼索斯代表何解消隐，醉
评分我去 周国平那本是假的吧 读了半天都不懂 跟英文本也对不上 还是孙先生实在
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