具体描述
本書是壹部很有學術價值的莊子學巨著,全書對我國歷代莊學的闡釋指向進行了深入的研究,從而闡釋出幾千年來莊學發展的基本規律和特征,並對國內外歷史上的莊學研究進行了全面的總結和評述,同時,還對幾千年莊學發展的社會功用及思想發展脈絡進行了深入的探討,這使本書具有重要的學術價值和社會意義。 此書第壹版出版後便獲得學術界和廣大讀者的好評,已分別獲得上海市社科壹等獎和國家社科壹等獎。作者在第壹版的基礎上又花費數年時間對全書進行了資料補充和校定工作,校正了第壹版的不足之處,補充了翔實的新史料和有關佐證,從而使全書更具有前沿性的學術和史評價值及廣泛的社會意義。應廣大港澳臺及海外讀者閱讀此書的需求,特出版繁體字版。
作者简介
方勇,男,1956年生,浙江浦江縣人。華東師範大學中文系教授、博士生導師。教育部特聘"長江學者"。"九三學社"社員。其主要致力於莊子學與諸子學研究領域,壹手創辦《諸子學刊》,並在《子藏》編纂的基礎上提出"新子學"的宏觀學術理念。
目录信息
導言
壹、莊子其人
二、莊子其書
三、莊子的思想
四、莊子的藝術特色
五、莊子的地位與影響
六、歷代的莊子研究
綜論
壹、莊子的籍裏
二、莊子本子的演變及篇目的真偽
三、老莊尚『真』美學觀與後人之承因、發揮
四、莊子的審美通感
五、莊子與無意識心理現象
六、莊子中的孔子形象
七、莊子逍遙義的歷史演變
八、莊子在歷史上所遭到的批判
九、莊子學發展的歷史軌跡
第壹編戰國莊子學
第壹章戰國莊子學概說
第壹節戰國莊子學興起的歷史背景
第二節戰國莊子學的漸進過程
第二章『惠子』及外雜篇對莊子的評論與闡發
第壹節『惠子』批評『(莊)子之言大而無用』
第二節外雜篇對內篇的繼承與闡發
第三節天下篇對莊子的闡釋
第三章今本先秦諸子書與莊子之關系
第壹節管子與莊子之關系
第二節慎子與莊子之關系
第三節鹍冠子與莊子之關系
第四章荀況對莊子的援引與批評
第壹節對莊子的援引和闡發
第二節批評『莊子蔽於天而不知人』
第五章韓非對莊子的援引與改造
第壹節對莊子文字的援引與化用
第二節對莊子思想的借鑒與改造
第六章呂氏春秋對莊子的援引與闡釋
第壹節對莊子思想資料的援引
第二節對莊子寓言故事的處理
第二編秦漢莊子學
第壹章秦漢莊子學概說
第壹節秦漢莊子學演進的歷史背景
第二節秦漢莊子學的演進過程
第二章秦漠辭賦所反映的莊子學
第壹節秦漢辭賦家莊子學概述
第二節賈誼的鵬鳥賦
第三節張衡的髑髏賦
第三章秦漢儒學所反映的莊子學
第壹節秦漢儒學學者莊子學概述
第二節賈誼的道術、道德說
第三節韓嬰的韓詩外傳
第四節揚雄的太玄、法言
第四章黃帝內經所反映的莊子學
第壹節以『道通為壹』的整體觀理解人體
第二節以『氣『為構成生命之本原
第三節以恬淡虛靜、貴精全神為養生要訣
第五章淮南子所反映的莊子學
——漢初黃老學積極吸納莊子思想的典型例子
第壹節劉安與莊子、淮南子之關系
第二節對莊子道論的闡釋
第三節對莊子無為論的闡釋
第四節對莊子修養論的闡釋
第五節闡釋方式的多所更新
第六章司馬遷的莊子學
第壹節對莊子多有接受
第二節為莊子作傳記
第七章班固的莊子學
第壹節借助莊子以抒發個體的情感
第二節以學術眼光看待莊子及其著作
……
第三編魏晉南北朝莊子學
《莊子學史·二冊》
《莊子學史·三冊》
《莊子學史·四冊》
《莊子學史·五冊》
《莊子學史·六冊》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本厚重的学术专著,一上手就给人一种沉甸甸的感觉,装帧设计很典雅,内页纸张的质感也相当不错,作为研究庄子思想演变脉络的梳理,它显然下了不少功夫。阅读体验上,作者的行文风格非常严谨,逻辑链条清晰得令人赞叹,仿佛是沿着一条精心铺设的轨道,带领读者逐步深入到历代学者对《庄子》理解的歧路与交汇点。我特别欣赏其中对于魏晋玄学时期,庄子思想如何被“名教”与“自然”的对立所塑造和误读的分析,那段文字简直是拨云见雾,让原本混沌的“逍遥游”意境,在历史的镜鉴下重新焕发出本真的光彩。不过,对于初学者而言,门槛可能略高,它更像是为那些已经对先秦诸子有一定了解的进阶读者准备的饕餮盛宴,需要投入大量的时间去消化那些引文和考据,但一旦沉浸其中,那种豁然开朗的学术快感是其他入门读物难以比拟的。
这本书的结构布局非常匠心独运,它不像传统的编年史那样平铺直叙,而是采用了主题式的切片和螺旋上升的结构,围绕着几个核心概念——如“道”、“齐物”、“逍遥”——来回溯它们在历史长河中的变异。这种手法极大地提高了阅读的趣味性,避免了线性叙事的沉闷。特别是对“相对主义”这一现代议题如何早在庄子那里就被以一种截然不同的方式预设和消解的探讨,简直是教科书级别的分析。它让我重新审视了我们当下对许多哲学范畴的理解,很多我们以为是“新发现”的洞见,其实早在中国古代的先哲那里就已有了深邃的回响。这本书不仅是关于庄子的学问,更是一部关于“如何进行有深度、有跨度的方法论研究”的范本,值得所有人文社科领域的学生仔细研读其研究方法论。
对于长期关注中国哲学史的同仁来说,这本书的价值在于其“增补”的诚意和深度。它似乎并未满足于现有的研究成果,而是深入挖掘了一些相对冷僻的、早期地方志或民间文献中对庄子思想的零星记载,试图还原一个更接近原貌的庄学传播图景。这种“地毯式”的文献搜集工作,体现了作者极高的学术操守和对细节的偏执。我注意到,书中对晚清以来,知识分子在面对西方哲学冲击时,如何重新启用庄子作为“文化抵抗”武器的分析,尤为精到。那段描述,清晰地展示了经典如何在危机中被赋予新的生命力。唯一让我感到需要更多耐心的,是那些长达数页的引文注释,虽然其详实程度值得称赞,但对于希望快速掌握核心观点的读者来说,可能需要更高的专注度来穿透这些密集的文本海洋。
说实话,最初翻开这本书时,我有些担心它会陷入传统学术写作的窠臼——枯燥乏味、堆砌术语。然而,惊喜的是,作者在保持学术深度的同时,注入了一种近乎文学的叙事张力。尤其在梳理庄子思想在近现代遭受“政治化”解读的阶段,那种冷静的批判和对学术自由的坚守,读来令人心潮澎湃。作者没有简单地批判“误读”,而是深刻剖析了特定历史背景下,思想家们“不得不如此”的困境。这种同理心和批判性的结合,使得全书充满了人性的温度。我个人非常喜欢它对“坐忘”这一概念在不同时代被赋予的心理治疗功能的探讨,从古代道士的养生术到现代心理学对内在自由的追求,这种跨越时空的连接感,让抽象的哲学变得非常具体可感。
拿到书后,我立刻被其浩瀚的资料量所震撼,这哪里是一本简单的“学史”,分明是一部浓缩的哲学思想史年鉴。它并没有停留在对庄子文本本身的机械式解读上,而是将重点放在了“人如何理解庄子”的动态过程中。其中关于宋明理学对庄子“齐物”观的转化与吸收,尤其是朱熹一派如何巧妙地将这种超越性的思想纳入到其“天理”框架内的论述,简直是精彩绝伦。作者的笔触在不同历史时期间切换自如,每一个转折点都提供了详实的文献支持,读起来像是在进行一场跨越千年的哲学对话。唯一的遗憾是,由于内容过于密集,部分篇章的论述略显拥挤,如果能在某些关键转折点增加一些更具启发性的比对案例,或许能让理论的棱角更加分明一些。总而言之,这是一部需要反复咀嚼、常读常新的学术宝典。