圖書標籤: 思想史 日本 曆史 渡邊浩 東亞 日本研究 東亞的王權與思想 海外漢學
发表于2025-02-02
東亞的王權與思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
此著基本上是以研究日本思想史為主的,題目設定為“東亞的王權與思想”包含著兩個重要的視座:首先是把日本思想史的視野擴大到東亞的框架,既要打破戰後日本學界的“西歐中心主義”,同時剋服隨著經濟高速成長齣現的“日本中心主義”,注目於曾被上述兩種傾嚮忽視的、與日本關係最密切而且交流曆史最長的東亞。第二是采用與王權相關的手法談思想,作者認為“思想”不僅是思想傢所構築的理論體係,作為思想的元素,人們的感情、感覺和意識也具有重要意義,而且東亞諸國不同的王權體製對思想有重要影響,不能無視瞭這些曆史脈絡而單純地看思想文本。《東亞的王權與思想》是這兩方麵的一個嘗試。
此著是由渡邊浩數年來撰寫的論文編輯而成,因他的這些論文的價值被東京大學齣版會發現,便被編為一本論著齣版。齣版以後,對日本的政治學和政治思想史學界産生瞭巨大的衝擊,渡邊浩本人的聲望也迅速達到瞭日本學界的頂峰,今日依然如此。
本書為日本學者渡邊浩研究東亞中世到近世思想史的專著,分析瞭中國、日本、朝鮮三國由“古代”走嚮“近代”的思想曆程,作者是日本德川時代的思想史方麵的專傢,該書以日本思想史和社會史為主要視界,對比中韓兩國政治思想發展脈絡,重點分析瞭東亞“儒學文化圈”內部政治、社會和思想的互動,以及近代其與西洋文化接觸後所産生的變化。作者論據翔實,論點鮮明,對很多東亞思想和政治史問題都提齣瞭極具有啓發性的觀點。
譯者翻譯風格平實,能夠較好傳達原文之意,同時具有可讀性。
該書齣版將會為我國東亞政治史、思想史和中日交流史等領域的研究提供非常有益的參考。
渡邊浩(Watanabe Hiroshi),男,1946年生於橫濱。
日本的政治學者,主要研究日本政治思想史和亞洲政治思想史。
原東京大學法學部教授,繼承瞭丸山真男開創的日本政治思想史講座。曾兼任東京大學法學部長,東京大學副校長。2010年東京大學退官,現為東京大學名譽教授,並任法政大學教授。也是東京大學齣版會的理事長。
全書前半部分展現瞭德川時期至明治維新的日本政治思想,作者對政治儀式、象徵和製度運作的考察都圍繞這個重心展開。 在《東亞諸社會與思想》這一章中,作者首先比較瞭儒學與儒者群體在中日朝的不同形態。與中國和朝鮮不同,德川時期的儒學並未取得絕對的“官學”地位,而是以諸“技藝”之一的形態存在於社會中,儒者也很少直接參與政事。平等競爭的“觀念市場”一方麵使日本儒學獲得瞭獨特的靈活性,另一方麵助長瞭非儒學說(國學、蘭學)的滋生和傳播,這構成瞭西洋思想傳來前的日本思想背景。 作者在《西洋的“近代”與東亞》中簡要論述瞭中日兩國對“進步”、“文明”等西洋觀念的接受與改造過程,讓我感興趣的是達爾文主義在兩國所起的不同作用,在中國為“進步”觀念提供瞭科學依據的學說,卻在日本成為反對“進步”觀念的學理依據。
評分對照錶沒仔細瞧(有一章放假前在學校讀的
評分作為他者的日本,第一篇重新解讀江戶時代的日本,破除“幕府”、“天皇”、“藩”等後起概念的迷思,衝擊最大。
評分帶有丸山真男的色彩,又超脫於丸山真男之外。方法論的更新,視野的擴大令我目眩神迷。禦威光部分讀起來神似布洛赫《國王神跡》,儀式塑造權力。禮儀是身份的再確認和強化,但是權力也因此強大而又脆弱。
評分十幾年前和觀音在北大見過渡邊浩先生,聊過幾句,修養極好,如沐春風。
1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...
評分1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...
評分1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...
評分1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...
評分1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...
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