佛教征服中国

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出版者:江苏人民出版社
作者:[荷] 许理和
出品人:
页数:562
译者:李四龙
出版时间:2017-3
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214196736
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 佛教史
  • 海外中国研究
  • 宗教
  • 佛教
  • 历史
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  • 许理和
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  • 文化
  • 传播
  • 哲学
  • 社会
  • 影响
  • 发展
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具体描述

佛教传入中国,与本土文化相融合,孕育出独特的中国佛教,这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教,就是一部中国人如何回应佛教这种外来文化的历史,同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。作者以翔实的史料、独特的视角重现了这段激荡人心的历史画卷,叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区佛教的特点,剖析了佛教在当时中国传播的社会背景,尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系,并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。读者借此可以较为全面地了解佛教不断本土化的壮阔历程。

好的,以下是一份关于一本假设的、与《佛教征服中国》内容完全不相关的图书简介,力求详细、自然,不含任何AI痕迹: --- 书名:大漠孤烟:丝绸之路上的千年商旅 简介 《大漠孤烟:丝绸之路上的千年商旅》并非一部聚焦于宗教传播或文化冲突的宏大叙事,而是深入剖析了人类历史上最伟大的商业动脉——丝绸之路——上,那些鲜为人知、却至关重要的贸易、生存与变革的故事。本书以横跨两千年的时间轴为脉络,聚焦于连接东方与西方的陆地网络,通过对考古发现、历史文献、商业信函以及旅行者的手稿进行细致的梳理与重构,旨在描绘一幅生动、立体、充满烟火气的古代全球化画卷。 全书分为五个主要部分,每部分都侧重于丝绸之路不同历史阶段的关键节点和核心议题。 --- 第一部:初探与雏形——张骞凿空与早期贸易(公元前2世纪至公元1世纪) 本部分着重于丝绸之路的“起源神话”与早期样貌。我们摒弃了对宏大政治决策的过度关注,转而探究在张骞首次出使西域之后,西汉王朝如何与遥远的帕提亚(安息)建立起初步的、极其脆弱的商业联系。 重点章节细致考察了最早期的贸易商品构成:不仅是后来闻名遐迩的丝绸,还包括汉朝的漆器、青铜器,以及从西域传入的汗血宝马、葡萄、苜蓿等物种。我们将跟随早期驼队,描绘他们如何穿越塔克拉玛干沙漠的北部边缘,并详细分析那些在绿洲城市如楼兰、高昌建立起来的,由胡汉混居的早期商帮的组织形式。特别值得一提的是,本章对敦煌莫高窟早期壁画中描绘的商队形象进行了视觉人类学的解读,揭示了当时商旅的装备、服饰和宗教信仰的多元性。 第二部:中道之盛——罗马、贵霜与粟特语族的崛起(公元2世纪至7世纪初) 这是丝绸之路贸易最为繁荣的“黄金时代”之一。本书将视角投向了中亚腹地,重点剖析了粟特语族商人如何成为连接欧亚大陆的真正“润滑剂”。他们不仅是语言和文化的桥梁,更是金融和物流的组织者。 我们将深入探讨粟特商人的商业契约模式、借贷机制,以及他们如何在波斯萨珊王朝与中国分裂时期的动荡中维持贸易的连续性。同时,本卷也详尽记录了贵霜帝国在犍陀罗地区作为贸易枢纽的独特地位,以及来自地中海世界的玻璃器皿和香料如何通过这条路线抵达长安。对于当时沿线城市的经济结构分析,特别是对水利系统和驼队补给站(驿站)的维护投入,构成了本部分经济史研究的核心。 第三部:唐宋之变——海路分流与内陆重塑(7世纪中叶至13世纪) 唐朝的强盛为陆上丝绸之路提供了前所未有的安全保障,但技术的进步也带来了挑战。本部分着重分析了唐代长安在国际贸易中的核心地位,以及“胡姬”文化如何渗透到中国本土社会。 然而,叙事转向的重点是地理选择的动态变化。随着造船技术和航海知识的提升,海上丝绸之路开始分流了大量的贸易量。本书通过对比同时期泉州、广州与长安、洛阳的贸易数据,论证了海陆贸易并非简单的替代关系,而是一种互补与竞争的复杂生态。在宋代,随着中原政权对西域控制力的减弱,陆上贸易的风险增加,这促使更多商团依赖于沿线小型政权或更加灵活的游牧部落进行转口贸易,使得贸易路线更加蜿蜒曲折。 第四部:帝国交汇与制度化——蒙古治下的“驿传”系统(13世纪至14世纪) 蒙古帝国的建立,史称“蒙古和平”(Pax Mongolica),为丝绸之路带来了短暂的、空前的统一管理。本书不再关注具体的货物交换,而是聚焦于帝国如何系统化地管理这条贸易大动脉。 详细阐述了“站赤”(Yam)驿传系统的运作机制,这不是一个单纯为商业服务的系统,而是帝国军事和行政的骨干。我们探讨了西方旅行者如马可·波罗的见闻为何如此震撼,其原因在于蒙古帝国将原本分散的、由地方势力控制的路线,整合进了一个高效的、自上而下的管理框架内。本部分对元朝引入的“宝钞”纸币,如何在沿线进行推广和接受,进行了货币史的细致考察,并记录了瘟疫(黑死病)如何借助这条高效的交通网络,在数年内从亚洲腹地扩散至欧洲,成为改变世界格局的“隐形货物”。 第五部:衰落与遗存——海权主导与文化遗产(15世纪至今) 随着奥斯曼帝国的崛起和欧洲大航海时代的开启,传统的陆上丝绸之路贸易的经济重要性逐渐式微。本书的最后一部分探讨了陆上贸易衰落的原因,包括高昂的中间环节费用、政治风险的不可控性,以及大宗商品运输在海运上的成本优势。 然而,“衰落”并非意味着“消失”。本章转而考察了丝绸之路在文化和精神层面的持久影响。从中亚传入的音乐、舞蹈、食材,以及沿线遗存的佛教、景教、摩尼教等多种信仰的石窟遗迹和文字档案,构成了本书对“遗产”的最终致敬。它揭示了,尽管驼铃声远去,但这条商路塑造的人类文明底色,至今仍在影响着中亚、西亚乃至东亚的文化面貌。 --- 核心视角: 本书坚信,丝绸之路的伟大之处不在于某一种单一商品的交换,而在于它如何催生了跨文化理解、适应性经济模式以及全球化的早期经验。它是一部关于连接、韧性与技术适应的商业史,而非一部宗教或军事史。 适合读者: 历史地理爱好者、经济史研究者、对中亚文化交流感兴趣的普通读者。本书图文并茂,配有大量罕见地图复刻件及考古现场照片。

作者简介

许理和 Erik Zürcher (1928-2008),荷兰莱顿大学教授。1959年以《佛教征服中国》获得博士学位,该书于当年出版后久享盛誉。1962年任莱顿大学东亚史教授,1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心,1974-1990年任该校汉学院院长,期间还 兼 任该校中文系主任、《通报》主编。其最大的兴趣是“当东方遇到西方”,既研究佛教在中国的传播与适应,也探讨明末清初耶稣会来华史,设法了解中国在接受外来影响时的反应与适应过程。还著有《中国耶稣会士传记,约1580—1680》、《佛教、基督教与中国社会》、《佛教:在词语、地图与图片里的起源与传播》等。

目录信息

序言
第二版序言
第一章绪论
一、“中国佛教”
二、“士大夫”和“士大夫佛教”
三、有教养的僧人
四、早期资料
史传著作
早期护教及传教文献
第二章历史概观(公元14世纪初)
一、汉代佛教
二、三国时期
三、西晋
第三章建康及东南佛教
一、导论
二、第一阶段
三、第二阶段
四、最后阶段:桓玄篡权与刘裕的崛起
五、结论
附录一:公元340年论争的有关文献
附录二:郗超《奉法要》
附录三:支遁《释迦文佛像赞并序》
第四章 襄阳、江陵和庐山的佛教中心及北方佛教的影响
襄国和邺的佛教
格义
道安及其北方信众
道安在襄阳的寺院生活及寺院组织
在襄阳与士大夫、王室的联系
襄阳的宗教活动
净土信仰
襄阳的学术活动
襄阳沦陷及分张徒众
江陵的佛教中心
其他弟子
道安在长安(公元379385年)
与长安王室的联系
译经活动
释慧远(公元334417年)
慧远在襄阳的青壮年时期(公元334378年)
法师与山林
慧远的教团:同学、弟子和俗家信众
与王室、士大夫的联系
庐山慧远的俗家信众
“禅那”与阿弥陀佛信仰
“佛身”
其他宗教活动:毗奈耶和阿毗达磨
学术活动
公元402年僧伽地位的论争
附录:释慧远传
第五章 “信仰的辩护”:公元4世纪及5世纪初的反对僧权和护持佛教
士大夫排斥佛教:反对僧权的种类
反对僧权:政治经济的论点
反对僧权:功利主义的论点
反对僧权:文化优越感的论点
佛教的反驳
宗炳的说法
《山海经》
周庄王
昭王和穆王
孔子和西方圣人
燕昭王
阿育王舍利
反对僧权:道德的论点
附录:《周书异记》和古本《竹书纪年》
第六章 “蛮族的皈依”:佛道冲突的早期历史
道教
化胡说
《化胡经》
佛教的回应
方便善巧
三圣东行说
伏羲和女娲的佛教诠释
张道陵的佛教外衣
参考书目
汉语人名和术语索引
非汉语人名和术语索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

本书读书笔记: P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土;P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变 P61交趾作为中国文化中心的作用,作为高僧康僧会的故乡,在佛教传播中的重要性;P63康僧会与建初寺的渊源;P93疯和尚的传统 P124对中亚地区文献资料的运用,极强的语...  

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作者说,这几百年里,有个迷人的现象:一个伟大的宗教征服了一个伟大的文化。“征服(conquest)”一词或攻心或力压或灭绝,投怀送抱,欲迎还拒,惨烈绝寰,等等,但全文看毕,仅是现象事实的罗列,其中深层次里,士大夫阶层接纳迎合的原因也不涉及,底层最终膜拜的机理亦不揭...  

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本书读书笔记: P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土;P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变 P61交趾作为中国文化中心的作用,作为高僧康僧会的故乡,在佛教传播中的重要性;P63康僧会与建初寺的渊源;P93疯和尚的传统 P124对中亚地区文献资料的运用,极强的语...  

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4月26日晚上,金陵读书“《佛教征服中国》与佛教的中国化”沙龙如期举办,这也是金陵读书今年海外中国系列专场的第三场沙龙。较之前两期谈论北大历史的《权力源自地位》和分析中西近代发展反差原因的《大分流》,这本《佛教征服中国》的专业性明显更强,并且谈论的历史时期,距...  

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看了这本荷兰学者许理和写的书《佛教征服中国:佛教在中国中古早期的传播与适应》,激发了一些心得和依据并不充分的推测,先记下来。不过我不太喜欢“佛教征服中国”这个书名,其实看了作者的研究更清楚佛教在中国最早主要只是在外国侨民范围内的信仰,佛教传教的主动性并不强...  

用户评价

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这本书的阅读体验,对我而言,更像是一次智力上的马拉松,需要投入极大的专注力,但所获得的回报也是成倍增加的。它的行文结构并非线性的“A到B”的简单交代,而是采用了一种多维度的网状结构,信息密度极大,每隔几页就会出现一个需要停下来,反复咀嚼、甚至需要查阅地图或年表的关键节点。特别是作者对地域文化差异的考量,展现出惊人的广博学识。他清晰地勾勒出不同区域在面对同一外部冲击时,所产生的迥异的心理反应和策略选择。这种处理方式,极大地丰富了我们对“统一”与“地方性”之间复杂关系的理解,打破了传统史学中常见的“一刀切”的概括模式。对于追求知识的密度和深度的读者来说,这本书无疑是一座需要耐心探索的金矿。

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最让我印象深刻的是,这部作品在语言运用上所呈现出的那种古典的韵味与现代分析的精准性的奇妙结合。它没有采用那种干巴巴的纯学术语言,使得晦涩的理论阐述也变得生动可感。作者擅长使用一些极富画面感的比喻,将抽象的社会力量具象化,让读者能够“看见”历史的运作机制。比如,他对权力结构演变的描绘,就如同描绘一幅潮汐的更替,起初看似微弱的渗透,最终演变成不可逆转的格局重塑。这种文学性的表达,让阅读过程充满了愉悦感,丝毫没有传统学术著作的枯燥感。它成功地架设起了一座桥梁,连接了严谨的考据和大众的接受度,让一个宏大且复杂的历史议题,以一种既庄重又引人入胜的方式呈现在我们面前,堪称典范之作。

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙,它在宏大叙事与微观审视之间,找到了一个近乎完美的平衡点。开篇部分的铺陈,犹如平静湖面下的暗涌,不动声色地构建起一个充满张力的时代背景,让人在不知不觉中就被卷入历史的洪流。随后,情节的推进如同精心编排的交响乐,时而激昂澎湃,鼓点密集,引人入胜;时而转为舒缓的慢板,聚焦于某一核心观念的阐释或某位关键人物的内心挣扎。作者对论证逻辑的构建达到了极高的水准,每一个论点都建立在扎实的史料支撑之上,论据与论点之间环环相扣,逻辑链条严密得几乎无懈可击。这使得即使是对特定历史领域不太熟悉的读者,也能清晰地跟随作者的思路,领略其高屋建瓴的洞察力。读完之后,我感觉自己不仅是了解了历史事件,更是理解了历史背后的驱动力学。

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这部作品的史诗感让人叹为观止,它像一卷徐徐展开的巨大画轴,描绘的不仅是某个特定时期的风云变幻,更是一部关于文明碰撞与融合的宏大叙事。作者的笔触极其细腻,对于历史细节的把握如同精密的手术刀,能够将那些看似微不足道的事件,赋予了深刻的时代意义。我尤其欣赏作者在处理复杂人物群像时的功力,那些帝王将相、高僧大德、乃至市井小民,他们的动机、挣扎与最终的抉择,都被刻画得入木三分,充满了人性复杂的光辉与阴影。阅读过程中,我仿佛能闻到那个时代尘土飞扬的气息,听到经文诵读的悠远回响。它并非简单的历史陈述,而是一场对人类精神史诗的深度挖掘,那种震撼力是久久不散的,让人在合上书页后,仍需沉浸许久才能从那个波澜壮阔的世界中抽离出来。阅读体验如同攀登一座高耸入云的山峰,每向上一个台阶,视野就开阔一分,对历史的全景式理解也更加清晰和立体。

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我必须指出,这部作品在思想深度上的锐利程度,是当前同类研究中少见的。它拒绝了脸谱化的简单解读,敢于触碰那些历史叙事中长期被边缘化或被过度简化的议题。作者似乎有一种能力,能够穿透时间的迷雾,直达历史事件的“核心算法”。例如,书中对几种主流思想在民间传播路径的分析,简直是教科书级别的社会学洞察。它没有停留在简单的“谁赢了谁输了”的表层叙述,而是深入探讨了观念形态如何被本土文化吸收、改造,最终形成一种全新的、具有强大生命力的复合体。文字风格上,作者展现出一种克制而又充满力量的美感,精准的措辞如同雕塑家手中的刻刀,不多一笔,不少一划,将复杂的历史意涵凝练、聚焦,散发出一种沉静的学理性光辉。

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从吸引士大夫,进入南朝皇室,逐步普及

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有三章内容写的是东晋,偏重政治史,征引许多史书、佛经、碑铭、传记,功夫很深。

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好多注释和参考条目 复杂且辛苦的一本书

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终于再版了,让那些炒高价的书贩子都去屎吧。

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不能代替汤用彤,翻译有些问题。

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