具体描述
从苏格拉底经柏拉图到亚里士多德，希腊哲学始终试图在一个统摄万物的知识框架内寻求有关世界的终极答案，建造了世界史上的第一座哲学殿堂。然而，由于“知识”的统摄和对“意见”的贬抑，造成人们在纷繁意见世界中的无所适从。在罗马帝国风雨飘摇的年代，来自地中海东岸的犹太教传统以其不容置疑的生活信念“接管”了希腊哲人的意见世界，完成了对希腊哲学传统的颠覆性改造，使哲学成为“神学的婢女”，这也意味着希腊哲学的悲剧性结局。
本书试图对古希腊哲学这一大“棋局”进行一次“复盘”式研讨。虽尽最大努力运用了史学方法，但“志不在史”，因其意图不在于“记叙”，而是通过对往事的“复盘”展开古代观念世界面向今日世界的开放性和可能性。
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希腊哲学的悲剧就是人类理智的限度：当人类试图以确定知识的方式把握原本就不确定的世界的时候，人类就注定了悲剧的命运。吕祥的《希腊哲学的悲剧》的作用，就在于通过对希腊哲学的悲剧性质说明，向我们解释了思想的发生总是以个别哲学家的人生阅历开始，并以普遍的真理结束。如果要了解思想形成的秘密，吕祥的著作非常值得推荐！
—— 江怡，北京师范大学哲学与社会学院前院长，教育部长江学者特聘教授
吕祥的专著《希腊哲学的悲剧》以“去肉存骨”的极简方式，为我们呈现了古代希腊哲学的最辉煌之处和其悲剧性的结局。该著对于我们理解西方文明内在观念间的互动和发展，具有重要的启发作用。
—— 张宇燕，中国社会科学院世界经济与政治研究所所长
在研究古希腊哲学的专著中，吕祥的《希腊哲学的悲剧》提供了一条深度理解的线索，特别是分析了希腊追求理性的伟大努力如何因为自身的悖论而塌陷，因此让位于基督教的信仰。理性自身的局限和悖论所导致的思想危机在人类知识发展史上多次重演，希腊哲学的悲剧可说是种种理性危机的原型。它表明了，理性总有走投无路而陷入迷茫（aporia）之时。
—— 赵汀阳，中国社会科学院研究员，长城学者
吕祥所著《希腊哲学的悲剧》既是对古希腊哲学的探讨，也是对哲学最基础问题的探讨。本书对古希腊哲学中“知识”与“意见”概念的精细辨析，为我们理解西方文明的核心提供了关键的线索。
—— 丁一凡，国务院发展研究中心研究员
《希腊哲学的悲剧》以西方古贤哲之智，比照今人之见识，看似是对遥远时代哲学的解读，却处处关涉当代思想的诸多层面。篇幅不大，但就其探讨的深度和广度而言，当下思想类著作，能出其之右者，并不多见。
—— 乔良，空军少将，国防大学教授
吕祥的《希腊哲学的悲剧》从希伯来文—基督教文明和现代现象学哲学的视野，反观希腊科学性思维这种“视觉重心主义”的历史命运，视角独特、富有启发。
—— 吴国盛，清华大学人文学院教授
黑格尔认为，在真正悲剧性的事件中，必须有两个合法的、伦理的力量互相冲突。本书作者指出，希腊哲学中的“意见”和“知识”就是两个合法并冲突的力量，构成希腊哲学的悲剧性根源。当被赋予了强制力的一组“意见”借助制度化的力量战胜其他“意见”并最终全面压制“知识”时，制度化的“意见”就成为某种神学，结果就是让“哲学”成为了“神学的婢女”。希腊哲学的悲剧性质也造就了个人和城邦的悲剧性命运，因此可以理解希腊哲学终结于马其顿帝国，而早期的帝国终结于以基督教为国教的帝国。宗教是维护制度化的普适“意见”的最高形式。总之，“从苏格拉底经柏拉图到亚里士多德，希腊哲学始终试图在一个统摄万物的知识框架内寻求有关世界的无所适从。”本书的出版将有助于我们深入了解西方文明的内在冲突。
—— 崔之元，清华大学公共管理学院教授
作者简介
吕祥，1985年毕业于南京大学哲学系，1991年于中国社会科学院研究生院获哲学博士学位。目前在中国社会科学院美国研究所及中国社会科学院世界政治研究中心从事战略传播、世界政治和国际关系方面的研究。
目录信息
引言 雅典与耶路撒冷
第一章 知识问题的提出
1. 希腊哲学的历史起点
2. 逻各斯
3. 从逻各斯到真理
4. 现象的破灭
第二章 拯救现象
1. 逻各斯与德性
2. 苏格拉底的使命
3. “无人自愿犯错”
4. 知识与理念
第三章 知识的困境与出路
1. 美诺悖论与“回忆”
2. 逻辑与常识的修正
3. 怀疑论的解决：终止信念
4. “荒谬”与“信仰”
附文 苏格拉底传
参考文献
后记：悲从何来？
· · · · · · (收起)
读后感
本文参加了“书入法”组织的“鲜读团”活动，首发于“书入法”。 读完《希腊哲学的悲剧》，我发现，西方哲学的第一个重要问题是语言问题。 对于任何读者来说，阅读哲学遇到的首要问题一定是对各种概念的定义和辨析。不管是中国哲学还是外国哲学，哲学概念的用词都是必须慎重对...
评分本文参加了“书入法”组织的“鲜读团”活动，首发于“书入法”。 读完《希腊哲学的悲剧》，我发现，西方哲学的第一个重要问题是语言问题。 对于任何读者来说，阅读哲学遇到的首要问题一定是对各种概念的定义和辨析。不管是中国哲学还是外国哲学，哲学概念的用词都是必须慎重对...
评分本文参加了“书入法”组织的“鲜读团”活动，首发于“书入法”。 读完《希腊哲学的悲剧》，我发现，西方哲学的第一个重要问题是语言问题。 对于任何读者来说，阅读哲学遇到的首要问题一定是对各种概念的定义和辨析。不管是中国哲学还是外国哲学，哲学概念的用词都是必须慎重对...
评分本文参加了“书入法”组织的“鲜读团”活动，首发于“书入法”。 读完《希腊哲学的悲剧》，我发现，西方哲学的第一个重要问题是语言问题。 对于任何读者来说，阅读哲学遇到的首要问题一定是对各种概念的定义和辨析。不管是中国哲学还是外国哲学，哲学概念的用词都是必须慎重对...
评分本文参加了“书入法”组织的“鲜读团”活动，首发于“书入法”。 读完《希腊哲学的悲剧》，我发现，西方哲学的第一个重要问题是语言问题。 对于任何读者来说，阅读哲学遇到的首要问题一定是对各种概念的定义和辨析。不管是中国哲学还是外国哲学，哲学概念的用词都是必须慎重对...
用户评价
这本书的书名——《希腊哲学的悲剧》——一下子就抓住了我的注意力。我一直对古希腊哲学有着一种近乎痴迷的热情，觉得那些思想家们对世界和人生的追问，是人类智慧的巅峰。然而，在我固有的认知里，哲学似乎总是与理性和逻辑划等号，而“悲剧”则更偏向于情感的宣泄和命运的无奈。因此，当这两个看似有些许冲突的概念被巧妙地融合在一起时，我感到了一种强烈的吸引力。我好奇作者是如何将抽象的哲学理论与具体的人生境遇联系起来，去探讨哲学思想中的“悲剧性”维度。我一直觉得，伟大的思想往往不是凭空产生的，它们是思想家们在面对现实世界的种种挑战，在经历人生的种种波折后，所提炼出的智慧结晶。我想知道，那些在哲学史上留下浓墨重彩的希腊哲学家们，他们自身是否也曾经历过某种深刻的人生“悲剧”，而他们的哲学，是否就是他们试图理解、应对，甚至超越这种“悲剧”的一种方式？我期待这本书能让我看到，在那些高深莫测的哲学论述背后，也隐藏着活生生的个体，他们有血有肉，有爱有恨，也有着属于自己的，属于那个时代的，或许是永恒的“悲剧”。
评分当我第一次看到《希腊哲学的悲剧》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出古希腊那些宏伟的神庙，以及那些在广场上激烈辩论的智者。我一直认为，哲学不仅仅是抽象的思辨，它更与人的生存状态，与现实的困境息息相关。而“悲剧”这个词，在古希腊文化中占据着至关重要的地位，它不仅仅是一种戏剧形式，更是一种对人生境遇的深刻洞察。我非常好奇，这本书将会如何将这二者联系起来，去解读那些影响世界的希腊哲学思想。我一直对那些伟大的哲学家们的生活充满好奇，我知道他们的思想深刻而高远，但我也想知道，在那些辉煌的成就背后，他们是否也曾经历过常人难以想象的磨难和挑战？他们的哲学，是否就是他们应对生命中某种“悲剧性”时刻的产物？我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我从一个更加人性化、更加贴近生命体验的角度，去理解那些看似遥不可及的哲学智慧。我希望它能不仅仅是枯燥的理论分析，更能通过生动的叙事，展现出哲学家们在追寻真理的过程中，所面临的真实困境，以及他们是如何在这些困境中，孕育出伟大的思想。
评分我对古希腊哲学的迷恋由来已久，那些关于真理、关于美德、关于理想城邦的探讨，总能激发我内心深处的思考。然而，“悲剧”这个词，在我看来，似乎与哲学那种追求理性和逻辑的本质有些许不符。所以，《希腊哲学的悲剧》这个书名，让我感到了一种前所未有的好奇。它仿佛在告诉我，那些闪耀着智慧光芒的思想背后，可能隐藏着不为人知的、关于人生困境的深刻洞察。我期待这本书能够为我揭示，那些伟大的哲学家们，在追求真理的过程中，是否也曾经历过深刻的内心挣扎，或者说，他们的哲学体系本身，是否也是对某种普遍存在的、难以摆脱的人生“悲剧”的一种回应。我希望这本书不仅仅是枯燥的哲学史梳理，更能通过生动而富有洞察力的笔触，展现出那些思想家们作为个体，在特定历史背景下，所面临的挑战，他们所付出的代价，以及他们如何在生活的“悲剧”中，淬炼出不朽的智慧。这本书的名字，让我觉得它将是一次对古希腊哲学的一次全新、深刻的解读，一次能够触及思想家们内心深处的探索。
评分我一直对古希腊哲学抱有浓厚的兴趣，那些思想家们对真理、对人生意义的探索，总能引发我深刻的思考。然而，对于“悲剧”这个词，我总觉得它更多地出现在戏剧舞台上，与哲学家的理性思考似乎有些距离。但《希腊哲学的悲剧》这个书名，却让我产生了极大的好奇。它似乎在暗示着，在那些闪耀着智慧光芒的哲学理论背后，隐藏着不为人知的、与个体命运息息相关的故事。我期待这本书能为我揭示，那些伟大的哲学家们，在追求真理的过程中，是否也曾面临过难以想象的困境？他们的思想体系，是否是对某种人生悲剧性体验的深刻回应？我希望这本书不仅仅是枯燥的哲学理论的阐述，更能通过生动的语言，勾勒出那些思想家们在特定历史背景下，所经历的内心挣扎、社会压力，甚至是命运的捉弄。我希望它能让我看到，在那些被奉为圭臬的哲学著作中，也可能蕴含着哲学家们作为个体所承受的痛苦和无奈。这本书的名字，让我觉得它将是一次对古希腊哲学的一次全新解读，一次深入人心的、关于思想家们如何在生活的“悲剧”中，淬炼出不朽智慧的探索。
评分坦白说，我一直对古希腊哲学有着一种敬畏之情，总觉得那些遥远的时代，那些伟大的思想家，他们所探讨的问题，似乎已经超越了我们凡人的理解范畴。然而，当我看到这本书的书名——《希腊哲学的悲剧》——时，我的心头却涌起了一股莫名的亲切感。它不像那些过于学术化的书名那样让人望而却步，反而带着一种叙事的力量，一种对生命本身的关怀。我一直相信，伟大的哲学思想，往往是孕育于深邃的思考，也可能源于对人生困境的深刻体悟。而“悲剧”这个词，恰恰触及了人类生存中最核心的议题之一：我们在追求美好、追求真理的过程中，是否注定要面对某些无法逾越的障碍，是否注定要承受某些无法摆脱的痛苦？我期待这本书能为我揭示，在那些被奉为圭臬的哲学理论背后，是否也隐藏着哲学家们不为人知的内心挣扎、命运的捉弄，或者是在理想与现实之间无法调和的矛盾。我希望它能让我看到，那些在著作中闪耀着理性光芒的思想家们，在现实生活中，是否也曾经历过类似我们普通人会遇到的无奈和失落。这本书的名字，让我觉得它不仅仅是一本介绍哲学的书，更像是一部关于思想家们如何在生活的“悲剧”中，淬炼出智慧的史诗。
评分当我看到《希腊哲学的悲剧》这个书名的时候，我的内心就涌起一股强烈的求知欲。我一直对古希腊哲学有着浓厚的兴趣，觉得那些思想家们对世界、对人生的探讨，是人类文明的瑰宝。但“悲剧”这个词，在我看来，似乎更多地与戏剧、与命运的捉弄相关。因此，这本书名本身就构成了一种引人入胜的张力，它暗示着在那些理性、深刻的哲学思想背后，可能隐藏着不为人知的、关于人生困境和人性挣扎的叙事。我好奇作者将如何解读这些伟大的哲学思想，从一个“悲剧”的视角去审视它们。我一直认为，伟大的哲学不仅仅是理论的构建，更是思想家们在面对生活中的种种挑战，在理解人类境况的复杂性时，所形成的一种智慧。我想知道，那些在哲学史上熠熠生辉的名字，例如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们是否也曾经历过某种深刻的生命体验，而他们的哲学，是否就是对这些体验的一种回应？我期待这本书能够让我看到，在那些被奉为圭臬的哲学体系中，也可能蕴含着关于个体命运的无奈，关于理性与情感的冲突，关于追求真理过程中所付出的代价。
评分一直以来，我对古希腊哲学都有一种深深的敬畏之情，觉得那些思想家们对世界万物以及人类存在的根本性问题的追问，是人类理性探索的巅峰。但“悲剧”这个词，在我看来，似乎更多地出现在戏剧的舞台上，与哲学那种严谨的、抽离的情感表达有所不同。正是因为这样一种看似矛盾的结合，使得《希腊哲学的悲剧》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。它暗示了一种全新的视角，一种可能揭示隐藏在那些理性光辉背后的、关于人生境遇的深刻洞察。我非常期待这本书能够为我打开一扇窗，让我能够以一种更加人性化、更加贴近生命体验的方式，去理解那些伟大的希腊哲学家们。我好奇，他们是否也在追求真理的道路上，遭遇过命运的戏弄，或者说，他们所提出的那些深刻的哲学理论，是否也曾是对某种普遍存在的人生“悲剧性”体验的一种回应？我希望这本书不仅仅是简单的哲学史介绍，更能通过引人入胜的叙事，展现出那些思想家们作为个体，在面对时代的洪流、社会的变迁，以及对真理本身的执着追求中所经历的内心的挣扎和痛苦，从而让他们在我的眼中，不仅仅是高高在上的智者，更是与我们一样，在生活的洪流中，努力寻找意义的普通人。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种深邃的蓝色背景，搭配着古希腊神庙的剪影，仿佛直接将我带入了那个思想碰撞的时代。我一直对古希腊哲学有着浓厚的兴趣，尤其是那些关于人生意义、关于幸福的探讨，总能触动我内心最深处的思考。当我在书店看到这本书时，第一反应就是它似乎承载着一种深刻的哲学底蕴，一种可能揭示隐藏在人类情感深处、与古老智慧交织在一起的某种悲剧性叙事。我对“悲剧”这个词特别敏感，因为它不仅仅意味着痛苦和不幸，更是一种对人类境况的深刻洞察，一种在理想与现实、理性与情感之间不断挣扎的永恒主题。这本书的书名本身就充满了一种吸引力，它暗示着在那些闪耀着智慧光芒的哲学思想背后，可能隐藏着不为人知的、与个体命运息息相关的隐痛。我期待着它能为我揭示那些哲学家们在追求真理的过程中，所经历的内心挣扎，以及他们思想体系中可能存在的、不被大众所熟知的阴暗面。我希望这本书不仅仅是对哲学家的生平进行简单的梳理，更重要的是能够深入挖掘他们思想的形成过程，以及这些思想如何在时代的洪流中，又或者在他们个人生命的轨迹中，显现出其悲剧性的色彩。我一直在思考，那些伟大的思想家，他们是否也曾像我们一样，在面对生活的无常和命运的安排时，感到无力和迷茫？他们的哲学体系，是否就是他们试图理解和克服这些悲剧性体验的一种方式？这本书，或许能为我解答这些疑问。
评分我迫不及待地翻开了这本书，希望它能带领我进入一个全新的视角来审视我所熟知的古希腊哲学。我一直认为，哲学不仅仅是抽象的概念和逻辑推理，它更是关于人如何生活，如何理解世界，如何与自身和他人建立联系的艺术。而“悲剧”这个词，在古希腊文化中占据着举足轻重的地位，它不仅仅是一种戏剧形式，更是一种对人生困境的深刻体验和表达。我好奇这本书将如何把这两者巧妙地结合起来，去探讨那些伟大的思想家们，是否也曾身处某种“悲剧”的境地。我曾阅读过一些关于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的传记和著作，对他们的思想体系有着初步的了解。然而，我总觉得，这些伟大的思想家，他们的生命本身也可能充满了不为人知的曲折和挑战，而他们的哲学，也许正是他们在这些挑战中寻求出路的产物。这本书的书名，似乎暗示了作者将从一个更加人性化、更加贴近生命体验的角度来解读这些哲学巨匠。我期待它能不仅仅是枯燥的哲学理论的阐述，而是能够通过生动的笔触，勾勒出这些思想家在特定历史背景下，面对个人命运、社会变迁、甚至是对真理本身追求所遭遇的困境。我希望这本书能让我看到，在那些闪耀着智慧光芒的论述背后，也可能隐藏着他们作为普通人所经历的喜怒哀乐，甚至是对生命无常的深深的无奈。
评分每次看到哲学书籍，我都会被那种对人类存在根本问题的追问所吸引，而古希腊哲学更是这一切的源头。这本书的名字《希腊哲学的悲剧》，就像一颗石子投入平静的湖面，激起了我心中层层涟漪。我一直觉得，哲学不是空中楼阁，而是深深植根于人类的生存体验之中。而“悲剧”，作为一种古老而深刻的艺术形式和人生观，似乎与哲学探索的本质有着某种神秘的联系。我好奇这本书会如何将两者结合，去解读那些影响深远的希腊哲学思想。我想知道，在那些关于理性、关于知识、关于城邦的宏大叙事之下，是否也隐藏着哲学家们作为个体所经历的，不那么光鲜亮丽，甚至充满痛苦的生命轨迹？他们是否也在追寻真理的过程中，付出了巨大的代价？或者，他们的哲学体系本身，就是对某种普遍存在的、难以摆脱的人类困境的一种回应？我希望这本书能让我看到，在那些伟大的理论家们的光辉形象背后，也存在着普通人的情感，他们也曾面对过命运的无常，社会的变迁，甚至是思想上的困惑与挣扎。这本书的名字，让我感到它并非简单地罗列哲学家的生平事迹，而是试图去挖掘那些潜藏在哲学思想深处的，关于人性、关于命运的，某种带有悲剧色彩的普遍性。
评分古希腊哲学家对于知识论和本体论的暧昧不清情有独钟，从赫拉克利特独裁式的罗格斯统摄感性世界形成的二分法开始，希腊哲学家对感性世界的歧视就根深蒂固。巴门尼德索性将可认识的存在看做自身带有罗格斯的知识论问题，将存在看做统摄万物的“一”。虽然苏格拉底和柏拉图继续用道德的高度试图拯救知识论的认知困境，但是即便到了亚里士多德那里，感性世界虽然获得了合法的存在地位，但是却始终遭人歧视。知识论和本体论的合二为一自始至终都昭示着一个怀疑论的前景，最终导致对现实世界和存在的巨大失望和无能。虽然基督教神学以上帝的名义保证了存在的绝对必然性和完整性，但是哲学在信仰的大前提下进行了知识论和本体论探讨，也只是神学婢女的日常家务活，难以再现古希腊哲学的辉煌。无论从历史还是哲学角度看，希腊哲学的悲剧宿命再所难免。
评分哲学是为了解答迷茫，但哲学总是伴随着迷茫，无法穷尽的知识，无穷无尽的现象，可以获得知识或技能，无法破解的激情和命运，不可知之外的存在，最终走向消灭的意识而带来的虚无……
评分基督教以朴素的信仰取代古希腊哲学中复杂的思辨,满足了人们的道德追求。
评分哲学对于知识的贡献到底有多少呢？
评分古希腊哲学家对于知识论和本体论的暧昧不清情有独钟，从赫拉克利特独裁式的罗格斯统摄感性世界形成的二分法开始，希腊哲学家对感性世界的歧视就根深蒂固。巴门尼德索性将可认识的存在看做自身带有罗格斯的知识论问题，将存在看做统摄万物的“一”。虽然苏格拉底和柏拉图继续用道德的高度试图拯救知识论的认知困境，但是即便到了亚里士多德那里，感性世界虽然获得了合法的存在地位，但是却始终遭人歧视。知识论和本体论的合二为一自始至终都昭示着一个怀疑论的前景，最终导致对现实世界和存在的巨大失望和无能。虽然基督教神学以上帝的名义保证了存在的绝对必然性和完整性，但是哲学在信仰的大前提下进行了知识论和本体论探讨，也只是神学婢女的日常家务活，难以再现古希腊哲学的辉煌。无论从历史还是哲学角度看，希腊哲学的悲剧宿命再所难免。
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