具体描述
【内容简介】
面对大宋王朝的重重危机，新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政，重振国威。他需要一场革新，更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台，他网罗改革派人才，成立推动变法的相关机构，一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好，执行起来却弊端不断。反对派群起而攻，王安石两度罢相，坚决要求守护祖宗家法的司马光执政，尽废新法。理智的苏东坡新旧两边都不讨好，几乎因“乌台诗案”而丧命。一群聪明正直的政治家，最终却让变法沦为一场拉锯混战，大宋王朝的命运也因此被改变。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前十八卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
【编辑推荐】
王安石变法是影响北宋王朝，甚至影响中国历史走向的一件大事。事件的核心人物，宋神宗、王安石、司马光等，都是既聪明又正直的政治家，人品无可挑剔，执政的出发点也是为国为民。革除旧政还是维护祖宗家法，推倒重来还是尽废新法。声势浩大的变法最终却沦为一场拉锯混战，变什么法？法怎么变？为什么新旧两派对立如此激烈？这场拉锯战又对大宋的命运产生了哪些影响？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史 第十八卷：王安石变法》。
中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-18卷)。
目录信息
短命的改革
变法迫在眉睫
韩琦罢相
司马光待命
王安石进京
不二人选
方案看来不错
第二章 一意孤行
失败的开端
风满御史台
国家体改委
司马光出走
化友为敌
积怨爆发
王安石罢相
第三章 乾坤逆转
破镜难圆
吕惠卿被诬
邓绾倒台
帝王心思
司马光复辟
了犹未了
第四章 教训所在
苏轼下狱
皇权本是钟摆
改革与道德无关
执政岂能大无畏
目的是个问题
谁主沉浮
· · · · · · (收起)
读后感
一部《王安石变法》活生生写成了古代版《论情商的重要性》。如果说吴晓波《浩荡两千年》说清楚了变法，那么易中天勾画出了王安石。王安石这个人性格的“扭曲”也让后世难以评判，只好多多歌颂他对诗词的贡献。刚愎自用、孤傲、执拗、清廉，用现代的话说就是这个人不坏但是情商...
据说曾有人问王安石的夫人：王安石本人是否喜欢吃鹿肉？王夫人一愣，想了想，说好像他对吃的不在意。他夫人自然说的是真话，而其他人之所以有这样的一问，是因为某次官员聚餐中，王安石一直在吃鹿肉，而之所以吃鹿肉，原因也很简单：因为这盘鹿肉刚好摆在了王安石的面前… 又说...
重拾王安石变法是个很偶然的因素，我从事的是艺术留学申请的工作，我的学生有一些是学绘画的，我有看过他们的绘画，尤其是中国画作品。作品之中很少有配图的诗词的，我就想，这难道不是中国画本来就应该有的东西么？于是我就恶补自己的唐诗宋词，等这些学生想起来自己画的中国...
用户评价
阅读体验上，作者的文字功底真是令人叹服，他似乎有一种魔力，能将那些枯燥的史实描绘得栩栩如生，仿佛你就是那个时代的亲历者。我尤其欣赏他那种娓娓道来的叙事方式，不急不躁，像一位经验老到的说书人，总能在关键时刻抛出一个引人入胜的悬念，让你忍不住一口气读到深夜。更绝的是，他处理复杂历史事件时，总能保持一种近乎冷静的客观视角，让你在被故事吸引的同时，也能清晰地梳理出事件的脉络和人物的动机。那种对细节的把握，对环境氛围的渲染，都达到了极高的水准。读到精彩之处，我常常会停下来，闭上眼睛回味一番，那种历史的厚重感和人性的复杂性交织在一起，让人回味无穷。这哪里是读书，分明是一场沉浸式的时光旅行啊。
坦白说，我原本对阅读这种宏大叙事的历史著作抱有一丝畏惧，担心内容过于晦涩难懂，会让人望而却步。然而，这本书彻底打破了我的刻板印象。作者仿佛是一位技艺高超的魔术师，他将复杂的历史概念和年代信息，用一种极其亲切和富有生活气息的语言包装起来，化繁为简，却又不失其应有的严谨性。阅读过程中，我很少需要频繁查阅字典或参考资料，作者已经为我们铺设好了清晰的知识路径。这种阅读的“舒适感”非常重要，它鼓励读者持续深入，而不是在半途被专业的术语劝退。对于希望系统了解这一段历史，又害怕被厚重典籍吓跑的普通爱好者来说，这简直是福音，它成功地架起了学术与大众之间的那座桥梁。
这本书的深度远超出了我的预期，它不仅仅是在陈述“发生了什么”，更是在探究“为什么会发生”以及“对后世产生了什么影响”。作者没有将历史人物脸谱化，而是深入挖掘了他们光环背后的挣扎与矛盾，展现了历史洪流中小人物的无奈与伟大。我发现自己过去对某些历史片段的理解，在这个解读下变得更加立体和丰满了。他提出的许多观点，都非常具有启发性，常常让我停下来，拿起笔在旁边做大量的批注和思考，甚至会引发我对当下社会的一些联想。这种“以史为鉴”的阅读效果，是我最看重的。它不是一本简单的历史教科书，而更像是一面棱镜，折射出人世间的永恒主题，让人在阅读中实现精神的成长和自我审视。
这本书的结构安排堪称匠心独运，逻辑线条清晰得像一张精密绘制的地图，即便是初次涉猎相关领域的读者，也能毫不费力地跟上作者的思路。每一个章节的过渡都衔接得自然流畅，仿佛一条大河，虽然时而有支流汇入，但主干的流向从未迷失。作者在关键的转折点设置了巧妙的过渡段落，这些段落像是精心设计的舞台灯光，瞬间将读者的注意力聚焦到核心矛盾之上。我特别喜欢他穿插在正文中的一些小插曲或者人物侧写，这些“花絮”非但没有打断主线，反而像是给严肃的历史增添了人情味，让冰冷的史料瞬间有了温度。整体阅读下来，感觉像是在攀登一座设计精妙的知识阶梯，每一步都有支撑，每一步都能看到更广阔的风景。
这本书的装帧设计简直太棒了，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量。封面色彩搭配得恰到好处，那种古朴又不失典雅的气质一下子就把人带入了那个波澜壮阔的年代。尤其是书脊上的烫金字体，在灯光下闪烁着低调而奢华的光芒，让人爱不释手。我特意挑了个下午，阳光最好的时候，捧着它坐在窗边，光线透过书页，那种阅读的仪式感瞬间被拉满了。翻开扉页，纸张的质感也无可挑剔，厚实且带着淡淡的墨香，读起来耳朵里听到的不是哗啦啦的纸张声，而像是历史的低语。对于一个重度“颜控”的读者来说，光是这外在的呈现，就已经值回票价了。这本书放在书架上，也是一道亮丽的风景线，彰显着主人对历史和阅读的热爱。我甚至会时不时地去摸摸它的封面，感受那种历史的厚重感，期待着里面能够揭示出怎样精彩的故事。
原本王安石变法，有利有弊，或法案自身不足，或因执行不当，朝中众臣应共商国事，避免以偏概全。然王安石刚愎自用，众叛亲离，神宗因推崇变法一再贬谪谏官，后又因觉朝臣动摇皇权朝令夕改。观反对派等人，连司马光位极人臣之时，亦一叶障目，斗狠逞凶，完全枉国家百姓之利，其结果则是，赵宋王朝的与士大夫共治天下之共识日益坍塌，为前人苦心经营的宋朝繁荣背后埋下了祸根，而不远处外敌的铁骑虎视眈眈，北宋已风雨飘摇，危机四伏，令人唏嘘感叹。
易中天中华史这套书太杂太多。比如，这部《王安石变法》就讨论了在封建社会的资本发展的问题，而易老师把这些问题说成了个人问题，显然不对。资本的问题出现在汉武帝时期，之后出现了各种尝试。同一问题在不能环境的表现和处理，是值得深思的。 我很怀疑易中天老师的水平。他不想将话题引向深入，浅浅而过。从通盘来看，他并没有真正认识到这一问题的严重性。他在整部中华史描述了各个朝代热点话题，但是显然，破坏了系列的整体性同时他也把握不住每个话题应有的深度。 这套书的定位，可以为他赢得人生的最后一桶金，却注定随风而过了。
明清专制主义的前奏
老易这本书可以说用的是上帝视角，这带来几个问题：一是考证一塌糊涂，里面材料大部分不出《宋史》、《续通鉴长编》和《续通鉴》的范围，问题是正史几乎全盘否认王安石变法啊！这个时候不应该多参照些文集资料，辨证一下事情的逻辑再写到书里么？结果就是书里莫名奇妙的故事一大堆，一看就是没下考证功夫（比如王安石儿子王雱要斩富弼韩琦，梁启超的《王安石传》老早就写过清朝的李绂已作了辨证，老易却以为是邓广铭证伪的），由此带出第二个问题，那就是偏向性太明显，基本是怎么不利于王安石就怎么说；然而结论却非常精辟：（变法的致命问题在于）相信“国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一”。变法是否毁掉了“北宋盛世”？我持保留意见，但变法毕竟是失败了，能清醒、跨时代地看出它的问题，算是上帝视角的最大好处了
自古以来，为国为民，就是忠臣的标准。 只是， 为国和为民，区别还是相当大的。
