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悲剧的诞生

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[德] 弗里德里希•尼采
商务印书馆
孙周兴
2017-2
233
49.00
精装
未来艺术丛书
9787100128872

图书标签: 哲学  尼采  艺术  德国  孙周兴  古希腊  *北京·商务印书馆*  西方近代哲学   


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发表于2024-11-25

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图书描述

尼采在本书中秉承瓦格纳“通过艺术重建神话”的理想,构造了一个文化哲学理想,撇开以早期希腊神话和英雄传说为内容的艺术文化,批判后起的科学-理论文化(发端于苏格拉底的科学乐观主义传统),而推崇具有形而上学性的悲剧艺术。为了解说希腊悲剧艺术的高妙,尼采动用了阿波罗和狄奥尼索斯两个神话形象,认为“阿波罗元素”与“狄奥尼索斯元素”之二元性交合,正是伟大的希腊悲剧的诞生。就此而言,《悲剧的诞生》首先是一本文化哲学著作,然后是一本美学或艺术哲学著作。正是通过尼采的《悲剧的诞生》,酒神狄奥尼索斯成了欧洲文化名神,阿波罗-狄奥尼索斯关系成了现代美学的基本关系。

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著者简介

尼采,德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。

孙周兴教授,同济大学人文学院院长,哲学系教授,博士生导师,《同济大学学报》(文科版)主编,2012年度“长江学者”。


图书目录


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用户评价

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一本神奇的生命之书。和我不是一个paradigm,但读着也挺有趣。

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北斗星

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只有混沌模糊的一点感想 不提也罢 这姐妹果然是我无法一次性get的人 反理性是出乎我意料的 赞美神话也是4.16 我们“欣赏“悲剧 因为在 英雄消亡中 感到快感 不是因为 “道德”“牺牲”让我们感动 而是因为 英雄的命运本身只是杜撰的 挡在死亡和我们之间的 构建(早上回去晒衣服这么回忆着 从米勒的角度来说 一个作品的价值在于让你迷失的程度 现代文明真的是被苏格拉底-康德正经“荼毒”的4.18

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回应了几个疑问:1.奥林匹斯诸神对泰坦诸神的颠覆 2.希腊的分期:以阿波罗,狄奥尼索斯与苏格拉底的对立关系入手,形式非常完满(尽管这是与酒神背离的) 3.悲剧与史诗,神话的区分 4.如何看待“审美”,审美快感的来源:作为一种生存方式 5.学术的意义和局限 6.自己的一些类似经验 几个新问题:1.在尼采的框架下认识通常意义上的“文学”,内部辨别,外部区分 2.尼采早期为何强调“德国精神”,又是如何与瓦格纳决裂 3.鲁迅与尼采:直接关联之下 4.用类似方式考察中国的传统(真的存在吗)5.反思人类学 6.是否可能跳出尼采的框架 7.叔本华 8.亚里士多德传统 9.后期尼采

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一本超速的跑火车实录,看完才明白如果只是读他的文字我是永远不会懂的,但这番汹涌的陈词倒是能让人对里面提及的名词或名字大有兴趣

读后感

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首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...  

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【按语:《悲剧的诞生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术:作为本原的意志,音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题;不同之处在于:当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候,Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...  

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首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...  

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读书时我就疯狂着迷尼采的思想和作品,老师只是在课上无意推荐过一次,让我们阅读不同译本,对比不同的思想背景和翻译风格,领悟译者所传导的不同思想和意境。那时候,我经常泡在图书馆里,一整天不出来,图书馆能找到的和尼采相关的书籍,一本都不放过,那时的满足和兴...  

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戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述,而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式,那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点,可近代统领整个欧洲的基督教,却几乎建立在反希腊价值的...  

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