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赫爾岑的《往事與隨想》很早就翻譯過來瞭，而這部小冊子，恐怕是因為其中內容太過刺激，反而遲遲沒有翻譯過來。不過隨著改革開放，齣國留學的人越來越多，寫這種彼岸書的人也越來越多，赫爾岑的文章也就不那麼刺目瞭。但是看到他對自由的嚮往與對俄羅斯的批判，其實對於中國許多知識分子都能産生共鳴。

歐洲人從不認為住在國外的人是罪犯，移居美洲的人是叛徒。我國卻非如此。我國人永遠都是壓抑的、心事重重的、不敢齣頭露麵的。自由言論在我國永遠都被當作是肆無忌憚、特立獨行。在我國，奴役製和教育同時增長，國傢發展瞭，鞏固瞭，而個人卻未受益；與之相反，國傢越是強大，個人就越是弱小。

沉重的"是"與"非" 然而閱讀地點不對，太吵瞭…

政權的動蕩，社會的搖擺，貴族的沒落，新階層的升起……難得的是在反思和懷疑一切時，仍保持真摯和獨立。對這個我未曾想過的，也不屬於自己的精神層麵錶達敬意。

多年前讀《往事與隨想》，少年赫爾岑與朋友遠眺城市，彼此相擁的時刻是個人閱讀史中難以磨滅的一幕。《彼岸書》則以書信體、狄德羅式的對話體展現齣一種細膩且精準的曆史哲學觀：一個文明和天纔的信奉者，觀察著法國革命前後群體心性的遊移，個人在曆史處境中的荒誕與軟弱。太多言說可以藉古諷今瞭。

19世纪，大多数国家都在动荡之中，赫尔岑是革命的见证者和经历者，他像许多革命人士一样热爱自己的国家却又不得不在对国家的失望中离开，到最后也只能是将满腔热血寄托于文字，他是政治家，更是一个文人。跟鲁迅先生有异曲同工之妙，都希望借助于文笔来讨伐战争的罪恶，来激发...  

1905年10月12日，年过八旬的托尔斯泰在日记里写道：“读了赫尔岑的《来自彼岸》，为之叹服。应该写他，让当代人了解他。我们的知识分子已经堕落到不能理解他的地步。他所期待的读者在未来。他越过现在这群人，向将来能够理解他的思想的人们讲述自己的思想。”托尔斯泰在这里提...  

文/ 刘亚丁 1847年赫尔岑携全家去了法国，从此时到1854年，他经历了内外危机：妻子情变，亲人殒命，被剥夺国籍，近观革命，深度绝望，回望俄罗斯。这一切，或多或少刻印在他《彼岸书》的篇页里。借《彼岸书》，赫尔岑既替自己一百八十度的内心巨弧绘出文字点线，又是向欧洲友...  

19世纪，大多数国家都在动荡之中，赫尔岑是革命的见证者和经历者，他像许多革命人士一样热爱自己的国家却又不得不在对国家的失望中离开，到最后也只能是将满腔热血寄托于文字，他是政治家，更是一个文人。跟鲁迅先生有异曲同工之妙，都希望借助于文笔来讨伐战争的罪恶，来激发...  

19世纪，大多数国家都在动荡之中，赫尔岑是革命的见证者和经历者，他像许多革命人士一样热爱自己的国家却又不得不在对国家的失望中离开，到最后也只能是将满腔热血寄托于文字，他是政治家，更是一个文人。跟鲁迅先生有异曲同工之妙，都希望借助于文笔来讨伐战争的罪恶，来激发...