易中天中华史·第十八卷:王安石变法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:浙江文艺出版社

作者:易中天

出品人:

页数:232

译者:

出版时间:2017-3

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787533947606

丛书系列:易中天中华史（新版）

图书标签:

• 历史
• 易中天
• 易中天中华史
• 王安石变法
• 宋朝
• 王安石
• 中国历史
• 中国
• 易中天
• 中华史
• 王安石
• 变法
• 北宋
• 历史
• 政治改革
• 经济改革
• 思想
• 变革

易中天中华史·第十八卷：王安石变法 编者按： 本卷聚焦于北宋熙宁、元丰年间，中国历史上影响最为深远、争议也最大的改革运动之一——王安石变法。我们不仅将深入剖析这场变革的起因、内容与挫折，更着重探讨其背后复杂的社会经济逻辑、士大夫群体的思想碰撞，以及最终对宋朝国运产生的历史回响。 --- 第一章：北宋的“内卷”与积贫积弱的症结 北宋自建国以来，虽享文治之盛誉，却始终未能彻底解决“积贫积弱”的根本难题。本章首先梳理了宋太祖以来的“重文抑武”国策所带来的长期后果。我们细致考察了冗官、冗兵、冗费构成的“三冗”格局对国家财政的巨大压力。 财政困境的量化分析： 通过对宋代赋税结构（田赋、免役法、商税）的演变进行梳理，揭示了国家收入增长缓慢与支出刚性增长之间的矛盾。特别是科举制度的扩大化，导致大量读书人涌入官僚体系，使得行政成本持续攀升。 军事的困境与边患： 辽、西夏的军事压力，尤其是岁币的刚性支出，构成了财政的“黑洞”。本章考察了北宋的厢军与禁军的战斗力衰退，以及朝廷在面对外部威胁时表现出的政策摇摆。 社会矛盾的积聚： 土地兼并的加剧使得大量自耕农破产，沦为佃户，这不仅削弱了国家税源的基础（田亩登记的流失），也为社会动荡埋下了伏笔。 第二章：王安石的登场：士人的理想与现实的焦虑 本章深入刻画了王安石这位历史巨人的人生轨迹。他并非传统的儒家学者，而是一个深刻洞察社会弊病、充满改革决心的实践者。 “青苗法”的缘起： 分析王安石在地方任职时的经验，理解他为何坚信“民不加赋而国用足”的可能。重点阐述了他对传统理财观点的颠覆——认为“理财即治国”，强调国家应主动干预经济领域。 “宋神宗的渴望”： 考察宋神宗对强兵和富国的高度政治抱负。宋神宗与王安石之间的政治默契，是变法得以推行的核心动力。神宗的急切与王安石的坚决，共同塑造了变法的初期声势。 第三章：新法的体系构建：重塑经济基础与军事力量 本章是全书的核心，对“熙宁变法”的各项具体措施进行条分缕析，并考察其理论依据。 理财新政（富国）： 青苗法与均输法： 详细解释了青苗法如何试图打破民间高利贷的垄断，以及均输法如何力图在中央与地方间更公平地调配物资和财力。探讨其初期效果与后期异化。 市易法与免役法： 市易法意在平抑物价、控制大商的投机行为；而免役法则被视为减轻贫苦农民负担、将劳役转化为财政收入的关键一步。我们对比了新法实施前后，中小商人和佃农的实际负担变化。 强兵新制（强兵）： 保甲法： 考察保甲法对地方军事力量的重塑，以及它如何与里甲制度（基层管理）相结合。分析其在训练和兵员补充上的优势，以及在实际执行中对乡村的干扰。 将兵法与裁兵： 探讨了王安石试图打破禁军“将不识兵，兵不识将”的弊端，以及在裁撤冗兵过程中引发的士气波动。 取士新规（育才）： 改革科举与学校： 重点分析《三经新义》的颁布，这是对传统儒学解释权的重塑。王安石试图培养一批熟悉实用政策、认同新法思想的官员群体。 第四章：保守与革新的交锋：政坛的白热化 任何涉及既得利益的改革都必然遭遇阻力。本章着重描绘了新旧党争的白热化过程。 旧党的逻辑： 以司马光为代表的保守派，其核心论点在于“祖宗之法不可变”。他们担忧新法破坏了宋朝文治的稳定基础，尤其是对商业干预的反对。 新党的内部分裂： 变法并非铁板一块。本章细致区分了“纯粹派”（如王安石本人）与“激进派”（如吕惠卿）在具体执行上的差异。分析了“用人不当”如何腐蚀了原本良善的立法初衷（如青苗法的滥用）。 “洛党”与“徒党”之争： 考察政坛斗争如何从政策辩论迅速演变为人身攻击和党派清洗，最终导致政治生态的恶化。 第五章：功过评说与历史的幽灵 变法最终在中途夭折，或说被反复“复辟—废除”的循环所消磨殆尽。本章旨在超越简单的“功”或“过”的二元对立。 短期成效与长期弊端： 承认新法在一定程度上缓解了财政危机，并提高了部分军队的战斗力。但同时，也指出市易法助长了官营垄断，免役法加重了部分中农的负担，以及党争的内耗消耗了宋朝本就不充裕的政治能量。 对南宋的影响： 追溯王安石变法的遗产如何间接影响了南宋的财政结构和用人方针。例如，南宋许多重要的理财政策（如“界河之利”）在某种程度上是对新法思想的继承与妥协。 历史的镜像： 探讨王安石变法作为中国古代改革史上的一个极端案例，对后世的启发意义：即在制度改革中，如何平衡理想主义的蓝图与现实政治的复杂性；如何防止政策工具本身异化为压迫的手段。 结语：历史未完成的对话 王安石变法，是一场由理想驱动、被现实重塑、最终在政治漩涡中沉浮的悲壮剧目。易中天教授将带领读者穿越熙宁的迷雾，重新审视这位“不合时宜”的改革家，及其留给中华文明的深刻思考。 --- 本书特色： 1. 史料的精细重构： 结合《宋史》、《神宗实录》及宋人文集，对新法的具体实施数据进行交叉验证，力求还原政策执行的真实面貌。 2. 思想的深度挖掘： 不仅描述“做了什么”，更侧重于“为什么这么做”——深入探讨王安石对儒家“仁政”与“法治”的独特诠释。 3. 避免党派偏见： 运用动态的视角，将王安石与司马光视为两种不同时代需求的代表，平衡考察新旧两党的合理性与局限性。 本书是理解北宋由盛转衰的关键一环，是理解中国古代政治哲学与经济思想冲突的必读之作。

评分☆☆☆☆☆

看过易中天的百家讲坛，老先生在讲坛上面旁证博引，口若悬河。同时，他讲课也充满了激情，对于历史人物可谓爱憎分明。这一点，同样明显的体现在这本书当中。从头至尾，老先生没有给王安石什么好的评价。或许，这样的描写对于历史上的王安石，显得不够公允。 第一章 箭在弦上。...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在喜马拉雅听了好几期，还没听完。易中天读史总有个“强迫症”，就是喜欢按照自己的思维来逻辑推理，所以，哪怕是正史所摘，只要是里面记录的不符合老易的思维逻辑，他往往会说“官修史书，未必可靠”（但是老易经常引用的“历史是个任人打扮的小姑娘”这个观点我还是赞同的）...  

评分☆☆☆☆☆

易中天，曾经在百家讲坛“品三国”而名噪一时，大江南北无人不知、无人不晓，甚至很多娱乐界人士都效仿其说话风格。易中天之所以广受欢迎，主要在于其幽默的口才、犀利的语言和直击靶心的洞见能力。时隔多年，易中天潜心研究，编写了《易中天中华史》系列文章，从全球视角出发...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度远超出了我的预期，它不仅仅是在陈述“发生了什么”，更是在探究“为什么会发生”以及“对后世产生了什么影响”。作者没有将历史人物脸谱化，而是深入挖掘了他们光环背后的挣扎与矛盾，展现了历史洪流中小人物的无奈与伟大。我发现自己过去对某些历史片段的理解，在这个解读下变得更加立体和丰满了。他提出的许多观点，都非常具有启发性，常常让我停下来，拿起笔在旁边做大量的批注和思考，甚至会引发我对当下社会的一些联想。这种“以史为鉴”的阅读效果，是我最看重的。它不是一本简单的历史教科书，而更像是一面棱镜，折射出人世间的永恒主题，让人在阅读中实现精神的成长和自我审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直太棒了，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量。封面色彩搭配得恰到好处，那种古朴又不失典雅的气质一下子就把人带入了那个波澜壮阔的年代。尤其是书脊上的烫金字体，在灯光下闪烁着低调而奢华的光芒，让人爱不释手。我特意挑了个下午，阳光最好的时候，捧着它坐在窗边，光线透过书页，那种阅读的仪式感瞬间被拉满了。翻开扉页，纸张的质感也无可挑剔，厚实且带着淡淡的墨香，读起来耳朵里听到的不是哗啦啦的纸张声，而像是历史的低语。对于一个重度“颜控”的读者来说，光是这外在的呈现，就已经值回票价了。这本书放在书架上，也是一道亮丽的风景线，彰显着主人对历史和阅读的热爱。我甚至会时不时地去摸摸它的封面，感受那种历史的厚重感，期待着里面能够揭示出怎样精彩的故事。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，作者的文字功底真是令人叹服，他似乎有一种魔力，能将那些枯燥的史实描绘得栩栩如生，仿佛你就是那个时代的亲历者。我尤其欣赏他那种娓娓道来的叙事方式，不急不躁，像一位经验老到的说书人，总能在关键时刻抛出一个引人入胜的悬念，让你忍不住一口气读到深夜。更绝的是，他处理复杂历史事件时，总能保持一种近乎冷静的客观视角，让你在被故事吸引的同时，也能清晰地梳理出事件的脉络和人物的动机。那种对细节的把握，对环境氛围的渲染，都达到了极高的水准。读到精彩之处，我常常会停下来，闭上眼睛回味一番，那种历史的厚重感和人性的复杂性交织在一起，让人回味无穷。这哪里是读书，分明是一场沉浸式的时光旅行啊。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本对阅读这种宏大叙事的历史著作抱有一丝畏惧，担心内容过于晦涩难懂，会让人望而却步。然而，这本书彻底打破了我的刻板印象。作者仿佛是一位技艺高超的魔术师，他将复杂的历史概念和年代信息，用一种极其亲切和富有生活气息的语言包装起来，化繁为简，却又不失其应有的严谨性。阅读过程中，我很少需要频繁查阅字典或参考资料，作者已经为我们铺设好了清晰的知识路径。这种阅读的“舒适感”非常重要，它鼓励读者持续深入，而不是在半途被专业的术语劝退。对于希望系统了解这一段历史，又害怕被厚重典籍吓跑的普通爱好者来说，这简直是福音，它成功地架起了学术与大众之间的那座桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称匠心独运，逻辑线条清晰得像一张精密绘制的地图，即便是初次涉猎相关领域的读者，也能毫不费力地跟上作者的思路。每一个章节的过渡都衔接得自然流畅，仿佛一条大河，虽然时而有支流汇入，但主干的流向从未迷失。作者在关键的转折点设置了巧妙的过渡段落，这些段落像是精心设计的舞台灯光，瞬间将读者的注意力聚焦到核心矛盾之上。我特别喜欢他穿插在正文中的一些小插曲或者人物侧写，这些“花絮”非但没有打断主线，反而像是给严肃的历史增添了人情味，让冰冷的史料瞬间有了温度。整体阅读下来，感觉像是在攀登一座设计精妙的知识阶梯，每一步都有支撑，每一步都能看到更广阔的风景。

评分☆☆☆☆☆

在政治上可不能满口的仁义道德

评分☆☆☆☆☆

老易这本书可以说用的是上帝视角，这带来几个问题：一是考证一塌糊涂，里面材料大部分不出《宋史》、《续通鉴长编》和《续通鉴》的范围，问题是正史几乎全盘否认王安石变法啊！这个时候不应该多参照些文集资料，辨证一下事情的逻辑再写到书里么？结果就是书里莫名奇妙的故事一大堆，一看就是没下考证功夫（比如王安石儿子王雱要斩富弼韩琦，梁启超的《王安石传》老早就写过清朝的李绂已作了辨证，老易却以为是邓广铭证伪的），由此带出第二个问题，那就是偏向性太明显，基本是怎么不利于王安石就怎么说；然而结论却非常精辟：（变法的致命问题在于）相信“国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一”。变法是否毁掉了“北宋盛世”？我持保留意见，但变法毕竟是失败了，能清醒、跨时代地看出它的问题，算是上帝视角的最大好处了

评分☆☆☆☆☆

王安石为变法集权，神宗为集权而变法。哈哈

评分☆☆☆☆☆

自古以来，为国为民，就是忠臣的标准。 只是， 为国和为民，区别还是相当大的。

评分☆☆☆☆☆

老易这本书可以说用的是上帝视角，这带来几个问题：一是考证一塌糊涂，里面材料大部分不出《宋史》、《续通鉴长编》和《续通鉴》的范围，问题是正史几乎全盘否认王安石变法啊！这个时候不应该多参照些文集资料，辨证一下事情的逻辑再写到书里么？结果就是书里莫名奇妙的故事一大堆，一看就是没下考证功夫（比如王安石儿子王雱要斩富弼韩琦，梁启超的《王安石传》老早就写过清朝的李绂已作了辨证，老易却以为是邓广铭证伪的），由此带出第二个问题，那就是偏向性太明显，基本是怎么不利于王安石就怎么说；然而结论却非常精辟：（变法的致命问题在于）相信“国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一”。变法是否毁掉了“北宋盛世”？我持保留意见，但变法毕竟是失败了，能清醒、跨时代地看出它的问题，算是上帝视角的最大好处了