漢斯·摩根索*，楊吉平譯的《科學人對抗權力政治/大學譯叢》是摩根索流亡美國(1937)後發錶的 **本英文學術*作，“這本書確立瞭現實主義在美國學術界的地位”。但是，這本書卻沒有受到應有的重視。
現實主義國際關係思想的許多觀點都可以在此書中找到*初的闡述。現實主義的批評者認為現實主義對權力的強調，鼓勵瞭國傢去追求權力，這*後導緻瞭國際社會衝突不斷。恰恰相反，摩根索認為現實主義對權力現實有*深刻的理解，它提齣的和平綱領也 *有望實現和平。
長期以來，兩種情緒決定瞭我們文明對待現代社會的態度：對以現代科學為代錶的理性力量會解決我們時代所有社會問題的信心；對科學理性解決社會問題一再失敗的*望。《科學人對抗權力政治》作為闡述政治現實主義的奠基性作品，指齣為什麼對科學救贖力量的信仰是錯置的，這種信仰是如何在政治和哲學思維中興起的，它是如何錶現自己的，*後指明哪些人的智識和道德官能導緻瞭社會世界的諸多問題。
因此，要想深刻理解摩根索的學說，以及*廣意義上的現實主義思想，本書不可或缺。
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科學沒那麼萬能，人性沒那麼簡單
评分這應該是對“one world, one dream”政治正確以國際政治角度的批判，讓我不停腦補的是奧剋肖特，很多“教條”的自由主義者的確已經成為自己的反麵瞭。
评分佳作。看標題還以為又是以知識來對抗權力的那類陳詞濫調，但這裏的“科學人”完全是貶義。作者所要批判的是抽象化、教條化的理性主義、自由主義在處理實際、具體、韆頭萬緒的社會政治事物時的顢頇與無能。他說理性主義哲學誤解瞭人性、社會世界的性質和理性主義本身的性質。“它看不到人性具有三個嚮度
评分無比理性地指齣科學和理性的有限性，於一齣注定悲劇中，選擇最少的惡，於自我欲望（受人的行為的非理性因素驅使）和科學弱點（化約社會政治為公式的樂觀和一廂情願）中，更接近為悲壯的英雄和事實的賭徒，而非科學真理的探索者。嚮死而生，袪科學理性之魅。
评分理性主義哲學誤解瞭人性、社會世界的性質和理性本身的性質。它看不到人性具有三個嚮度：生物的、理性的（rational）和精神的。通過忽略人的生物衝動和精神追求，理性主義誤解瞭理性在整個人類生存中的功能；它麯解瞭倫理問題，尤其是在政治領域；它將自然科學歪麯成世俗救贖的工具，而這既不符閤自然科學的性質，也不符閤社會世界的性質。自然主義將中産階級與封建秩序的曆史對立視為形而上學式的對立：善與惡、光明與黑暗、理性與無知、法律與政治、社會與國傢、秩序與暴力。因此封建國傢的解體和自由國傢的建立對自由主義者而言並不是無數曆史事件中平凡的一件，它意味著善、光明、理性、法律和秩序的力量最終戰勝瞭邪惡、黑暗、無知、支配和暴力的力量。
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