具体描述
本书是国内著名学者、南开大学荣誉教授刘泽华先生的回忆录，由上、下两编组成。上编，谈的是自己八十年的人生经历：从出生写起，在历经少年时期的恐惧、青年时期对红色的追求乃至“文革”时期的种种磨难后，开启了萌动于“文革”后期的个体的文化反思之旅，并由此转向中国古代政治思想史等相关领域研究，创造性提出并不断发展、完善以“王权支配社会”为主要观点的中国王权主义学说——这是该领域研究的重大突破与转折，引发了二十世纪八九十年代中国学界广泛而深入的热烈讨论，产生了深刻的社会影响。下编，详述了自己学术思想的形成过程，概要性介绍了中国王权主义学说的主要内容与特点，有助于人们加深对这一学说的认识和理解。
这不是一本普通的回忆录。欣逢八十寿诞（2014年），作者忆往抚今，试图通过对八十年人生经历的总结与心路历程的回顾，意在说明，一位颇具典型化的学人，是如何经过深刻的文化反思而走上文化自觉之路的。
作者简介
刘泽华，1935年生，河北省石家庄人。南开大学荣誉教授。曾任南开大学历史系博士生导师、系主任，中国社会史研究中心主任、校务委员会委员和学术委员会委员等。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》（被译成韩文在韩国出版）、《中国的王权主义》、《士人与社会》（先秦卷）、《洗耳斋文稿》、《中国政治思想史集》（三卷本）；主编有《中国政治思想史》（三卷本，被译成韩文在韩国出版）、《中国传统政治哲学与社会整合》、《专制权力与中国社会》、《中国政治思想通史》（十卷本）等；发表学术论文近百篇。
作者长期从事中国王权主义问题研究，创造性提出以“王权支配社会”为主要观点的中国王权主义学说；在历史进程中坚持分为不同“形态”说（用什么概念表述是下一层次问题），经济、政治、文化等等都受“形态”的制约；在历史认识论方面提出“史家面前无定论”。
目录信息
上编 多变时代里我的一些小故事
一 我的家庭
1．父母的奇缘
2．“父亲”是一种生产方式
二 战乱中的少年
1．土窝窝里的“学前教育”
2．有幸上学与恐惧的环境
3．日本占领时期“小刘保长”是我哥
4．“小女婿”往事始末
5．人缘和“成分”继承
6．都说我“命大”
7．上学可以不当兵
三 追求红色
1．共产党“好不好”
2．要经得起考验
3．服从组织分配，放弃心爱专业
4．“审干外调”与晋升教导处副主任
5．被署名的反右重头文章
6．考上南开大学
7．一个缘分一辈子
8．“大跃进”中当了助教
9．师从杨荣国进修中国思想史
10．第一次讲课与处女作中的蕴意
11．“半工半读”，“培养普通劳动者”
12．也曾“红得发紫”
四 “文革”之惑与初醒
1．紧跟“文革史学”与批“三家村”
2．“滚”出革命队伍
3．贬入“中间组”
4．“周恩来黑党”成员与入“牛棚”
5．卷入两派之争与在劫难逃
6．毕业分配，“线”为标准
7．难结抢占老师住房的账与“活人展览”
8．我在“毛泽东思想一分为二”面前
9．对“抓革命，促生产”生疑
10．“半拉子”批判周扬
11．“五．一六”嫌疑分子
12．被“下放”：服从还是抗议
13．边拉练边批判
14．批判翦伯赞与忏悔
15．“他不懂什么是历史”
16．一句话的启蒙
17．牵线杨荣国来津做批孔报告
18．因我评秦始皇文章，《学报》化为纸浆
19．“法家著作注释会议”与上“黑名单”
20．《中国古代史》问世
五 学做公民
1．破格晋升副教授
2．当市人大代表，讲了些真话惹麻烦
3．涨工资没“感恩”
4．谢绝信任，不当“工具”
5．选任系主任
6．“如何做公民”
7．开设“文革”史、人权史
8．学术“三个一”
9．历史系“身价”倍增
10．劝校长收回成命
11．不宜因隐私问题影响职称晋升
12．“死猪不怕开水烫”
13．争自己的权益
14．由某先生特殊时期之事说公民的自主
15．用收藏诠释思想刁
16．获“南开大学荣誉教授”称号
下编 我对若干历史问题的思考
一 从“文革”中走出来
1．以“文革”的思维方式批判“四人帮”
2．打破“阶级划分”铁律的尝试——战国时期阶层、身份研究
3．冲击“文革”桎梏，名噪一时的三篇文章
4．从“观念思维”定式中走出来的尝试——撰写《先秦政治思想史》
二 我对壬权支配社会的探索
1．君主专制帝国：政治支配经济运动的产物
2．王权与社会分层
3．贪污是官僚的生长点
4．文人——官僚——地主生态圈对整个社会的塑造
5．君主专制是导致社会停滞主因
6．“权力——依附”型社会结构
7．王权与社会之间的矛盾是社会的主要矛盾
8．关于社会形态问题
三 王权主义是传统思想文化的主干
1．先秦诸子与君主专制主义理论范式的形成
2．帝王“五独”观念的至上性与社会控制性
3．天、道、圣与王合而为一与王的绝对化
4．君尊臣卑是传统思想文化的主脉
5．君主对士人与“学”的控制与支配
6．帝王垄断神圣的枢纽概念与对社会思想的控制
四 等级人学与主奴综合人格
1．等级中的人
2．主奴综合人格
五 立公灭私、圣人“无我”与专制主义
六 儒家道德至上与专制主义
1．把道德视为人生最高境界，限制了人的全面发展
2．“三纲五常”把人变成畸形的人
3．压抑人的“人道”
4．圣人崇拜适应专制政治的需要
七 “形式主义”中颂扬性的政治文化
1．帝王尊号拜物教
2．颂扬帝王政治文化，彰显君尊臣卑
3．君主名号的政治文化意义
八 关于政治思想的“阴阳组合结构”说
九 参与社会史研究
1．“中国社会史研究中心”
2．撰写《土人与社会》
3．揭橥战国“授田”制
十 探讨历史认识论诸问题
1．史学危机与从凝固的“范型”中走出来
2．《除对象，争鸣不应有前提》
3．《史家面前无定论》
4．“政治”概念大干“阶级”概念
5．《历史学要关注民族与人类的命运》
6．“剥削”的历史再认识
7．历史价值的三种形态和历史认识的五种形式
十一 关于国学问题的争论
不是结束语：温馨的小家庭
· · · · · · (收起)
读后感
读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
用户评价
我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它不像是那种让你一口气读完的畅销小说，更像是一场需要耐心的朝圣之旅。作者的叙事视角极其个人化，大量的篇幅都用来细致地描摹心路历程和内在挣扎，对于追求情节跌宕的读者来说，可能会感到有些冗长和沉闷。然而，正是这种近乎偏执的内省，构建了这部作品的核心价值。每一次转折，每一次抉择，都被作者放置在显微镜下反复审视，文字中充满了对“自我”的追问与解构。我尤其欣赏他处理矛盾冲突的方式，没有简单的对错划分，而是展现了人在特定历史和社会背景下的无奈与必然。他的语言风格时而古朴凝练，时而又透露出一种历经沧桑后的豁达与自嘲，这种张力让文本保持了极高的可读性。读罢合卷，我感到的是一种精神上的疲惫，但更多的是一种被深刻理解的释然，仿佛作者替我走过了一段艰难的人生路，留下了宝贵的经验之谈，只是那些经验需要读者自己去慢慢消化和体悟。
评分这本厚厚的精装书，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史感，封面设计朴素得有些过分，黑色的底色上只用了烫金的宋体字印着书名，让人不禁好奇，究竟是怎样一位人物，值得用如此庄重的形式来记录自己的人生。我是在一个雨天的下午翻开它的，起初只是随意地浏览，但很快就被那种娓娓道来的叙事节奏吸引住了。作者的笔触极其细腻，仿佛他正坐在我面前，用他那饱经风霜的声音，向我讲述着那些遥远而又鲜活的往事。他描述起早年的生活场景，那些衣食住行的细节，是如此真实，让我仿佛能闻到那个年代特有的烟火气。他叙述的不是宏大的历史事件，而是聚焦于个人命运的微观层面，那些不经意的瞬间，却折射出时代的巨大变迁。读到某些段落，我甚至能想象出作者当时的心境，那种夹杂着欣喜、失落、坚韧与无奈的复杂情感，透过文字清晰地传递出来，让人感同身受，不由得为之动容。整本书的行文流畅自然，没有丝毫的矫揉造作，读起来就像是聆听一位智者的人生感悟，平实中蕴含着深邃的力量。
评分这本书的文字之美，不在于华丽的辞藻堆砌，而在于其精确和克制。作者对每一个意象的选取都极为考究，比如他描述某一场景时，总能抓住一个最能代表当时氛围的元素，并反复在不同篇章中加以引用，形成一种暗合的结构线索。这种重复并非冗余，而是像音乐中的主题再现，深化了情感的层次。我特别喜欢他描述人际关系时的那种疏离与亲近并存的微妙状态。他笔下的人物，无论是早年的挚友还是后期的合作伙伴，都带着那个时代特有的复杂性，没有绝对的好人或坏人，每个人都是时代和自身局限性的产物。阅读过程中，我常常停下来，反复琢磨某一句精妙的转折，那种感觉就像是在一幅布局严谨的古典油画前驻足，每一个笔触都透露着作者对生活最深层的理解。这本书的魅力在于，它既是作者一个人的史诗，也是那个特定群体共同的缩影，它要求你慢下来，去感受那些被匆忙的生活所忽略的、真正值得铭记的瞬间。
评分初读此书，我曾被作者那近乎苛刻的自我要求所震撼，仿佛他一生都在与某种无形的标准较量。他对自己年轻时的轻率、中年时的迷茫，乃至晚年对某些遗憾的释怀，都毫不留情地进行了剖析。这种坦诚，在当代自述作品中是相当罕见的，许多人倾向于美化或淡化自己的过失，但这位作者却反其道而行之，他似乎在用这种“暴露”来完成一种自我救赎。文字中流淌着一种深沉的思辨气质，尤其在探讨“价值实现”与“人生意义”时，他引用的典故和自身的感悟交织在一起，构建了一个极其丰富的思想世界。这种思想的深度，要求读者必须带着沉淀后的心境去阅读，否则很容易被那些复杂的哲思所困住。它更像是一本写给自己的哲学论著，披着回忆录的外衣，内里却是一个灵魂不断向外拓展、不断向内深掘的史诗。全书读下来，对人生下半场的诸多困惑，似乎都有了一种模糊而坚定的指引。
评分这本书的结构安排颇具匠心，虽然是自传体，但绝非线性叙事那么简单。作者巧妙地运用了时间跳跃和场景切换的手法，将不同人生阶段的片段穿插在一起，形成了一种螺旋上升的叙事效果。比如，他可以在描述晚年对某件事的释怀之后，立刻切回到青年时期对此事的迷茫与执着，这种对比手法极大地增强了文本的深度和张力。对于社会背景的描绘，作者也展现出一种既身处其中又保持批判距离的独特视角。他描述的那些社会现象，不是教科书式的陈述，而是通过亲历者的眼睛所折射出的光怪陆离，充满了个人色彩的滤镜，这使得历史的厚重感以一种更加鲜活、更具人情味的方式呈现出来。读到关键性的历史节点，作者总能精准地捕捉到普通人在时代洪流中的那种无力和挣扎，那种对个体尊严的坚守，读来令人动容。这本书的价值，就在于它为冰冷的历史注入了滚烫的生命力，让人看到“人”是如何在时代的缝隙中努力生存并留下印记的。
评分刚刚作古，看到有老师分享于是去找来看看。分上下两编，上编述生平，下编论学术。大致是和袁伟时差不多水准的学者，基本功太差，也没什么学术规范，但对国史却有洞见，无论如何也和自身经历有关。这类半专不红的学者适合做大学领导。还是给四星吧，其他专著不必读了。
评分“听喝儿”
评分刘泽华先生出生在河北石家庄市与正定的交界，滹沱河的岸边，曾经是富农家的子弟，家中曾经有八十多亩良田，土改后依然保持了良好的生活。他有机会上学，并能不断遇到机会进入大学读书任教，应该与其勤奋读书有关，在读书之余的文字写作，也成了他能够驰骋学界多年的重要助力。本书分为两个部分，前部分是他人生经历的回忆，重点回忆了解放前后的经历、文革中的经历和改革开放后的经历反而略而不谈，属于远详近略的历史写作手法，毕竟当下的历史活着的人还很多。后半部分为其学术思想的自述，也可以作为其学术研究的大纲，他以王权政治为中心，展开对于中国政治思想的一系列的批判，本书最后以对国学热的批判为结尾，也可以视作一以贯之。在我看来，刘泽华与朱维铮两位年龄相仿，经历相似，都是建国初期的大学生，任教于名校，甚至观点也有雷同。
评分刘先生，也是快人一个。这书也是够杂糅的。关于几十年南开历史系的历史倒是有了一点了解。
评分刘泽华是著名历史学家，南开大学以前的历史系系主任。“我的人生之路，的确充满意外。”作者这句话，的确能概括他这本回忆录。写得最详细的是童年和文革。书中我深感兴趣的是他写到30年代末到40年代读书的情形，学校经常停办，生活艰苦，社会动荡，作者靠自己的拼命学习走出一条路来。我觉得书中最珍贵的地方是从50年代到文革期间，写得最为细致。作者热情追赶当时的时势，因之得利，也因之落魄，回头看深感荒谬心痛。尤其在文革期间的困惑、惧怕和挣扎，读来历历在目。文革之后，写得十分简略，很多话不好说了，毕竟这不是一个自由说话的时代。
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