佛教传入中国,与本土文化相融合,孕育出独特的中国佛教,这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教,就是一部中国人如何回应佛教这种外来文化的历史,同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。作者以翔实的史料、独特的视角重现了这段激荡人心的历史画卷,叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区佛教的特点,剖析了佛教在当时中国传播的社会背景,尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系,并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。读者借此可以较为全面地了解佛教不断本土化的壮阔历程。
许理和 Erik Zürcher (1928-2008),荷兰莱顿大学教授。1959年以《佛教征服中国》获得博士学位,该书于当年出版后久享盛誉。1962年任莱顿大学东亚史教授,1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心,1974-1990年任该校汉学院院长,期间还 兼 任该校中文系主任、《通报》主编。其最大的兴趣是“当东方遇到西方”,既研究佛教在中国的传播与适应,也探讨明末清初耶稣会来华史,设法了解中国在接受外来影响时的反应与适应过程。还著有《中国耶稣会士传记,约1580—1680》、《佛教、基督教与中国社会》、《佛教:在词语、地图与图片里的起源与传播》等。
本书读书笔记: P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土;P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变 P61交趾作为中国文化中心的作用,作为高僧康僧会的故乡,在佛教传播中的重要性;P63康僧会与建初寺的渊源;P93疯和尚的传统 P124对中亚地区文献资料的运用,极强的语...
评分作者说,这几百年里,有个迷人的现象:一个伟大的宗教征服了一个伟大的文化。“征服(conquest)”一词或攻心或力压或灭绝,投怀送抱,欲迎还拒,惨烈绝寰,等等,但全文看毕,仅是现象事实的罗列,其中深层次里,士大夫阶层接纳迎合的原因也不涉及,底层最终膜拜的机理亦不揭...
评分本书读书笔记: P33佛教从汉帝国的西域拓土中传入中土;P49“寺”从政府机构称号到佛教宗教场所称号的转变 P61交趾作为中国文化中心的作用,作为高僧康僧会的故乡,在佛教传播中的重要性;P63康僧会与建初寺的渊源;P93疯和尚的传统 P124对中亚地区文献资料的运用,极强的语...
评分4月26日晚上,金陵读书“《佛教征服中国》与佛教的中国化”沙龙如期举办,这也是金陵读书今年海外中国系列专场的第三场沙龙。较之前两期谈论北大历史的《权力源自地位》和分析中西近代发展反差原因的《大分流》,这本《佛教征服中国》的专业性明显更强,并且谈论的历史时期,距...
评分看了这本荷兰学者许理和写的书《佛教征服中国:佛教在中国中古早期的传播与适应》,激发了一些心得和依据并不充分的推测,先记下来。不过我不太喜欢“佛教征服中国”这个书名,其实看了作者的研究更清楚佛教在中国最早主要只是在外国侨民范围内的信仰,佛教传教的主动性并不强...
这本书的阅读体验,对我而言,更像是一次智力上的马拉松,需要投入极大的专注力,但所获得的回报也是成倍增加的。它的行文结构并非线性的“A到B”的简单交代,而是采用了一种多维度的网状结构,信息密度极大,每隔几页就会出现一个需要停下来,反复咀嚼、甚至需要查阅地图或年表的关键节点。特别是作者对地域文化差异的考量,展现出惊人的广博学识。他清晰地勾勒出不同区域在面对同一外部冲击时,所产生的迥异的心理反应和策略选择。这种处理方式,极大地丰富了我们对“统一”与“地方性”之间复杂关系的理解,打破了传统史学中常见的“一刀切”的概括模式。对于追求知识的密度和深度的读者来说,这本书无疑是一座需要耐心探索的金矿。
评分最让我印象深刻的是,这部作品在语言运用上所呈现出的那种古典的韵味与现代分析的精准性的奇妙结合。它没有采用那种干巴巴的纯学术语言,使得晦涩的理论阐述也变得生动可感。作者擅长使用一些极富画面感的比喻,将抽象的社会力量具象化,让读者能够“看见”历史的运作机制。比如,他对权力结构演变的描绘,就如同描绘一幅潮汐的更替,起初看似微弱的渗透,最终演变成不可逆转的格局重塑。这种文学性的表达,让阅读过程充满了愉悦感,丝毫没有传统学术著作的枯燥感。它成功地架设起了一座桥梁,连接了严谨的考据和大众的接受度,让一个宏大且复杂的历史议题,以一种既庄重又引人入胜的方式呈现在我们面前,堪称典范之作。
评分这本书的叙事节奏把握得极为精妙,它在宏大叙事与微观审视之间,找到了一个近乎完美的平衡点。开篇部分的铺陈,犹如平静湖面下的暗涌,不动声色地构建起一个充满张力的时代背景,让人在不知不觉中就被卷入历史的洪流。随后,情节的推进如同精心编排的交响乐,时而激昂澎湃,鼓点密集,引人入胜;时而转为舒缓的慢板,聚焦于某一核心观念的阐释或某位关键人物的内心挣扎。作者对论证逻辑的构建达到了极高的水准,每一个论点都建立在扎实的史料支撑之上,论据与论点之间环环相扣,逻辑链条严密得几乎无懈可击。这使得即使是对特定历史领域不太熟悉的读者,也能清晰地跟随作者的思路,领略其高屋建瓴的洞察力。读完之后,我感觉自己不仅是了解了历史事件,更是理解了历史背后的驱动力学。
评分这部作品的史诗感让人叹为观止,它像一卷徐徐展开的巨大画轴,描绘的不仅是某个特定时期的风云变幻,更是一部关于文明碰撞与融合的宏大叙事。作者的笔触极其细腻,对于历史细节的把握如同精密的手术刀,能够将那些看似微不足道的事件,赋予了深刻的时代意义。我尤其欣赏作者在处理复杂人物群像时的功力,那些帝王将相、高僧大德、乃至市井小民,他们的动机、挣扎与最终的抉择,都被刻画得入木三分,充满了人性复杂的光辉与阴影。阅读过程中,我仿佛能闻到那个时代尘土飞扬的气息,听到经文诵读的悠远回响。它并非简单的历史陈述,而是一场对人类精神史诗的深度挖掘,那种震撼力是久久不散的,让人在合上书页后,仍需沉浸许久才能从那个波澜壮阔的世界中抽离出来。阅读体验如同攀登一座高耸入云的山峰,每向上一个台阶,视野就开阔一分,对历史的全景式理解也更加清晰和立体。
评分我必须指出,这部作品在思想深度上的锐利程度,是当前同类研究中少见的。它拒绝了脸谱化的简单解读,敢于触碰那些历史叙事中长期被边缘化或被过度简化的议题。作者似乎有一种能力,能够穿透时间的迷雾,直达历史事件的“核心算法”。例如,书中对几种主流思想在民间传播路径的分析,简直是教科书级别的社会学洞察。它没有停留在简单的“谁赢了谁输了”的表层叙述,而是深入探讨了观念形态如何被本土文化吸收、改造,最终形成一种全新的、具有强大生命力的复合体。文字风格上,作者展现出一种克制而又充满力量的美感,精准的措辞如同雕塑家手中的刻刀,不多一笔,不少一划,将复杂的历史意涵凝练、聚焦,散发出一种沉静的学理性光辉。
评分从吸引士大夫,进入南朝皇室,逐步普及
评分有三章内容写的是东晋,偏重政治史,征引许多史书、佛经、碑铭、传记,功夫很深。
评分好多注释和参考条目 复杂且辛苦的一本书
评分终于再版了,让那些炒高价的书贩子都去屎吧。
评分不能代替汤用彤,翻译有些问题。
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