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選題十分新穎，令人眼前一亮。理工學人的名單主要來自鬍先驌給龍榆生的一封信（信中品評瞭他認識的一些理工學者的舊體詩）。文章主要是介紹各個人物的生平和一些詩作，可惜行文粗瞭些，詩歌的解讀也平平，有很多材料把握不準確。（例子就不舉瞭……）又，石聲漢一篇介紹瞭他晚年整理農學典籍的情況，以後一一找來看看。

“文武雙全”的科學傢們

認識瞭許多“誌匯中西、學貫文理”的理工學者，正如作者章詩依所說，他們是各學科的奠基人、翹楚，無不抱有愛國濟世情懷，但粗糙、倉促的時代隻給瞭少數人以機會。

好題材，被作者寫壞瞭。詞的斷句都分不清，明明兩首硬叫他斷成一首，作者介紹還敢自稱資深媒體人，真有他的。

認識瞭許多“誌匯中西、學貫文理”的理工學者，正如作者章詩依所說，他們是各學科的奠基人、翹楚，無不抱有愛國濟世情懷，但粗糙、倉促的時代隻給瞭少數人以機會。

本文刊于2017年5月18日《南方周末》 初得《理工学人的诗与世》，以为是《唐才子传》或《列朝诗集小传》一类的体裁，从头到尾读过，才知不但记述之细，非二书可比，作者用心深广，不屑钱谦益的獭祭，亦不学卓尔堪的激烈，非细细读过不能体会。 理工学人者，便是我们日常说的科...  

近年盛传“民国范儿”，附庸风雅之外，不乏对人文底蕴和士林精神的某种缅怀，区别于眼下的体制依附与社会粗鄙化。但流风所及，众口念念“范儿”而不知其然，鲜有人可沉潜故纸，一探民国风度之下的人文底蕴究竟为何，与时代人生有何关联。在此背景之下，本书可谓恰逢其时又难能...  

近年盛传“民国范儿”，附庸风雅之外，不乏对人文底蕴和士林精神的某种缅怀，区别于眼下的体制依附与社会粗鄙化。但流风所及，众口念念“范儿”而不知其然，鲜有人可沉潜故纸，一探民国风度之下的人文底蕴究竟为何，与时代人生有何关联。在此背景之下，本书可谓恰逢其时又难能...  

《2017年是中国古脊椎动物学的开拓者和奠基人杨钟健诞辰120周年。在纪念活动中，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所所长周忠和说，杨钟健首先是一位杰出的爱国者，“大丈夫只能向前”——杨钟健的这句诗，是他一生最好的写照。 对于杨钟健及其同一时代的科学家来说，诗歌是伴...  

近年盛传“民国范儿”，附庸风雅之外，不乏对人文底蕴和士林精神的某种缅怀，区别于眼下的体制依附与社会粗鄙化。但流风所及，众口念念“范儿”而不知其然，鲜有人可沉潜故纸，一探民国风度之下的人文底蕴究竟为何，与时代人生有何关联。在此背景之下，本书可谓恰逢其时又难能...