Nicolai Volland is assistant professor of Chinese and comparative literature at the Pennsylvania State University.
Socialist Cosmopolitanism offers an innovative interpretation of literature from the Mao era, proposing to read Chinese socialist literature as world literature. China after 1949 engaged with the world beyond its borders in myriad ways and on many levels—political and economic, cultural as well as literary. Far from rejecting the worldliness of earlier eras, Nicolai Volland demonstrates, the young People's Republic developed its own cosmopolitanism. Rather than a radical break with the past, Chinese socialist literature should be seen as an integral and important chapter of China's long search to find a place within world literature. Socialist Cosmopolitanism revisits a range of genres, from poetry and land reform novels to science fiction and children's literature, and shows how Chinese writers and readers alike saw their own literary production as part of a much larger literary universe. This literary space, reaching from Beijing to Berlin, from Prague to Pyongyang, from Warsaw to Moscow to Hanoi, allowed authors and texts to travel, in the course reinventing the meaning of world literature. Chinese socialist literature is driven by a hugely ambitious—and ultimately doomed—attempt to redraw the literary world map.
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這是一個「英特納雄耐爾還是柯夢波丹」的問題。導論對世界文學的介入非常好。晚近北美世界文學論的問題就是把「世界」形容成一個貨暢其流的網絡,只不過有華勒斯坦式的「中心-邊陲」之分。本書提醒我們在冷戰期間「世界」曾經一分為二,兩陣營各自建構自己的文學世界觀,兩者卻又都認為自己的那套是唯一的世界觀,於是形成了一種既單一又二元的悖反。不過既然當時社會主義陣營通用的用語是「國際主義」,為什麼本書採用「世界主義」?用語的選擇本身也是一種後冷戰的癥候。書中對兒童文學的討論可以看成晚近對普羅文學新的關注方向,Samuel Perry 的 Recasting Red Culture in Proletarian Japan 也有專章討論。
评分才华横溢
评分是过的去的对于苏联文学的翻译/影响研究,但硬要往北美比较文学界流行的world literature, cosmopolitanism上硬拽,概念和事实常常脱节,并没有看出来哪里很有效地对上话了(好些时候也放弃对话了)。主体五章cover四种genre(土改小说、工业小说、科幻小说、儿童小说)和《译林》杂志,述大于论,时有缺乏证据的猜测。第二章谈到苏联-中国-朝鲜农业文学的多重时间性(既是同时代呼应,又以苏联的先进发展为目标时间线)和东北亚的liminal space of nation算是个亮点。
评分在Washington的AAS年会上见过作者本人,panel还请了Carlos Rojas主持。划重点:1950年代冷战格局的形成,两个不同的阵营从政治、经济、意识形态、文化和文学等方面提供了对于“世界”的不同想象:其中的任何一方都认为它们提供的才是真正的“世界”(the world),这一由冷战所提供的世界视野本身就是一个普世性的框架(a unversal framework)。这一框架既是摩尼教式的(Manichean),又是独白式的(monologic)的,既是单一的(singular)的,也是二元的(dualistic)的,这一基础上产生了两种对抗性的“世界文学”。
评分标准的博士论文写法,序言部分关于世界主义,国际主义,社会主义世界主义几个线索梳理得较清楚,之后就是标准的文学史,冯至,王蒙……除了理论路径,似乎也没有特别多的新……事实上socialist coms包含的面向更丰富,第三世界在其中又在其外,中国是要做第五罗马的。本书鲜有涉及,甚至都没有一次提到“第三世界”、“亚非拉”这些关键词,可能还是资料和视野的问题。
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