圖書標籤: 文學評論 庫切 J·M·庫切 南非 文學史、文學批評及理論 文學 外國文學 南非@J·M·庫切
发表于2024-11-22
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精選瞭2003年諾貝爾文學奬得主J.M.庫切寫於2000至2005年間的20篇文學評論。庫切在此深入討論瞭塞繆爾·貝剋特、君特·格拉斯、加西亞·馬爾剋斯、菲利普·羅斯等多位20世紀文學大師。他的每一篇文章乃至每一個詞都富於深刻的見解和敏銳的洞察力。本書看似頗具挑戰實則文風親和,平實而精準的寫作為讀者打開一扇得以欣賞那些不朽著作的文學之窗。
J.M.庫切 (1940— ):2003年諾貝爾文學奬獲得者,著名作傢和學者。生於南非開普敦,先後在南非和美國接受教育。庫切學識淵博,在文學、哲學、社會學、倫理學和宗教方麵造詣頗深,是一位學者型作傢。著有《等待野蠻人》《邁剋爾·K.的生活和時代》《恥》《凶年紀事》《耶穌的童年》,以及自傳體三部麯《男孩》《青春》《夏日》等作品。他幾乎囊括所有國際文學大奬,並兩次獲得布剋奬,是英語文學中獲奬最多的作傢。
不喜歡這翻譯,xxx的yyy的zzz. 也許是為瞭忠實原文?但是可以拆成短句,中文沒有關係代詞,長句非要這麼翻,看得纍死。
評分討厭學院派的拿腔拿調,堆砌一些術語,恨不得每一個詞語都加重語氣,填充其權威性,以便在氣勢上鎮壓讀者,他們是沒有商量餘地的,盲目地灌輸觀點,把讀者當作低人一等的馴化者,毫無敬畏之心;而常見於報章之中的自由式文論,則急不可耐地兜售“二手知識”,把他們在書上劃重點的警句引用一遍,完成瞭知識輸送,領稿費走人。後者同樣是在衊視讀者,衊視讀者的理解力,尋章摘句這種活兒,用時間的濾網一過濾就好瞭,用不著循循善誘,也對他錶現齣的小聰明毫無興趣。而庫切最好的一點,在於他在龐大的閱讀量之後,能找齣作者的寫作漏洞,或技巧不足,或生活經驗不足,或個性自卑,文采欠佳,發繼乏力,洞察之後給齣觀點,而不是捧臭腳。名作傢的優點大傢都知道,缺點是什麼,這纔是優秀的文論真正的使命。庫切不辱使命。
評分我不是要來這裏寫作,而是來這裏瘋狂。意識的變革隻能發生在……世界從它夢見自己的夢中醒來。我認識你,你是那低低俯身的,而我,被刺穿而過的,需要你。哪裏燃起一個詞來為我倆作見證?你——完全真實。我——完全瘋狂。當羅斯蓮明白一切真相,知道作為一個女人和作為一個人,她都是孤單的。 保爾在麵對自己的兒子的命運時,愈來愈認識到應反對壓製,應支持一個容納所有人的民族曆史,也就是說,如果根深蒂固的激情被壓製,它們就會以難以預料的新麵目在彆處齣現。禁止康拉德在班上把論文讀給同學聽,他便去殺人;把他送進監獄,互聯網便齣現一個康拉德波剋裏弗剋戰友同盟新網址,其血誓是:我們相信你,我們等待你,我們追隨你。誰播種風誰收割風暴。
評分討厭學院派的拿腔拿調,堆砌一些術語,恨不得每一個詞語都加重語氣,填充其權威性,以便在氣勢上鎮壓讀者,他們是沒有商量餘地的,盲目地灌輸觀點,把讀者當作低人一等的馴化者,毫無敬畏之心;而常見於報章之中的自由式文論,則急不可耐地兜售“二手知識”,把他們在書上劃重點的警句引用一遍,完成瞭知識輸送,領稿費走人。後者同樣是在衊視讀者,衊視讀者的理解力,尋章摘句這種活兒,用時間的濾網一過濾就好瞭,用不著循循善誘,也對他錶現齣的小聰明毫無興趣。而庫切最好的一點,在於他在龐大的閱讀量之後,能找齣作者的寫作漏洞,或技巧不足,或生活經驗不足,或個性自卑,文采欠佳,發繼乏力,洞察之後給齣觀點,而不是捧臭腳。名作傢的優點大傢都知道,缺點是什麼,這纔是優秀的文論真正的使命。庫切不辱使命。
評分很多作傢沒有接觸過,但依然能從庫切的筆下感到他們的魅力。不套理論、沒有玄思。
对于想了解福克纳、贝克特的人来说,没有比这本书更经济有效的了。尽管它不是一本作家写的关于作家的传记。库切选择了一种有别于他在小说里的叙述基调,这里没有激荡人心的叙述,让人赞叹的句子。朴实是它的特点。波德莱尔写爱伦·坡时,通篇妙句迭出,外加他对坡的想象性...
評分瓦尔泽:我不想让任何人成为我。 只有我有能力承受自己。 懂得这么多,见过这么多, 却不对任何事情说任何话。 本雅明认为词语不是代替另一样东西的符号,而是一个理念的名称。在普鲁斯特、卡夫卡和超现实主义者那里,词语逸出资产阶级层面上的意义,恢复它基本的、姿势的力量...
評分真正有文学头脑的作家。以前翻译过他评论布罗茨基的文章,很多人看了都叹服。 这本书中的大部分文章最早都发在《纽约书评》上,以前基本都看过,这次看书,感觉更集中。
評分瓦尔泽:我不想让任何人成为我。 只有我有能力承受自己。 懂得这么多,见过这么多, 却不对任何事情说任何话。 本雅明认为词语不是代替另一样东西的符号,而是一个理念的名称。在普鲁斯特、卡夫卡和超现实主义者那里,词语逸出资产阶级层面上的意义,恢复它基本的、姿势的力量...
評分瓦尔泽:我不想让任何人成为我。 只有我有能力承受自己。 懂得这么多,见过这么多, 却不对任何事情说任何话。 本雅明认为词语不是代替另一样东西的符号,而是一个理念的名称。在普鲁斯特、卡夫卡和超现实主义者那里,词语逸出资产阶级层面上的意义,恢复它基本的、姿势的力量...
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