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发表于2025-06-02
佛教征服中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
佛教传入中国,与本土文化相融合,孕育出独特的中国佛教,这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教,就是一部中国人如何回应佛教这种外来文化的历史,同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。作者以翔实的史料、独特的视角重现了这段激荡人心的历史画卷,叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区佛教的特点,剖析了佛教在当时中国传播的社会背景,尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系,并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。读者借此可以较为全面地了解佛教不断本土化的壮阔历程。
许理和 Erik Zürcher (1928-2008),荷兰莱顿大学教授。1959年以《佛教征服中国》获得博士学位,该书于当年出版后久享盛誉。1962年任莱顿大学东亚史教授,1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心,1974-1990年任该校汉学院院长,期间还 兼 任该校中文系主任、《通报》主编。其最大的兴趣是“当东方遇到西方”,既研究佛教在中国的传播与适应,也探讨明末清初耶稣会来华史,设法了解中国在接受外来影响时的反应与适应过程。还著有《中国耶稣会士传记,约1580—1680》、《佛教、基督教与中国社会》、《佛教:在词语、地图与图片里的起源与传播》等。
01.内容:汉代直到东晋十六国时期的中国佛教。 02.脉络:汉代初传,西晋进入上层,东晋流行民间。 03.阶层:汉人士大夫,东晋王室,北方少数民族政权,民间百姓。 04.论战;与道家、儒家,佛教与传统文化融合的过程。
评分同门翻译的本子 对佛教中国化本土化感兴趣 内容值得一读
评分很多相关书籍里看到对这本书某些观点的引用,终于一览真容,将中古时期佛教在中国的传播过程按人物和著作逐一加以研判,这一过程止于慧远而不是我们更熟悉的鸠摩罗什,即把慧远当成一个里程碑式的人物,可以说很意味深长了,比慧远更精通佛法的阿阇梨、义学僧众多,但却是慧远开启了中国佛教的新时代,自他之后,佛教渗透到社会的各个阶层,从精英到平民,最终成为中国文化不可分割的一部分。直到今天看,慧远庐山僧团的生活也太理想了嘛:享受自然之美、享受关于哲学思辨的清谈,学术研究和艺术活动,与世无争和政治中立。就问谁不想吧?
评分十年前想读因八老推荐。此时读许理和已过世十年。旧版错译多,等到新版。方法上是文献密读构建佛教社会史,英文版1972修订版许已经意识到佛教造像和佛教建筑的重要性,惜此后再无修订。开山之作,同时也能看到许在义理上的短板。慧远与鸠摩罗什通信的详细分疏是少有的努力。最后两章有点散。一世纪二世纪三世纪下来,四世纪是关键,着重慧远的特写来完成最终的征服。注解繁密是宝藏,大有文章可做。
评分终于再版了,让那些炒高价的书贩子都去屎吧。
看了这本荷兰学者许理和写的书《佛教征服中国:佛教在中国中古早期的传播与适应》,激发了一些心得和依据并不充分的推测,先记下来。不过我不太喜欢“佛教征服中国”这个书名,其实看了作者的研究更清楚佛教在中国最早主要只是在外国侨民范围内的信仰,佛教传教的主动性并不强...
评分所谓“福传”(kerygma),在希腊文文献中原指“宣告”(proclamation);《圣经》英文本通常用作preaching,其中“传扬上帝之道”的意味不言自明。比如“我说的话,讲的道(my preaching),……乃是用圣灵和大能的明证”(林前2:4)。从“耶稣就传起道来”(began to preach...
评分看了这本荷兰学者许理和写的书《佛教征服中国:佛教在中国中古早期的传播与适应》,激发了一些心得和依据并不充分的推测,先记下来。不过我不太喜欢“佛教征服中国”这个书名,其实看了作者的研究更清楚佛教在中国最早主要只是在外国侨民范围内的信仰,佛教传教的主动性并不强...
评分作者应用翔实的史料考据,广征博引,以客观的态度对刊,找出史料中的“真实历史”。 此书是一部大家学术著作,推荐阅读。没说的。
评分作者说,这几百年里,有个迷人的现象:一个伟大的宗教征服了一个伟大的文化。“征服(conquest)”一词或攻心或力压或灭绝,投怀送抱,欲迎还拒,惨烈绝寰,等等,但全文看毕,仅是现象事实的罗列,其中深层次里,士大夫阶层接纳迎合的原因也不涉及,底层最终膜拜的机理亦不揭...
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