具体描述
本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值。
作者简介
陈嘉映， 1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，1993年5月回国，重返北大任教。2002年转会上海华东师范大学哲学系，被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。2008年1月，转入首都师范大学哲学系工作，任外国哲学学科专业负责人，特聘教授。
目录信息
读后感
额，介绍的中后期比较多，不过挺好的，弥补了空缺，陈已经做了自己最大努力使书容易读，不过还是难读，陈在其中融入了一些质疑和思考，尽管数量不多 为什么说我字数不够呢？我也不知道为什么，就这样打吧，打到可以能发为止
评分讲清楚些 这是你的一个考虑 你说你不愿读 艰深晦涩的书来着 你怕会得不偿失 你最后还是看了 因为先生对你说 它不会浪费你的时间 这一本那一本 你读了有十年 你终于可以 写写他了 还忍不住想和他 争论一番 你回转过身来 望着你的那十年 艰辛和快乐 你其实并未感觉 到苦 你尽力理...
评分我对Ｅ说有关公平的问题不像有关存在的问题那样根本，但是我也说不出为什么存在比公平更根本。这本书里说，其他事物无论怎样稀罕，总还有个东西能和它比较。存在问题是最普遍的问题。 不存在就是从这种常驻于自身的状态走出来，即existenz。海德格尔用existenz这个词专指人的...
评分1 关于存在 海德格尔思考的两条路：一克服形而上学而进入一种新型的思，思存在本身，思疏明本身。二只经验可经验的，思考可思考的；它不是公开场本身，而是公开场中显现之物。 关于存在的问题：为什么存在者存在而无却不存在。 对希腊人而言，存在根本上说的是在场状态。存在者...
评分1 关于存在 海德格尔思考的两条路：一克服形而上学而进入一种新型的思，思存在本身，思疏明本身。二只经验可经验的，思考可思考的；它不是公开场本身，而是公开场中显现之物。 关于存在的问题：为什么存在者存在而无却不存在。 对希腊人而言，存在根本上说的是在场状态。存在者...
用户评价
这本厚厚的书摆在案头，光是那个封面设计就透着一股沉甸甸的学术气息，让人不禁心生敬畏。我带着一种朝圣般的心情翻开了第一页，试图探寻那些晦涩难懂的词句背后究竟蕴藏着怎样的思想洪流。坦白说，初读时，那种如履薄冰的感觉是难以言喻的。作者仿佛搭建了一个极其复杂的迷宫，引导读者穿梭于“存在者”与“存在”的张力之中。我尤其对其中关于“此在”的论述印象深刻，那种对人类生存境况的细致入微的剖析，简直像一面精准的镜子，照出了我们日常生活中那些被我们习以为常却从未深思的瞬间。书中的论证逻辑链条极其严密，每一个概念的引入都像是精密的齿轮咬合，推动着整个思想体系向前运转。我花了好大力气才跟上作者的思路，尤其是在面对那些对传统形而上学的彻底颠覆时，内心不免产生强烈的震撼感和不适感——这是一种需要重新校准世界观才能接纳的知识冲击。这本书无疑不是那种可以轻松消遣的读物，它要求你放下所有的预设，以一种近乎虔诚的态度去与之对话，去感受那种字里行间弥漫的对“本真性”的追寻。每一次重新阅读，都像是经历了一次对自身认知边界的拓展与重塑，让人在迷茫中看到一丝哲学思辨的光亮。
评分读完这本著作，我感觉自己的大脑经历了一场彻底的“格式化”。它不像市面上那些流行的哲学入门读物那样，用生动的比喻和简化的语言来“喂食”读者，而是直接将你抛入了思想的深海，让你自己去搏击那汹涌的浪潮。我特别欣赏作者在处理时间性问题时的那种非线性的叙事方式。当我们习惯了从线性时间角度理解万物时，书中对“向死存在”和“本有”的阐释，彻底颠覆了我对生命终点的理解。死亡不再是一个终结，而更像是构成“此在”结构本身的一个内在维度。这种宏大叙事下的微观个体体验，构建了一种既疏离又无比亲密的阅读感受。每一次停下来，我都会忍不住合上书本，望向窗外，去重新审视那些熟悉的景物——路灯、行人、甚至是一片落叶——似乎都带上了一层全新的、更具本体论重量的意义。这种将哲学思考融入日常经验的尝试，是极其成功的。尽管阅读过程充满了对专业术语的抵抗，但最终获得的思维的清晰度，是任何其他书籍都无法比拟的。它更像是一份地图，绘制出了人类精神存在的复杂地形，指导我们如何在意义的荒原上定位。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是极其不连续且充满挑战的。它不像一本教科书，有清晰的章节划分和知识点总结，更像是一部意识流的哲学文本，充满了内在的张力与未被完全消解的矛盾。我特别喜欢作者在探讨“非人”与“人”之间的界限时所展现出的那种游刃有余的辩证法。他似乎总能在看似对立的两个极端之间，找到一个更深层次的、更具基础性的维度来统摄它们。这种超越二元对立的思维方式，是这本书留给我最深刻的印记之一。每一次阅读到关于“技术本质”的部分，我都会感到一阵寒意——那种对现代人被技术异化的深刻洞察，至今仍具有强大的警示意义。阅读这本书的过程，更像是在与一位思想上的巨人进行长时间的、艰苦卓绝的攀谈，你会被他的深度所压倒，但同时也会被他所展示的广阔视野所激励。它要求读者具备高度的专注力和对抽象概念的容忍度，才能最终体会到那种“拨开迷雾见青天”的豁然开朗。
评分说实话，初拿到这本书时，我有点被其“冷峻”的气质所震慑。它没有试图去讨好读者，没有廉价的安慰或简单的知识点总结。它更像是一个严苛的导师，要求你必须拿出与之匹配的智力投入。我个人认为，这本书最精彩之处在于它对“真理”的重新界定——不再是符合论，而是“敞开”本身。这个概念对我后来的思考产生了深远影响。我开始审视我们社会中那些被奉为圭臬的“真理”，它们是否真的只是对存在的一种封闭和固化？书中对“遗忘”的批判，也让我深思我们是如何一步步将“存在”这一最基本的问题抛诸脑后的。阅读过程中，我发现自己经常需要停下来，在脑海中构建一个三维的模型来理解作者所描述的空间性或时间性结构。这种主动参与建构意义的过程，远比被动接受信息来得更具启发性。这本书绝非休闲读物，它是一次对心智的深度挖掘，值得反复品味那些看似绕口却掷地有声的论断。
评分这本书的文字风格，简直是哲学写作的“反主流”典范。我必须承认，在某些章节，我需要不断地查阅注释和相关的背景资料，否则很多地方的跳跃性思维会让人感到措手不及。作者似乎故意避开了传统清晰的论证结构，转而采用一种更加注重“揭示”而非“证明”的方式来展开他的核心思想。这种对语言边界的不断试探和拓展，虽然增加了阅读的难度，但也带来了巨大的回报——即对语言本身局限性的深刻洞察。我特别留意到书中对“器具之在”和“应手性”的描述，那种对工具与主体关系的处理，细致到令人发指的地步。它不仅仅是讨论工具如何被使用，而是探讨工具如何参与到我们世界的“敞开”之中。这种细腻入微的观察，让我对日常生活中那些被我们视作理所当然的物件，产生了一种近乎敬畏的全新视角。总体而言，这本书更像是一部思想的“交响乐”，需要静下心来，去感受它每一个音符之间的张力和共鸣，而不是试图去总结一个简单的结论。
评分从头到尾看不懂系列……
评分海德格尔在思的迷途上走得太远，走向了诗性和迷雾的理想中去。“言辞破碎处，无物存在”，海德格尔正是在用破碎的言辞言说着存在。或许只有在后期弥漫的诗意的“Nichts”中才能找到疏明断裂的“Sein”，或许只有当他走上这样一条摇摇欲坠的、晦暗的、迂回的林中之路时，一切敞开的都要在场域中封闭，一切掩庇的都要在奥秘中开显。一切存在之秘都被守护在一切无物的幽暗之中。海德格尔已经迷路了，但是迷路恰恰才是那条最原本的道路。 “Wer groß denkt, muß groß irren.”
评分不得不说，行文十分有特色呢。
评分很爽，无比想读原著
评分读到第四章时间开始有点难理解，得放慢速度了，之前都没问题。陈嘉映的文笔还是有风格的，看得懂觉得挺好；不懂的段觉得不知所云。所以四章往后其实还是看不懂的多，多处甚至在一通论解后言：海德格尔的表述无疑是不清晰及有疑惑的。总之我可能还是不太喜欢陈嘉映的文风
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