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胡同里的姑奶奶

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定宜庄
北京出版社
2017-2-1
284
78.00元
平装
北京口述历史
9787200122855

图书标签: 口述史  历史  老北京  定宜庄  口述历史  北京  满族生活  清史   


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发表于2024-05-15

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图书描述

本书走访了祁淑洪、李清莲、胡玉明等满族旗人妇女,运用口述史料与文献考证相结合的方式,将女性视角下老北京内城百年来的兴衰更迭生动地呈现在读者面前。在对这些饱经沧桑的旗人妇女进行采访时,作者更多地关注她们的人生经历,她们对老北京历史变迁的感受与看法,以及那些隐藏在历史事件背后鲜为人知的故事。

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著者简介

定宜庄,历史学博士,中国社会科学院历史研究所研究员,博士生导师。主要研究方向:北京史、满学。主要著作有:《清代八旗驻防研究》、《满族的妇女生活与婚姻制度研究》、《辽东移民中的旗人社会》(与人合作)、《中国知青史(初澜)》。近年致力于口述史的实践与研究,出版专著《十六名旗人妇女的口述历史》、《老北京人的口述历史》以及《口述史读本》(与人合作)等。


图书目录


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用户评价

评分

有意思且很有意义。

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知道这本书是看见网上有人贴出的内容 读下来感觉不错 十篇文章记叙了十位满族妇女的生活及家事 作为口述历史材料 颇有看头 也是了解当时北京(北方)风土人情的不错的资料

评分

这个系列的都已拜读,珍贵的史料

评分

北京人可以划分成很多群体,现在的媒体主要关注的是北漂和土著,定宜庄这类学者主要关心的则是“老北京人”,1949年前后即进入并定居北京。这些普通人的生活如何延续,又如何度过政权交替之后复杂的变迁,是一个有趣的问题。《胡同里的姑奶奶》主要关心旗人后裔中的女性,《八旗子弟的世界》则主要关心男性。定宜庄在这本书中采访的那些“姑奶奶”,没有很强的民族意识,但是很严格地划分谁是北京人、谁是外地人,很有自尊,很闲。整本书都是口述,因此文字上显得琐碎了一些,但也很能透露出许多细节,比如日本占领下的北平是什么样子,旧日里胡同是什么光景,都很直接的在老人们的口述下体现出来。其中提到的文毓秋老人,李作鹏追她未成,在文革时将她打成“现行反革命”;文毓秋说:我是骂过你,我到现在也没看上你。很硬气啊。

评分

北京人可以划分成很多群体,现在的媒体主要关注的是北漂和土著,定宜庄这类学者主要关心的则是“老北京人”,1949年前后即进入并定居北京。这些普通人的生活如何延续,又如何度过政权交替之后复杂的变迁,是一个有趣的问题。《胡同里的姑奶奶》主要关心旗人后裔中的女性,《八旗子弟的世界》则主要关心男性。定宜庄在这本书中采访的那些“姑奶奶”,没有很强的民族意识,但是很严格地划分谁是北京人、谁是外地人,很有自尊,很闲。整本书都是口述,因此文字上显得琐碎了一些,但也很能透露出许多细节,比如日本占领下的北平是什么样子,旧日里胡同是什么光景,都很直接的在老人们的口述下体现出来。其中提到的文毓秋老人,李作鹏追她未成,在文革时将她打成“现行反革命”;文毓秋说:我是骂过你,我到现在也没看上你。很硬气啊。

读后感

评分

《胡同里的姑奶奶》名字听起来有些小傲慢,却简单明了的指出了本书写作的人物以及故事发生的地点。 从书名可知,本书的采访对象均为女性,书中主要讲述了老北京旗人妇女的故事。这也与本书所在的丛书《北京口述历史》(5卷本)中的另一本《八旗子弟的世界》以男性为采...  

评分

本书出版之时,基本上书中的老奶奶都过世了。感谢有一些人能在活历史消失之前记录下来。书中没有多大的道理,但是多年的经历比一些史书上的资料更接地气,也更易与老百姓的生活结合起来。百年匆匆,往事尘封,不以物喜,不以己悲。生活无论富贵贫穷,能有自己的主意,能有自己...  

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《胡同里的姑奶奶》名字听起来有些小傲慢,却简单明了的指出了本书写作的人物以及故事发生的地点。 从书名可知,本书的采访对象均为女性,书中主要讲述了老北京旗人妇女的故事。这也与本书所在的丛书《北京口述历史》(5卷本)中的另一本《八旗子弟的世界》以男性为采...  

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本书出版之时,基本上书中的老奶奶都过世了。感谢有一些人能在活历史消失之前记录下来。书中没有多大的道理,但是多年的经历比一些史书上的资料更接地气,也更易与老百姓的生活结合起来。百年匆匆,往事尘封,不以物喜,不以己悲。生活无论富贵贫穷,能有自己的主意,能有自己...  

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本书出版之时,基本上书中的老奶奶都过世了。感谢有一些人能在活历史消失之前记录下来。书中没有多大的道理,但是多年的经历比一些史书上的资料更接地气,也更易与老百姓的生活结合起来。百年匆匆,往事尘封,不以物喜,不以己悲。生活无论富贵贫穷,能有自己的主意,能有自己...  

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