具体描述
本书为“唐宋史料笔记丛刊”的一种，为北、南宋之际庄绰所撰，共三卷，内容有：先世旧闻、当代事实、各地习俗、异闻琐事，还有有关刻丝、种茶及农作物种植的情况，还有对方书、本草的考证，相当详实。本书是宋人史料笔记中比较重要的一种，其资料价值一向为人们所公认。
作者简介
目录信息
序
欧阳文忠赠介甫诗
字谜
戏李闶谜语
以士人姓名为对
曹孝忠子与赵仲�等传笑诸事
杜诗押韵
贬驳黄鲁直诗
韩诗考校
健儿
李杜及苏李
龙泉佳�与秘色瓷
柬版
昭宗手拓槐
一字王与杜十姨
太素脉
云子
杨何
襄阳尹氏
馓子
米元章
近时婚丧礼文亡阙
盗伐桑枝与“繁裹肚
兰蕙类别
说蕨
西北东南之水风
越州谚语
浙西谚语与民性
孙真人治虫方
事魔食菜教
南方多枭
天下方俗所讳
张憬藏相术
阴阳家不足泥
燕地殊俗
李陵与韩颓当之后
翟字读音
扁字读音
唐太宗无刚气
明主与廉士
李琮罗职
槐花验岁时
古碑验灵�
陕西边地麦�齿
二浙造酒用石灰
川陕驿路纪事诗
寓居平江府纪事诗
农谚
�生要诀
一�擅场
小人之相
范宽壁画
唐帝后忌辰
�事数则
虫沾露化青虫
�苗狗舌草等作用
借绯紫服银鱼
各地岁时习俗
金刚经之效应
送货卦
各地寒食习俗
立春土牛
历代帝后陵寝被盗
笔毫与徽墨
韩忠彦等绰号
五倍子
臁疮
李杜诗交
释大人丈人
右军左军泰山泰水
吕居仁诗骂父
衢州黄沙落
僧法英
皂�
释氏右袒右跽右绕
三长善月与二瓦
高宗南幸执政登舟朝谒
“三清”与“一二老五更”
南宋之赵韩王
迪功郎
胡麻等油料
麻勃及米�
定州刻丝与各地工艺
李林甫�术祖姚崇
风和纪元及陶瓦圈古井
陕西田窖与江浙仓庚
岘山古�
卫�石崇诸家物�之应
各地食物习性
何曾日食万钱
苏黄等墨迹可宝
西正阳浮屠兴废
管中窥豹出处
卷中
靖康初诸口实
以人为�
尊胜陀罗尼
建炎后国用窘匮一斑
真宗时宋辽誓书
“省记条”与“几乎”赏
王寓万格刻薄苛细
绍兴初财用窘匮一斑
两王夜叉
孔子家世及历代封赠大略
章谊作法自弊
释鹘雕
长九怜可世
钓丝浮子
唐明皇敕突厥可汗书
李�之作俑
玉袋绯衣银鱼
宋宗室环卫官不书姓
龙城录载金华山洞刘仲卿事
地名雷同
张文�状貌似布袋和尚
三觉侍郎赵叔问
三照相公范觉民
临安藏冰与镇江进冰船
泉福妇人轿子与广州波斯妇
黄羊与口畜酒
洪炎制词之谬
蔡京判“中”字有真行草之殊
案谳判笔
宋�谬政士民�恶
用典当究其初
华严经净行品之异
制词�易
曾��湖图序
京中岁大中小祀
诸祀用乐及齐日
曾子固书魏郑公传后
王令上刘莘老书论诗
曾子固厄台记
李帮直韩惟忠墓表
论蔡京太清楼记与皇帝重幸鸣銮堂记
中原避祸南方者遭遇之惨
范纯�逸事
中书舍人押字
任忠厚喜嘲谑
广南僧率有室家
陶弼全州诗
蔡京亲奉圣语瑶华复位刨子
范仲宣感神宗全族之恩
建炎后俚语
僧文用之�术
莆田通应子鱼
南宋初罗易执政及�官之频
�军老小
二府除拜录要略
举主累门生
苏轼重送顾�诗
繁捉钱
释蓝尾酒�牙饧
玉楼银海
两来子与二形人
碌轴相搏
洪�黄叔敖逸事
自讳
浙人讳鸭
崇宁中�禁之严
徽宗微行估人呼为保仪
帝宗族姬之�
杨大年评宋景文昆弟落花诗
陈无已诗用俗语
南宋初员多阙少
灵壁石、大湖石、巧石
郡守呈敕用监镇
地名之讹
明堂支费
绍兴军费
孔子宅
十世登科
石炭
奇疾
甄姓考
绍兴元年官吏月钱
蒋仲本论铸钱事
释王孙
浙东讳避可笑
地名可恶
南北风雨之殊
燕山道间上皇诗
身体发�未可以脱祸
历代酒禁
赵子�杜鹃诗
临安之五台山
握发殿
卷下
司马先不得汤饮
海东青
井鸣
郭辅之奏改地名
欧阳修上时相书及尹洙息戌篇略
唐开元与宋皇�中垦田数
王黼攘余深位
王琪韩亿子弟
王琪乞立义仓
两汉�举始末
督无目、军出头
招安
铜���
名子之常规与异格
各地媵妾之异名
贺翟汝文参政�用其谢表中语
太白书见
绍兴神武五军军费
沈念二相公王三十太尉
从官门状
造酒用灰
章子厚靳侮朝士
钱谂超借服色
龙女衣冠
韩世忠轻薄儒子
吉州青原黄原二山
不用上皇无道钱
脑月雷雨
王维书所居辋川
安鼎论大辟人数及详覆沿革
四�人数
黄鲁直作酒令苏东坡作谜
朱希亮诮乔姓何出
淮阴节妇傅略
监终身缩
江南谚语
古�瓦
韩�论茶
历日中治水龙数
吕丞相退老堂
庚�品目�见晋史温峤和峤傅
徽宗北狩孙卖鱼前知
吉州城脚兴元铜�刻文之验
李诫营造法式摘抄
塞上苦寒
六客词纪事
馆职之荣
说李廷�父子墨
子死后托生复为子
十八汉
蔡确盛衰皆以诗
晚古之书不尽可据
蔡忠愍贬新州感事赋诗
记南雄州雷火事与沈括笔谈相符
道君朝宫女万人
本草零拾
东坡论�南地气见于草木
唐世掾曹未免鞭扑
僧俗赵利迎合
广南俚俗字划及�谓
释麾
上�出“掌中金”坚石茶磨
韶州周府君功动记铭
颍昌士人马磐之穷
天性与宿习
名刺书牍�事
蔡京焚香
宗室命名之谬
乾明寺王翰画
�柑�
艺祖故事
罗浮柑
道士吟纸鸢诗讥吕惠卿
绍兴已未湖北牛马遭疫鄂州虎狼蛇虺亦僵
广南倒�子鸟
戒食鱼
避讳亦人情近厚之一端
白花蛇
孙真人处方不用生命
瑞香花出自庐山
�、胯、跨三字牍音
赵鼎轶事
信州之得名
新州二相堂
陈无已苏东坡俚语入诗
女酒郎衣等殊俗
富季申�梦
刘季高�梦
靖康后多夺哀起复
济南州宅鬼化为美妇人
吕洞宾�宿州天庆观
王大节恶报
齐志道恶报
李�恶报
陈琪以举者多而报�
各地佳�花�
辨大庚��茅优劣
��师冬啖巨桃绝粒
僧志添作水�齐多见亡者
李光参政得罪秦桧
�舜辅以东坡诗得罪
郑范匈�论要略
隋以后帝后于诞日禁屠宰考略
张憬藏相术
王介甫诗用“木稼”出处・
傀儡子本丧家乐，笛、琵琶皆汉乐
武则天多内宠
王�李大亮�有激�扬清语
李白�永王�东巡事辨
名同年号
唐有坐席遗风
释�颐
释老草
七夕无价
寇莱公谥词
附绿
陈孝先跋
胡�跋
邵懿辰跋
邵懿辰跋
夏敬观跋
�绰生平资料考辨
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本厚厚的书摆在书架上，装帧朴素得让人有些提不起兴趣。一开始我只是抱着随便翻翻的心态，毕竟书名本身也没什么特别的吸引力。没想到，一页一页地读下去，那些看似散乱的片段和随笔，竟像拼图一样，渐渐勾勒出一个耐人寻味的作者内心世界。文字的肌理很特别，不是那种雕琢过度的华丽辞藻，而是带着一种天然的、近乎口语化的真诚。有几篇文章谈及作者对某个古老器物的考证，那份执着和细致，简直让人佩服。他不像一个在炫耀学问的学者，更像一个在自家后院里默默挖掘宝藏的孩子，每一个发现都让他惊喜不已。尤其是其中一篇关于南方雨季里老宅苔藓生长的描写，那份对微小生命力的捕捉和赞叹，笔触细腻得如同用最纤细的画笔描绘工笔画，让人仿佛能闻到泥土的湿气和青草的微香。这种日常中的诗意，没有刻意的煽情，却能不动声色地触动人心最柔软的地方。读完之后，我花了很长时间才把思绪从那些奇特的比喻和沉静的氛围中抽离出来，感觉自己像是进行了一次短暂的、却异常充实的精神漫游。
这本书给我的整体感觉是“深沉的宁静”。它没有那种喧嚣的、试图抓住你眼球的文学技巧，反而像是一种缓慢流淌的河流，承载着厚重的底蕴。作者对语言的运用达到了出神入化的地步，他擅长使用一些非常古典、但又经过他个人提炼的词汇，让每一个句子都充满了一种古雅的张力。我尤其欣赏他观察自然界中那些“无用之物”的视角。比如他花了好大力气去描述一片被遗忘在角落的枯叶的脉络结构，或者一块被河水冲刷得光滑的卵石的纹理变化。在这些细微的观察中，流露出的是一种对生命存在状态的深刻洞察力，以及一种对世间万物平等的尊重。读这本书的过程，就像是进行了一场精神上的“断舍离”，它帮助我过滤掉了许多不必要的杂音和焦虑，让我重新聚焦到那些真正具有恒久价值的事物上。这绝不是一本可以快速消费的书籍，它是需要时间去灌溉、去消化的精神食粮。
这本书的阅读体验，简直像是在进行一场安静的、深入的考古发掘工作。作者的文字风格非常具有辨识度，那种克制到近乎冷峻的语调下，隐藏着一股难以言喻的对世间万物的复杂情感。我特别欣赏他处理“遗憾”和“缺憾”的方式。他从不渲染悲情，而是用一种近乎客观的、抽离的视角去描绘那些无法弥补的失落。比如他写到一处被岁月侵蚀的断壁残垣，笔下没有惋惜，只有对结构如何崩塌、色彩如何褪去的冷静分析，但正是这种冷静，反而让那种历史的沧桑感更加厚重地压在了心头。这本书里有大量的对古代工艺、民间习俗的旁征博引，但这些知识点绝不是生硬的灌输，而是自然地融入到他对当下某个场景的联想之中，显得非常流畅且有深度。读完后，我感觉自己的知识库被悄悄地拓宽了一圈，而且拓宽的方式是那么的自然，没有丝毫的负担感，像是一次愉快的知识漫步。
说实话，拿到这本书的时候，我差点就把它放回去了。现在的出版物都追求吸睛的封面和引人注目的标题，这本书反其道而行之，像个深居简出的隐士，不声不响地待在那里。但一旦沉浸进去，那种感觉就像是误入了一条幽静的、两旁都是参天古树的小径，每走一步，都有新的风景映入眼帘。这本书的结构非常松散，没有明确的主线或叙事框架，更像是一本精选的、被精心打磨过的日记或札记的集合。最让我印象深刻的是它对“时间”这一概念的处理。作者似乎对时间的流逝有着超乎寻常的敏感，他能将一个看似毫无意义的瞬间，用寥寥数语拉伸成永恒的画面。比如他描述清晨第一缕阳光穿过窗棂投射在地板上的光斑，那种瞬间的、稍纵即逝的美感，被他凝固在了文字里。这种捕捉瞬间的能力，让我开始反思自己过去那些匆匆略过的日子。它不是一本教人如何成功的书，更不是一本提供即时满足感的读物，它需要耐心，需要你愿意慢下来，去品味那些被现代生活高速运转所遗漏的、细微而珍贵的“存在”。
说实话，我花了很长时间才理解这本书到底想表达什么，它不像那些直来直往的作品那样提供明确的答案。它更像是一面打磨得极度光滑的镜子，映照出的是读者自己内心深处的某些模糊的轮廓。作者的叙事节奏非常独特，常常会突然插入一段看似与上下文无关的哲学思考，但当你读到后半部分时，会恍然大悟，原来所有的看似跳跃的思绪，都是为了最终汇聚到他对“本质”的追问上。这本书的魅力在于它的“留白”。他只描绘了事情的表象，将最核心的感悟和判断权完全交给了读者。有些段落，读起来甚至有点晦涩，需要反复咀嚼，像是在品尝一壶陈年的老茶，初尝可能不习惯那份微苦，但回甘却悠长而绵密。这种需要读者主动参与构建意义的写作方式，极大地提升了阅读的深度和持久性。这本书不会在你合上封面的那一刻就消失，它会像一个低语的朋友，在你未来的某个不经意间，突然跳出来，让你重新审视一些既有的看法。
P11地理與性格：「大抵人性類其土風，西北多山，故其人重厚樸魯；荊揚多水，其人亦明慧文巧，而患在輕淺」，而後曰「不為風俗所移者，唯賢哲為能耳」——其反映出的聖人觀值得注意。 P26關於李杜交遊酬答之揣測不甚合理：唐時李杜未齊名，雖齊名亦未必有深交，更不可斷〈蜀道難〉為白贈子美之詩。李杜高嘗壯遊，但一分史料說一分話。 P59~60論詩頗有見地。 P67范忠宣公推背圖一事，「此書人皆有之，不足坐也」，細究有深意。 P72載有田登「依例放火三日」事，早於「只許州官放火，不許百姓點燈」出處之陸遊《老學庵筆記》，二人有聯繫，似有所承。 P117千年前一些俗諺形態：雞狗亦得將～嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走——不應遠水救近渴～遠水不救近渴——巧手莫為無麫餅～巧息婦做不得無麵䬪飥。蘇黃一系，雅／俗。
食之无味 弃之可惜 谓之鸡肋 文人琐事
两宋之交故实最有可看处
找到了能用的资料 也有很多历史上人吃人的记载 有兴趣的可以看看
P11地理與性格：「大抵人性類其土風，西北多山，故其人重厚樸魯；荊揚多水，其人亦明慧文巧，而患在輕淺」，而後曰「不為風俗所移者，唯賢哲為能耳」——其反映出的聖人觀值得注意。 P26關於李杜交遊酬答之揣測不甚合理：唐時李杜未齊名，雖齊名亦未必有深交，更不可斷〈蜀道難〉為白贈子美之詩。李杜高嘗壯遊，但一分史料說一分話。 P59~60論詩頗有見地。 P67范忠宣公推背圖一事，「此書人皆有之，不足坐也」，細究有深意。 P72載有田登「依例放火三日」事，早於「只許州官放火，不許百姓點燈」出處之陸遊《老學庵筆記》，二人有聯繫，似有所承。 P117千年前一些俗諺形態：雞狗亦得將～嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走——不應遠水救近渴～遠水不救近渴——巧手莫為無麫餅～巧息婦做不得無麵䬪飥。蘇黃一系，雅／俗。
