具体描述
本书是国内著名学者、南开大学荣誉教授刘泽华先生的回忆录，由上、下两编组成。上编，谈的是自己八十年的人生经历：从出生写起，在历经少年时期的恐惧、青年时期对红色的追求乃至“文革”时期的种种磨难后，开启了萌动于“文革”后期的个体的文化反思之旅，并由此转向中国古代政治思想史等相关领域研究，创造性提出并不断发展、完善以“王权支配社会”为主要观点的中国王权主义学说——这是该领域研究的重大突破与转折，引发了二十世纪八九十年代中国学界广泛而深入的热烈讨论，产生了深刻的社会影响。下编，详述了自己学术思想的形成过程，概要性介绍了中国王权主义学说的主要内容与特点，有助于人们加深对这一学说的认识和理解。
这不是一本普通的回忆录。欣逢八十寿诞（2014年），作者忆往抚今，试图通过对八十年人生经历的总结与心路历程的回顾，意在说明，一位颇具典型化的学人，是如何经过深刻的文化反思而走上文化自觉之路的。
作者简介
刘泽华，1935年生，河北省石家庄人。南开大学荣誉教授。曾任南开大学历史系博士生导师、系主任，中国社会史研究中心主任、校务委员会委员和学术委员会委员等。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》（被译成韩文在韩国出版）、《中国的王权主义》、《士人与社会》（先秦卷）、《洗耳斋文稿》、《中国政治思想史集》（三卷本）；主编有《中国政治思想史》（三卷本，被译成韩文在韩国出版）、《中国传统政治哲学与社会整合》、《专制权力与中国社会》、《中国政治思想通史》（十卷本）等；发表学术论文近百篇。
作者长期从事中国王权主义问题研究，创造性提出以“王权支配社会”为主要观点的中国王权主义学说；在历史进程中坚持分为不同“形态”说（用什么概念表述是下一层次问题），经济、政治、文化等等都受“形态”的制约；在历史认识论方面提出“史家面前无定论”。
目录信息
上编 多变时代里我的一些小故事
一 我的家庭
1．父母的奇缘
2．“父亲”是一种生产方式
二 战乱中的少年
1．土窝窝里的“学前教育”
2．有幸上学与恐惧的环境
3．日本占领时期“小刘保长”是我哥
4．“小女婿”往事始末
5．人缘和“成分”继承
6．都说我“命大”
7．上学可以不当兵
三 追求红色
1．共产党“好不好”
2．要经得起考验
3．服从组织分配，放弃心爱专业
4．“审干外调”与晋升教导处副主任
5．被署名的反右重头文章
6．考上南开大学
7．一个缘分一辈子
8．“大跃进”中当了助教
9．师从杨荣国进修中国思想史
10．第一次讲课与处女作中的蕴意
11．“半工半读”，“培养普通劳动者”
12．也曾“红得发紫”
四 “文革”之惑与初醒
1．紧跟“文革史学”与批“三家村”
2．“滚”出革命队伍
3．贬入“中间组”
4．“周恩来黑党”成员与入“牛棚”
5．卷入两派之争与在劫难逃
6．毕业分配，“线”为标准
7．难结抢占老师住房的账与“活人展览”
8．我在“毛泽东思想一分为二”面前
9．对“抓革命，促生产”生疑
10．“半拉子”批判周扬
11．“五．一六”嫌疑分子
12．被“下放”：服从还是抗议
13．边拉练边批判
14．批判翦伯赞与忏悔
15．“他不懂什么是历史”
16．一句话的启蒙
17．牵线杨荣国来津做批孔报告
18．因我评秦始皇文章，《学报》化为纸浆
19．“法家著作注释会议”与上“黑名单”
20．《中国古代史》问世
五 学做公民
1．破格晋升副教授
2．当市人大代表，讲了些真话惹麻烦
3．涨工资没“感恩”
4．谢绝信任，不当“工具”
5．选任系主任
6．“如何做公民”
7．开设“文革”史、人权史
8．学术“三个一”
9．历史系“身价”倍增
10．劝校长收回成命
11．不宜因隐私问题影响职称晋升
12．“死猪不怕开水烫”
13．争自己的权益
14．由某先生特殊时期之事说公民的自主
15．用收藏诠释思想刁
16．获“南开大学荣誉教授”称号
下编 我对若干历史问题的思考
一 从“文革”中走出来
1．以“文革”的思维方式批判“四人帮”
2．打破“阶级划分”铁律的尝试——战国时期阶层、身份研究
3．冲击“文革”桎梏，名噪一时的三篇文章
4．从“观念思维”定式中走出来的尝试——撰写《先秦政治思想史》
二 我对壬权支配社会的探索
1．君主专制帝国：政治支配经济运动的产物
2．王权与社会分层
3．贪污是官僚的生长点
4．文人——官僚——地主生态圈对整个社会的塑造
5．君主专制是导致社会停滞主因
6．“权力——依附”型社会结构
7．王权与社会之间的矛盾是社会的主要矛盾
8．关于社会形态问题
三 王权主义是传统思想文化的主干
1．先秦诸子与君主专制主义理论范式的形成
2．帝王“五独”观念的至上性与社会控制性
3．天、道、圣与王合而为一与王的绝对化
4．君尊臣卑是传统思想文化的主脉
5．君主对士人与“学”的控制与支配
6．帝王垄断神圣的枢纽概念与对社会思想的控制
四 等级人学与主奴综合人格
1．等级中的人
2．主奴综合人格
五 立公灭私、圣人“无我”与专制主义
六 儒家道德至上与专制主义
1．把道德视为人生最高境界，限制了人的全面发展
2．“三纲五常”把人变成畸形的人
3．压抑人的“人道”
4．圣人崇拜适应专制政治的需要
七 “形式主义”中颂扬性的政治文化
1．帝王尊号拜物教
2．颂扬帝王政治文化，彰显君尊臣卑
3．君主名号的政治文化意义
八 关于政治思想的“阴阳组合结构”说
九 参与社会史研究
1．“中国社会史研究中心”
2．撰写《土人与社会》
3．揭橥战国“授田”制
十 探讨历史认识论诸问题
1．史学危机与从凝固的“范型”中走出来
2．《除对象，争鸣不应有前提》
3．《史家面前无定论》
4．“政治”概念大干“阶级”概念
5．《历史学要关注民族与人类的命运》
6．“剥削”的历史再认识
7．历史价值的三种形态和历史认识的五种形式
十一 关于国学问题的争论
不是结束语：温馨的小家庭
· · · · · · (收起)
读后感
读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
评分读这本书，是因为薛老师思想史课上的一次推荐。原话怎样是记不大清了，但那句“凭了这本自传，刘泽华就称得上伟大”的赞誉是很能戳人耳目的；我读了之后也觉得这并不算是溢美之词。我是历史学的学生，对于史学大家的自传，有着阅读的兴趣好像是当然的（读传记的吸引力，照弗吉...
用户评价
这本书的结构安排颇具匠心，虽然是自传体，但绝非线性叙事那么简单。作者巧妙地运用了时间跳跃和场景切换的手法，将不同人生阶段的片段穿插在一起，形成了一种螺旋上升的叙事效果。比如，他可以在描述晚年对某件事的释怀之后，立刻切回到青年时期对此事的迷茫与执着，这种对比手法极大地增强了文本的深度和张力。对于社会背景的描绘，作者也展现出一种既身处其中又保持批判距离的独特视角。他描述的那些社会现象，不是教科书式的陈述，而是通过亲历者的眼睛所折射出的光怪陆离，充满了个人色彩的滤镜，这使得历史的厚重感以一种更加鲜活、更具人情味的方式呈现出来。读到关键性的历史节点，作者总能精准地捕捉到普通人在时代洪流中的那种无力和挣扎，那种对个体尊严的坚守，读来令人动容。这本书的价值，就在于它为冰冷的历史注入了滚烫的生命力，让人看到“人”是如何在时代的缝隙中努力生存并留下印记的。
评分这本书的文字之美，不在于华丽的辞藻堆砌，而在于其精确和克制。作者对每一个意象的选取都极为考究，比如他描述某一场景时，总能抓住一个最能代表当时氛围的元素，并反复在不同篇章中加以引用，形成一种暗合的结构线索。这种重复并非冗余，而是像音乐中的主题再现，深化了情感的层次。我特别喜欢他描述人际关系时的那种疏离与亲近并存的微妙状态。他笔下的人物，无论是早年的挚友还是后期的合作伙伴，都带着那个时代特有的复杂性，没有绝对的好人或坏人，每个人都是时代和自身局限性的产物。阅读过程中，我常常停下来，反复琢磨某一句精妙的转折，那种感觉就像是在一幅布局严谨的古典油画前驻足，每一个笔触都透露着作者对生活最深层的理解。这本书的魅力在于，它既是作者一个人的史诗，也是那个特定群体共同的缩影，它要求你慢下来，去感受那些被匆忙的生活所忽略的、真正值得铭记的瞬间。
评分初读此书，我曾被作者那近乎苛刻的自我要求所震撼，仿佛他一生都在与某种无形的标准较量。他对自己年轻时的轻率、中年时的迷茫，乃至晚年对某些遗憾的释怀，都毫不留情地进行了剖析。这种坦诚，在当代自述作品中是相当罕见的，许多人倾向于美化或淡化自己的过失，但这位作者却反其道而行之，他似乎在用这种“暴露”来完成一种自我救赎。文字中流淌着一种深沉的思辨气质，尤其在探讨“价值实现”与“人生意义”时，他引用的典故和自身的感悟交织在一起，构建了一个极其丰富的思想世界。这种思想的深度，要求读者必须带着沉淀后的心境去阅读，否则很容易被那些复杂的哲思所困住。它更像是一本写给自己的哲学论著，披着回忆录的外衣，内里却是一个灵魂不断向外拓展、不断向内深掘的史诗。全书读下来，对人生下半场的诸多困惑，似乎都有了一种模糊而坚定的指引。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它不像是那种让你一口气读完的畅销小说，更像是一场需要耐心的朝圣之旅。作者的叙事视角极其个人化，大量的篇幅都用来细致地描摹心路历程和内在挣扎，对于追求情节跌宕的读者来说，可能会感到有些冗长和沉闷。然而，正是这种近乎偏执的内省，构建了这部作品的核心价值。每一次转折，每一次抉择，都被作者放置在显微镜下反复审视，文字中充满了对“自我”的追问与解构。我尤其欣赏他处理矛盾冲突的方式，没有简单的对错划分，而是展现了人在特定历史和社会背景下的无奈与必然。他的语言风格时而古朴凝练，时而又透露出一种历经沧桑后的豁达与自嘲，这种张力让文本保持了极高的可读性。读罢合卷，我感到的是一种精神上的疲惫，但更多的是一种被深刻理解的释然，仿佛作者替我走过了一段艰难的人生路，留下了宝贵的经验之谈，只是那些经验需要读者自己去慢慢消化和体悟。
评分这本厚厚的精装书，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史感，封面设计朴素得有些过分，黑色的底色上只用了烫金的宋体字印着书名，让人不禁好奇，究竟是怎样一位人物，值得用如此庄重的形式来记录自己的人生。我是在一个雨天的下午翻开它的，起初只是随意地浏览，但很快就被那种娓娓道来的叙事节奏吸引住了。作者的笔触极其细腻，仿佛他正坐在我面前，用他那饱经风霜的声音，向我讲述着那些遥远而又鲜活的往事。他描述起早年的生活场景，那些衣食住行的细节，是如此真实，让我仿佛能闻到那个年代特有的烟火气。他叙述的不是宏大的历史事件，而是聚焦于个人命运的微观层面，那些不经意的瞬间，却折射出时代的巨大变迁。读到某些段落，我甚至能想象出作者当时的心境，那种夹杂着欣喜、失落、坚韧与无奈的复杂情感，透过文字清晰地传递出来，让人感同身受，不由得为之动容。整本书的行文流畅自然，没有丝毫的矫揉造作，读起来就像是聆听一位智者的人生感悟，平实中蕴含着深邃的力量。
评分料很多。党史上那些事大都知道，难得有人带你经历一过。刘先生大概属于一贯又红又专紧跟党走最后站到刘少奇那边去了，受伤了。有时在想，要是不搞文革，刘主席顺利接班，估计也就这么下来了，不用费劲通三统了。
评分《两汉经学与文学》一书中引用了很多刘泽华先生的观点，老师在课上也多次提到。所以，找来这本回忆录来看，每次看回忆录都是感慨。感慨从那个时代走过来的人，感慨那个时代发生的事。 人终究是太过渺小，每个人都被时代的洪流所裹挟。 最近在看莫砺锋先生的回忆录《浮生琐忆》，在后记中写道：“我早就明白自己的命运没有任何特殊的地方，我不过是在这个时代的狂风暴雨中纷纷飘落的无数树叶中的一片而已。”
评分“听喝儿”
评分不知道为什么，我感觉作者的文笔不好，上篇不容易看。但作者的学术水平是可以的，读完下篇，思路开阔
评分20180608-0709，前半部回忆，后半部自己的学术概述。后记最后一句最有意味，“遗憾的是由于种种原因本书不能把思考的问题全部收进去，只能俟来日补上缺憾。”
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