具体描述
《何为大学:蔡孑民先生言行录》是中国现代著名教育家蔡元培先生的一部重要思想言论著作，1920年由新潮社编辑出版。《何为大学:蔡孑民先生言行录》分六类：第一类“关于最重大普遍的问题”（十八篇），第二类“关于教育”（十六篇），第三类“关于北京大学”（十八篇），第四类“关于中西文化的沟通”（十一篇），第五类为“普通的问题”（十一篇），第六类为“范围较小、关系较轻的问题”（十篇）。
所谓“大学”，不仅仅是一种“功业”，同时也是一种“言说”。后人评价蔡元培，看他如何“办大学”，也看他如何“谈大学”。陈平原认为，蔡孑民先生在追忆北大岁月时，总不忘阐述自家的大学理想。因为所谓大学精神、大学文化以及大学管理等，既是一门高深学问，也是一种日常生活；如此兼顾理论与实践，需要一种特殊的文体来实现。蔡元培任北大校长期间即席发挥或精心准备的各种“演说”，便成了关键的一环。这些演说，若足够精采，也可能成为“传世文章”。陈教授相信，办大学，需要做，也需要说——持续不断地阐述大学的宗旨、功能、风格、日常运作乃至专业设置等，某种意义上，也是办大学的“题中应有之义”。因此今天我们阅读《何为大学:蔡孑民先生言行录》，可以从此角度进入。
作者简介
陈平原
北京大学及香港中文大学双聘教授、北大中文系主任、教育部长江学者特聘教授、中国俗文学学会会长。近年关注的课题，包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995，1998，2003）、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖（2006）、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《中国散文小说史》《触摸历史与进入五四》《大学何为》《北京记忆与记忆北京》《左图右史与西学东渐》等著作三十种。另外，出于学术民间化的追求，1991—2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。
ROCKAT
ROCKAT漫画工作室，由简振杰与钟仁杰所成立。两人毕业于台湾艺术大学美术系，均是从小看日本漫画长大的小孩，由童年的《七龙珠》到现在的《海贼王》，都是成长的最大养分。以成为漫画家为毕生职志。2010网络发表漫画：Blue Joker－蓝色小丑。
目录信息
和作者相关的一些人
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这位作者的事情
这本书要你去旅行的地方
何为大学/陈平原
北大二三事/ROCKAT
原典选读
这本书的谱系
延伸的书、音乐、影像
· · · · · · (收起)
读后感
小姨爸妈亲友和弟妹知道我回来了，知道我好玩也让人放心，就把他们一个个安放在我新家让我说教说教。 我时而说话如同打屁，又应付不了现在小朋友和大孩子的伶牙俐齿。只好默默喝茶，做菜，看书，骑车。看完蔡先生书之后原来自省自己不过是言传身教而已。 表弟是我很器重的，能...
评分小姨爸妈亲友和弟妹知道我回来了，知道我好玩也让人放心，就把他们一个个安放在我新家让我说教说教。 我时而说话如同打屁，又应付不了现在小朋友和大孩子的伶牙俐齿。只好默默喝茶，做菜，看书，骑车。看完蔡先生书之后原来自省自己不过是言传身教而已。 表弟是我很器重的，能...
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用户评价
拿起这本书的时候，我原本期待的是那种充满激情、呐喊着要颠覆现有体制的“斗士”之音，毕竟“何为大学”这个命题本身就带着一种挑战性。然而，这本书给我的感觉却像是被一位资深园丁精心打理过的花园，宁静、有序，却又暗藏着勃勃生机。作者的叙事风格极其内敛，他似乎并不急于批判当下的种种弊病，而是通过大量的历史梳理和案例分析，让你自己去构建一个理想中的“大学”模型。最让我印象深刻的是他对“学术共同体”的论述，那种强调教授与学生之间，以及不同学科之间那种平等对话、互相启迪的关系，在如今高度“部门化”和“KPI化”的大学环境中，显得尤为珍贵。我记得有一段描写了早期大学教授们如何在咖啡馆里为一个抽象的概念争论到深夜，那种纯粹的智力碰撞，那种对真理的饥渴，让我这个在工位上为了完成月度指标而疲于奔命的职场人，看得既羡慕又有些许心酸。这本书的文字密度很高，初读时会有些吃力，需要反复推敲，但一旦进入状态，就会发现每一个段落都像一块块精心打磨的玉石，温润而有分量。它没有激烈的口号，却用最坚实的内容，筑起了一道反对平庸的壁垒。
评分这本书的阅读过程，对我而言，更像是一次深入灵魂的“精神考古”。它没有过多谈论具体的招生政策或行政管理细节，而是执着于探讨“精神气质”这个抽象却又决定一切的核心要素。我特别欣赏作者对“学术自由”的坚持，那种近乎偏执的维护姿态，让人深切感受到一位真正的教育家对知识纯粹性的向往。他用一种近乎挽歌的笔调，描述了现代大学如何在追求规模扩张和市场回报的过程中，逐渐失去其原有的精神光芒，这种文字中流淌出的忧思，是如此真挚，以至于让人无法不为之动容。我甚至在某些章节读出了一种与时代疏离的孤独感，仿佛作者正站在高高的瞭望塔上，看着地面的喧嚣和迷失。这本书的语言风格是典雅而富有节奏感的，大量的长句结构，如同蜿蜒的河流，引导着读者的思绪不断向前延伸，而非停留在表面的信息获取上。它迫使你停下来，反思自己对“高等教育”的固有认知，像一把精巧的钥匙，打开了一扇通往更深层次理解的大门。
评分这本《何为大学》的书架上吃灰已久，终于忍不住翻开，想看看这名字听起来宏大叙事，到底能讲出些什么新鲜玩意儿。一上手，就被作者那略显清冷的笔触吸引了。他似乎并不急于抛出什么惊世骇俗的论断，而是像一个耐心的引路人，带着你走过一间间看似寻常却内里乾坤的“大学之室”。开篇对古代书院的追溯，简直像是一场跨越时空的漫步，那份对知识薪火相传的敬畏感，让我这个习惯了快餐文化的现代人，不由得不自觉地放慢了呼吸。特别是其中对“独善其身”与“兼济天下”在教育理念中的辩证关系的探讨，真是切中了时弊。我们现在的教育太强调功利性了，似乎大学的终极目标就是一张高薪工作的门票。然而，这本书却不动声色地提醒我们，教育的本质或许更在于塑造一个完整的人格，而非仅仅是训练一个高效的劳动力。书中引用的那些晦涩难懂的拉丁文格言，没有丝毫卖弄之嫌，反而像是沉淀了几个世纪的智慧结晶，需要你用心去体味，每一次咀嚼，都有新的甘霖渗出。它不是那种读完能让你立刻写出报告的实用指南，更像是一剂缓慢发酵的“精神补药”，让你在喧嚣中找到一处可以沉思的角落。
评分这本书的结构安排，简直就像是古典音乐的奏鸣曲，有着清晰的呈示部、发展部和再现部，只是它的乐器换成了历史典故、教育哲学和现代案例。作者在论述过程中，对不同文化背景下大学形态的比较分析尤为精彩。比如，他将德意志的洪堡模式与英美的学院制进行了细致的对比，不仅展示了两者在组织架构上的差异，更深刻地挖掘了支撑这些架构背后的文化心理和权力结构。这种跨文化、跨历史的视野，使得“大学”这个概念不再是一个单一的、僵化的实体，而是一个充满生命力的、在不同土壤中开出不同花朵的有机体。读到这里，我仿佛参与了一场高水平的国际学术会议，不同学者的观点激烈碰撞，互相补充。更难能可贵的是，作者在引入复杂理论时，总能配以极其生动的比喻，比如将学科壁垒比作一座座需要被“隐形桥梁”连接起来的孤岛，让这些深奥的议题瞬间变得清晰可触。这本书对那些对教育本质有深刻探究欲的人来说，绝对是一场知识的盛宴，它要求你调动起所有的认知工具去与之对话。
评分坦白说，这本书的阅读体验有些“反潮流”。在这个信息爆炸的时代，大家都在追求短平快、结论先行，而《何为大学》却像一个老派的哲学家，慢条斯理地为你铺陈背景、分析脉络，直到最后才轻轻抛出结论。我必须承认，在阅读的头三分之一时，我好几次差点要把它合上，因为它缺乏那种能立刻抓住眼球的“爆点”。但是，当我坚持读下去，尤其是读到关于大学的“非功利性”职能的阐述时，我开始理解作者的良苦用心了。他似乎在有意识地与当下社会对教育的过度期待进行“拉锯战”。书中对“象牙塔”的辩护，并非是鼓吹逃避现实，而是强调大学作为一个思想熔炉，必须保有独立于市场逻辑的自由空间，才能真正孕育出具有颠覆性的创新。这种论述的深度和广度，远超一般的教育评论集。它更像是一部关于高等教育哲学的专著，充满了对人类知识探索本质的追问。读完后，你不会立刻知道如何改革你的专业课程，但你的思维框架可能会被悄然重塑，你会开始以一种更宏观、更具历史纵深感的视角去审视自己所处的教育环境，这是一种潜移默化的影响。
评分有点学术研究性质的书 不枯燥 很振奋 原著导读我尊敬的两位先生 感谢
评分他担心忧虑的问题至今没有解决。自由思想的大学反而失去了自由思想。
评分读这本书我已是在校大学生，后悔没在入学之初就读了这本书。明白了什么才是真正的大学，方才不枉此生。
评分这本是3.0经典里面较好的一本。陈平原的文章鞭辟入里，配文的图片有价值，罗家伦改编的漫画诙谐有趣，附录的蔡先生的文章能领略他的教育理念。
评分诸君须知大学，并不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。
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