文学史二十讲

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出版者:东方出版中心
作者:程光炜
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-12
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787547310120
丛书系列:
图书标签:
  • 程光炜
  • 文学史
  • 中国现当代文学研究
  • 中国当代文学
  • 当代文学
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  • 历史演变
  • 思想变迁
  • 文化传承
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具体描述

本书强调了文学发展的整体性,即文学发展的不同阶段各种文学现象之间存在的复杂的内在联系。集中探讨文学史书写者价值立场和书写方式等问题并提出相关前沿话题。同时,作者还具体分析了当代文学史建构中的评价、批评、资料等问题,指出当前学界研究方法多方面的缺陷,对文学史建构方式及其存在问题提出许多独到见解。这是中国当代文学研究的*新成果,体现出当前文学研究的理论水平,具有重要的学术价值。

历史的侧影:一部关于城市变迁与人文精神的编年史 作者:陈 墨 出版社:[虚构出版社名称] 装帧:精装,附带大量历史地图与手绘插图 页数:约 980 页 定价:RMB 188.00 --- 内容简介: 《历史的侧影:一部关于城市变迁与人文精神的编年史》并非一部宏大的、以帝王将相为中心的传统史学著作。它是一部专注于“地方性知识”和“日常经验”的深邃挖掘,以时间为轴,以空间为容器,描绘了自古至今,数个关键地理节点如何从荒野、聚落,蜕变为承载人类文明重量的“城市”。本书旨在探索一个核心议题:城市形态的演变,如何映射出其居民在特定历史时期的精神面貌、社会结构与权力运作的细微变化? 本书的叙事结构被设计成一系列相互交织的“微观史诗”,而非线性的流水账。作者陈墨以其深厚的考古学、社会学及建筑史学功底,拒绝了对历史事件的泛泛而谈,转而聚焦于那些常被主流历史叙事所忽略的“缝隙”:街道的宽度、水渠的走向、集市的喧嚣、以及城墙之外那些“非正规”聚落的兴衰。 全书分为五大部分,每一部分都围绕一个特定的历史语境和地理案例展开,旨在呈现历史的“纵深感”与“密度感”。 第一部分:起源的迷雾——从定居点到防御工事的早期形态(约公元前 1000 年 – 公元 500 年) 本部分聚焦于早期人类社会如何克服生存的本能需求,向聚集形态演进的内在驱动力。作者深入考察了地中海东岸和两河流域的少数几个“原始城市遗址”。 重点不在于城墙的宏伟,而在于“秩序的诞生”。陈墨通过对陶器碎片上的刻痕、早期庙宇地基的朝向分析,重构了早期社区的社会等级制度。他细致地比对了早期灌溉系统的设计与祭司阶层的权力范围,提出了一个颇具争议的观点:早期城市规划的真正驱动力,或许并非军事防御,而是对资源分配权的垄断。 文中详细描述了早期城市中“公共空间”(如广场或集会地)的消极性——它们更多是权力宣告的场所,而非真正的市民互动空间。 第二部分:贸易的骨骼——商业脉络与多重身份的熔炉(约公元 500 年 – 公元 1450 年) 中世纪的城市,如威尼斯、君士坦丁堡和撒马尔罕,被视为全球化早期形态的缩影。本书着重分析了“流动性”如何重塑了固定的城市空间。 陈墨将大量的篇幅投入到对“行会”和“商帮”的研究中。他揭示了这些非政府组织如何通过建立自己的“城市内部法”(例如,对信誉和契约的维护),有效地架空了传统封建领主的权力。章节细致描绘了港口城市中不同肤色、不同信仰的商贾如何在狭窄的码头区共存又彼此提防。特别值得一提的是,作者对“客栈”和“仓库”的研究,将其提升到与教堂、市政厅同等重要的地位,认为它们才是中世纪城市人文精神的真正载体——一个关于信任、风险与远期价值的复杂体系。 第三部分:理性与禁锢——文艺复兴至启蒙时代的城市规划的理想主义陷阱(约公元 1450 年 – 公元 1800 年) 启蒙运动带来了对理性、对称和“完美秩序”的狂热追求。本部分深入剖析了欧洲城市改造运动背后的哲学思辨与实际的社会后果。 作者批判性地考察了理想化的棋盘式规划(Grid System)在实际应用中如何压制了城市的“有机性”。通过对巴黎和伦敦在特定时期街道拓宽工程的案例分析,陈墨指出,当规划者试图用几何学的纯粹性去“驯服”城市的人类本能时,往往导致了社会阶层的隔离与底层生活的进一步隐蔽。 章节中穿插了大量关于城市中“秘密通道”、“未命名的小巷”的描述,这些地方被认为是市民社会进行非正式交流和抵抗官方叙事的“地下文化”的发源地。 第四部分:钢铁的呼吸——工业革命的冲击与空间的异化(约公元 1800 年 – 公元 1945 年) 工业革命是城市史上最剧烈的断裂。本书对“工厂烟囱下的生活”进行了极具张力的描绘。 与其他研究侧重于技术进步的论述不同,陈墨关注的是“时间感”的碎片化。工厂的钟声如何取代了自然节律和宗教仪式,成为城市的主导时间。作者详尽对比了“工作区”、“居住区”和“休闲区”在空间上的极度分离,这种分离导致了市民身份的专业化和主体性的弱化。他还对早期“公共卫生运动”的社会学意义进行了反思,认为这些看似进步的措施,在某些情况下,也成为对底层居住空间进行“规范化”和“消毒”的权力工具。 第五部分:漂移的边界——现代性之后的城市重构与记忆的消散(约公元 1945 年至今) 最后一部分探讨了战后和全球化背景下,城市如何应对“去中心化”和“虚拟化”的挑战。 陈墨审视了现代主义建筑对传统街区肌理的颠覆,以及随之而来的“城市失忆症”。他关注的焦点在于“场所精神”(Genius Loci)的流失。作者以几个著名大都市的旧城区改造项目为例,探讨了在后工业时代,一个城市如何试图通过“文化化”和“主题化”的手段来重新锚定自身的身份,但这种尝试往往陷入一种“表演性的怀旧”。本书的结尾部分,更具前瞻性地提出了关于数字基础设施对物理空间侵蚀的思考,探问在信息高速公路日益发达的今天,城市作为“人类共同体的最后堡垒”的意义是否正在被重新定义。 --- 核心价值: 《历史的侧影》是一部充满人文关怀的编年史。它不是关于“发生了什么”,而是关于“人们如何生活、感受和记忆了这些发生”。陈墨拒绝了将历史视为一系列孤立的里程碑,而是将其视为一个连续的、充满张力的生命体。本书的丰富细节、对地方性经验的尊重,以及对宏大叙事背后微小力量的洞察,使其成为理解人类聚居形态和社会精神演变的不可或缺的读本。它引导读者放慢脚步,重新审视脚下那片土地的历史层次。

作者简介

程光炜,男,1956年12月生,江西省婺源县人。文学博士。中国人民大学文学院教授、博士生导师。中国当代文学研究会副会长。主要从事当代文学与当代文化、文学史研究。已出版的著作有:《艾青传》(1999)、《中国现代文学史》(主编,2000,迄今已重印八版。该教材被列为国家“十一五”教材)、《雨中听枫》(2000)、《踩空的踏板》(2001)、《程光炜诗歌时评》(2002)、《中国当代诗歌史》(2003)、《文化的转轨》(2004)、《中国当代文学发展史》(2004,与孟繁华合著)、《文学想象与文学国家》(2005)、《京北十年》(2006)、《文字中的历史》(2007)、《文学讲稿:“八十年代”作为方法》(2009)、《当代文学的历史化》(2011)等,并主编有大型丛书数种。

目录信息

前言/001
第一讲 当代文学学科的“历史化”/001
第二讲 文学史研究的“陌生化”/019
第三讲 文学史研究的“当代性”问题/039
第四讲 文学研究的“参照性”问题/057
第五讲 当代文学学科的认同、分歧和建构/073
第六讲 为什么要研究70年代小说/087
第七讲 80年代文学的边界问题/107
第八讲 资料整理与文学批评/128
第九讲 评价新时期文学三十年的几个问题/152
第十讲 如何理解先锋小说/163
第十一讲 在寻根文学周边/192
第十二讲 80年代文学批评的“分层化”问题/215
第十三讲 批评与作家作品的差异性/241
第十四讲 孙犁“复活”所牵涉的文学史问题/261
第十五讲 文学年谱框架中的《路遥创作年表》/283
第十六讲 当代文学中的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”/297
第十七讲 当代文学与新疆当代文学/308
第十八讲 引文式研究:重寻人文精神讨论/319
第十九讲 60年代人的小说观/342
第二十讲 当代文学海外传播的几个问题/359
附录一 文学、历史和方法/367
附录二 文学史诸问题/389
附录三 文学史研究中的“年代学”问题/400
后记/415
· · · · · · (收起)

读后感

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前言 1.当代文学存在批评化,不注重文学史的问题; 2.现代文学的研究有惊人的一致性,当代文学的研究则取向不一; 3.重新认识各个时代文学研究的风景性问题; 洪子诚、蔡翔对于17年的研究,给我们的启发是要建立对自己的反思,并在此建立一个相对自足的知识和思想的立足点。(...

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前言 1.当代文学存在批评化,不注重文学史的问题; 2.现代文学的研究有惊人的一致性,当代文学的研究则取向不一; 3.重新认识各个时代文学研究的风景性问题; 洪子诚、蔡翔对于17年的研究,给我们的启发是要建立对自己的反思,并在此建立一个相对自足的知识和思想的立足点。(...

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前言 1.当代文学存在批评化,不注重文学史的问题; 2.现代文学的研究有惊人的一致性,当代文学的研究则取向不一; 3.重新认识各个时代文学研究的风景性问题; 洪子诚、蔡翔对于17年的研究,给我们的启发是要建立对自己的反思,并在此建立一个相对自足的知识和思想的立足点。(...

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前言 1.当代文学存在批评化,不注重文学史的问题; 2.现代文学的研究有惊人的一致性,当代文学的研究则取向不一; 3.重新认识各个时代文学研究的风景性问题; 洪子诚、蔡翔对于17年的研究,给我们的启发是要建立对自己的反思,并在此建立一个相对自足的知识和思想的立足点。(...

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前言 1.当代文学存在批评化,不注重文学史的问题; 2.现代文学的研究有惊人的一致性,当代文学的研究则取向不一; 3.重新认识各个时代文学研究的风景性问题; 洪子诚、蔡翔对于17年的研究,给我们的启发是要建立对自己的反思,并在此建立一个相对自足的知识和思想的立足点。(...

用户评价

评分

拿到这本书的时候,我其实带着一点忐忑。毕竟“文学史”这三个字听起来就挺沉重,总感觉是那种需要啃书、查资料才能勉强读进去的学术专著。我希望它能像一位娓娓道来的老者,不是那种堆砌名词的教科书,而是能真正把我带进那个时代的叙事。初翻目录时,我被那种清晰的脉络感吸引了。它似乎没有试图包罗万象,而是像精心挑选的珍珠项链,每一颗都光彩夺目,代表着一个关键的转折点或流派的崛起。比如对某个特定时期叙事技巧演变的梳理,那种层层递进的分析,让人瞬间理解了为什么那个时代的作品会呈现出那样的面貌。我尤其欣赏作者在处理那些复杂流派交叉时的那种细腻和平衡,既没有为了求全而失焦,也没有因为侧重而显得武断。读完第一部分,我感觉自己像是被邀请参加了一场高质量的学术沙龙,听到的都是经过深思熟虑的精彩见解,而不是泛泛而谈的概述。那种求真务实的态度,是真正打动我的地方。

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这本书的编排逻辑,展现出一种极强的叙事节奏控制力。你翻阅时会明显感觉到,有些章节的密度和信息量是陡然加大的,这通常预示着文学史上一个重要的转折点或冲突的白热化阶段。作者似乎深谙如何通过篇幅的伸缩来制造阅读的张力。而当处理到相对平稳的过渡期时,文字的处理又会变得从容和舒缓,像是给读者留出时间消化刚刚吸收的大量信息。这种处理,使得整本书读起来非常流畅,没有出现一般学术书籍那种前半段兴致勃勃,后半段疲于应付的现象。阅读体验上,这简直就像是听了一场编排精良的音乐会,高潮迭起,收放自如。它不仅是关于文学的历史记录,更是一部关于人类思想演变的精彩编年史。

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最让我感到惊喜的是它对“断裂与延续”的探讨。很多文学史常常把不同时代划分得泾渭分明,好像一个时代结束后,旧的传统就立刻被砸得粉碎。然而,这本书巧妙地指出了那些潜藏在表面变化下的细微联系。例如,在某个看似彻底革新的时期,作者能敏锐地捕捉到一些前一个时代遗留下来的“幽灵”——那些被重新解读、甚至是被颠覆后依然顽强存在的文学母题或叙事结构。这种处理方式,极大地提升了阅读的层次感。它教会了我如何去“看”文学史,不是看成一排排孤立的砖块,而是看作一个不断自我修正、自我辩证的有机体。这种洞察力,不是随便翻阅几本二手资料就能获得的,显然是作者多年沉淀的结果。对于那些想深入了解文学发展深层逻辑的读者来说,这无疑是宝贵的财富。

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坦白说,我是一个偏爱细节的人,对那种宏大叙事常常感到敬而远之,总觉得少了点烟火气。这本书在宏观框架搭建得极为扎实的同时,也并没有忽略那些“小而美”的观察点。在讨论一个主要的文学运动时,作者会穿插进去一两个当时不太出名但极具代表性的作家的案例分析,这些“边角料”往往能提供最真实的时代切片。这些案例分析不是简单的摘录,而是紧密结合了当时的社会经济背景,让人清晰地看到文学是如何在日常生活的土壤中生根发芽的。我甚至忍不住停下来,去寻找那些被提及的、我从未听闻的作品,这种被引导着进行“二次探索”的感觉,是阅读一本优秀学术著作所能带来的最大乐趣。它让你感到自己不是被动接受信息,而是在积极地参与到知识的建构过程中。

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这本书的行文风格,对我这个业余爱好者来说,简直是一股清流。我过去读过一些文学史著作,常常在晦涩的理论和过多的引文之间迷失方向,最后只剩下几个孤零零的作家名字和作品年表。但这本不一样,它仿佛内置了一个高分辨率的投影仪,能将文字背后的文化氛围、社会思潮清晰地投射出来。作者擅长用生动的比喻来解释抽象的文学概念,比如当他描述某种风格的突然转向时,那种感觉就像是你在观看一场电影,导演突然切换了镜头语言,让你不得不重新审视眼前的一切。我甚至能想象出作者在书桌前,一边品着咖啡一边思考如何才能让那些早已逝去的文学现象重新鲜活起来。这种“有温度”的写作,使得阅读过程不再是一种负担,而更像是一场与历史的真诚对话。它不是在“教”你知识,而是在“启发”你理解。

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当代文学的问题,聊备一观。有启发。部分跳过是因为我没读过作品。

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有启发意义~

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质量颇高

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以当代文学历史化为核心的思考,实际上促发了中国当代文学研究范式的转型。文学史研究与批评的范式差异逐渐明晰,作为特殊表征的文学性也从审美、伦理等层面释放出来,与历史的诸方面产生联系,我经常问“文学批评能不能回馈文学史”,这即是一个很好的“先锋研究”。当然,历史化还是有立场的,程光炜避开“古今之争”式的前后三十年之争,其研究者的位置很有深意,在左翼内部去反思话语限度,用历史化祛魅某种危险的激情。不同于洪子诚的人道主义,他对“主流”的认定和对人与事的同情之理解、扬弃之重构是一家之言,但也已经构成绕不过去的研究局面。这与巴丢不断强调“普遍性”,但又以柏拉图的二元论为起点一样,程光炜历史化式知人论世,是在当下的意识形态分水中寻找普遍性的底线。至于操作方法受到批评质疑,我喜欢那句话:我有那个学术自信。

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思有余

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