礼射初阶

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出版者:人民体育出版社 作者:彭林 出品人: 页数:172 译者: 出版时间:2016-9-1 价格:CNY 49.00 装帧:平装 isbn号码:9787500950035 丛书系列:
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具体描述

《礼射初阶》是对中国传统弓箭文化的探索和思考,从一个特定视角,描绘出中国古代弓箭教育的道和术。

本书从文化、技法、器物、规则四个方面对礼射进行阐述,针对高校礼射课程进行体例设计,同时适合初级习射爱好者阅读。

好的,以下是一本与《礼射初阶》无关的图书简介,力求详尽,并避免使用AI痕迹明显的语言。 --- 《大唐长安:盛世之下的风云变幻》 一部关于历史、权力、文化与命运的鸿篇巨制 作者:陈鸿飞 出版社:瀚海文史出版社 ISBN:978-7-5366-9987-2 定价:128.00 元 --- 卷首语: “若问盛世何处寻,长安城里看风云。” 自隋朝开创,至唐朝光大,长安——这座世界瞩目的宏伟都城,不仅是帝国的政治中枢,更是世界文化的熔炉。它孕育了万邦来朝的恢弘气象,也见证了权力斗争的暗潮涌动。本书试图剥开历史的重重迷雾,深入这座千年古城的肌理之中,探寻那些被尘封的、鲜为人知的细节与故事。我们关注的不是帝王将相的功过簿,而是构成这座城市血肉的每一个人——从掌控朝政的宰相,到城南卖药的医者;从宫墙内深锁的贵女,到西市上往来的胡商。他们的命运,交织成了大唐最璀璨也最矛盾的一幅历史画卷。 --- 内容概述: 《大唐长安:盛世之下的风云变幻》是一部跨越唐代近三百年的宏大历史叙事,聚焦于唐帝国的心脏——长安城。本书以时间为轴,空间为骨,通过对官方史料、出土文献、地方志以及敦煌文书的细致梳理与交叉印证,构建了一个立体、生动且充满细节的长安社会图景。 全书共分为五大部分,层层递进,展现了长安如何从初唐的奠基到盛唐的鼎盛,再到中晚唐的转折与挣扎。 第一部:初唐基建与气象初开(武德至贞观) 本部分重点描绘了长安城从隋代大兴城到唐初定型的过程。我们详细考察了宫城、皇城和外郭城三大部分的规划理念,探讨了“里坊制”如何成为维持城市秩序的社会管理工具。重点剖析了太子李建成为何选择在特定的方位建立特定的机构,以及初唐时期,来自关陇集团的士族如何在新的都城中重新巩固他们的权力基础。不同于以往将初唐视为过渡期的观点,本书强调了贞观年间长安在制度和空间上为日后盛世所做的关键性准备,包括朱雀大街两侧机构的象征意义,以及早期佛教寺院在城市布局中的先导作用。 第二部:开元盛世的“世界之都”(开元鼎盛时期) 这是长安最为辉煌的篇章。本书深入挖掘了“开元遗风”背后的经济和社会驱动力。我们不再仅仅停留于“马照西域,风动天宝”的口号,而是细致考察了西市的商业运作机制。通过分析粟特商人的贸易网络、波斯工匠的技艺传播,以及胡姬在长安社会生活中的真实地位,还原了那个“万国衣冠拜冕旒”的多元文化景观。此外,本书还详尽描述了唐玄宗时期,宫廷乐舞的演变及其对民间娱乐的辐射影响,特别是梨园的建立及其对后世戏曲艺术的深远影响。 第三部:安史之乱:城墙之下的裂痕 安史之乱对长安的冲击是毁灭性的,本书以“城破”为节点,详细描绘了这座城市如何从稳定走向混乱。重点关注了“潼关失陷”后,安禄山部众涌入长安的社会反应。我们通过对比不同阶层对叛乱的参与和应对,展示了社会结构在极端压力下的脆弱性。书中对“天宝劫余”后,城市人口的迁徙、土地的兼并以及坊市制度的松动进行了细致的描摹,探讨了战乱如何永久性地改变了长安的财政结构和权力分配格局。 第四部:中晚唐的修复与转型(宝历至会昌) 在动荡之后,长安试图恢复昔日荣光,但新的挑战接踵而至。本部分着重分析了中晚唐时期,藩镇割据对中央权力对都城控制的影响。书中首次对“内城”与“外郭”的权力分离进行了深入研究,揭示了宦官集团如何利用对皇宫的直接控制,架空了外朝的文官系统。此外,本书还探讨了在经济重心南移的大背景下,长安作为政治象征的意义如何逐渐强化,而其实际的经济活力则向江淮转移的复杂过程。 第五部:文学与精神生活:长安的另一面 不同于聚焦政治军事的章节,本书的最后一部分转向了长安的精神世界。我们深入研究了盛唐诗人(如李白、杜甫)在长安的活动轨迹和创作背景,探讨了“长安诗派”的形成与没落。更重要的是,本书详尽分析了唐代宗教的“城市化”现象:道教的宫观如何选址于城外山脉以呼应帝王家谱;佛教的寺院(如大慈恩寺、荐福寺)如何在城市中成为金融、教育和文化交流的中心。最后,对“唐诗中的市井风情”进行梳理,展现了长安人对生命的热烈追求。 --- 本书特色: 1. 多学科交叉研究: 融合了考古学对城市遗址的发掘成果、壁画图像学对服饰和仪礼的考证,以及文献学对碑刻题记的解读,力求还原一个多维度的长安。 2. 细节的还原者: 本书不满足于宏大叙事,而是深入到日常生活层面,例如唐代官员的俸禄体系、坊市的宵禁制度执行情况、以及当时长安的水利和消防系统细节。 3. 重构叙事视角: 尝试从胡商、工匠、寺僧、乃至底层胥吏的视角来观察长安的兴衰,提供了一种区别于传统“帝王史”的全新理解。 4. 地图与图表: 附赠多幅专业绘制的长安城不同历史时期的功能分区图,并配有清晰的社会结构流变图表,便于读者理解复杂的城市权力结构。 读者对象: 本书适合所有对唐代历史、中国古代城市研究、世界文明交流史感兴趣的读者。尤其适合希望深入了解一座伟大都城如何从规划蓝图走向历史尘埃的专业历史爱好者。 --- (此书内容与儒家礼仪、射箭技艺无关。)

作者简介

彭林,清华大学人文学院历史系教授、博士生导师,清华大学中国礼学研究中心主任,兼任京都大学文学部、台湾中正大学中文系、香港城市大学语文学部客座教授,中国炎黄文化研究会理事、中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员、清华大学中国古典文献研究中心研究员、北京大学“《儒藏》精华”编委会委员,主编《中国经学》。

主要从事中国古代学术思想史、历史文献学的教学与研究,侧重对《周礼》《仪礼》《礼记》等古代礼学经典的研究。

韩冰雪,清华大学中国礼学研究中心助理研究员,中国射箭协会传统弓分会执行理事,清华大学礼射课任课教师,清华大学礼射研习会礼射指导教师。曾于2012年发起成立全国第一个高校射艺社团,主持举办全国第一场高校传统射箭比赛,参与组建全国第一个区域高校射艺联盟,长期致力于礼射文化的研究。

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对中国古代的射艺充满好奇,但市面上大多书籍要么过于侧重技术层面的讲解,要么流于泛泛而谈。直到遇见《礼射初阶》,我才发现原来射礼可以如此富有深度和温度。作者以其深厚的文化底蕴,将射礼的规矩、流程、以及其背后所蕴含的哲学思想,以一种流畅而富有感染力的方式呈现出来。书中关于“射”的每一个动作,都与“礼”紧密相连,例如“起弓之容,无有不敬;发必中,无有不庄”,这不仅仅是对技术的强调,更是对心境的描摹。它告诉我们,真正的射礼,是技与道的结合,是外在的规范与内在的品德的统一。我特别喜欢书中对“礼”的解读,它并非僵化的教条,而是对人与人之间、人与社会之间关系的深刻体悟,而射礼,便是这种体悟最生动、最直观的体现。

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《礼射初阶》带给我的冲击是前所未有的。我一直认为,中国古代的礼仪制度离我们太遥远,晦涩难懂,但这本书却以一种极其细腻和人性化的方式,将这些“古老”的规矩活化了。它不仅仅是一本关于射礼的书,更是一本关于如何成为一个有德行、有修养的人的书。作者在描写射礼过程中,穿插了大量关于“君子”的品格塑造,诸如“克己复礼”、“温良恭俭让”等等,这些并非空洞的说教,而是融入到每一次射箭的准备、进行和结束的细节中。我特别欣赏书中对“礼”与“射”之间辩证关系的阐述,它不仅仅是将射箭作为一种技艺,更是将其视为一种修行,一种通过外在的规范来达成内在和谐的途径。读这本书,仿佛是在与古人对话,感受他们对生命、对社会的深刻理解。那种对细节的极致追求,对内心的严苛要求,至今仍能给予我们深刻的启示。

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在我看来,《礼射初阶》这本书,是理解中国古代士人精神世界的一扇绝佳窗口。我一直对那个时代士人的风骨和追求充满好奇,而这本书以“射礼”这一独特的视角,为我揭示了他们精神世界的一角。作者不仅详尽地介绍了射礼的流程和规矩,更重要的是,他深入挖掘了射礼背后所蕴含的哲学思想和道德追求。书中关于“君子”在射礼中的种种表现,如“正其衣冠,尊其瞻视”,都展现了一种对自我形象的高度负责,以及对社会规则的尊重。我特别欣赏书中对“礼”的解读,它并非简单的繁文缛节,而是对个体修养和社会秩序的一种深刻关怀,而射礼,正是这种关怀的生动体现。

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《礼射初阶》这本书,以一种极其细腻和深入的方式,向我展示了中国古代的射礼文化。我一直对中国的传统技艺和礼仪有着浓厚的兴趣,而这本书无疑满足了我这份求知欲,并且带来了远超预期的收获。作者并非简单地介绍射礼的技巧,而是将射礼置于更广阔的文化语境中,深入探讨了“礼”在其中的核心作用,以及射礼如何成为塑造士人品格的重要途径。书中对射礼过程中每一个细微之处的描绘,都充满了古人的智慧和对“道”的追求,例如“持弓如怀璧,蓄力如山峦”,这些比喻让我深刻体会到古人对每一个动作的审慎与尊重。它让我明白,真正的礼仪,是将内在的修养外化为优雅的举止。

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《礼射初阶》这本书,彻底颠覆了我对传统礼仪书籍的认知。我曾以为这类书籍会枯燥乏味,充斥着陈旧的规矩,但事实证明我大错特错了。作者笔下的射礼,充满了生命力。他并非简单地罗列射礼的规则,而是通过对古籍的深入解读,以及对古代士人精神世界的挖掘,将射礼所蕴含的智慧和美学,以一种鲜活的方式展现出来。书中对“君子”在射礼中的仪态、心境的描绘,让我仿佛看到了那些在杏坛下受业,在射场上操习的古人。那种对“礼”的尊重,对“射”的专注,以及对“道”的追求,都深深地打动了我。它让我明白,礼仪并非形式,而是对内心修养的体现,而射礼,更是将这种修养具象化,使之可以观照,可以实践。

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我一直对中国传统文化中的“礼”有着一种莫名的敬畏,但总觉得隔着一层纱,看不真切。《礼射初阶》这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往那扇古老智慧之门。它以一种极其细腻的笔触,描绘了古代士人如何在射礼这项活动中,将“礼”渗透到生活的方方面面。书中对射礼过程中的每一个细节,从着装、站姿,到持弓、发箭,都进行了深入的剖析,并将其与君子的德行、修养紧密相连。我特别欣赏书中对于“射”的哲学解读,它不仅仅是一种技艺的展现,更是一种心性的磨练,一种与自然、与自我对话的方式。这本书让我看到了,古代的射礼,是将外在的规范与内在的道德追求完美结合的典范,它教会我们如何通过对细微之处的关注,来提升自身的品格。

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《礼射初阶》这本书,让我对中国古代的“礼”有了全新的认识。我一直认为“礼”是一种抽象的概念,难以把握,但这本书却通过对“射礼”这一具体实践的深入解读,让我看到了“礼”的生动姿态。作者并没有将射礼仅仅视为一种体育技能,而是将其上升到一种精神修养的高度,描绘了士人在射礼中如何通过规范的动作、专注的心神,来修炼自身的品德。书中对“射”的描写,极其传神,仿佛能听到箭矢破空而出的声音,感受到射手内心的宁静与坚定。我特别喜欢书中对“礼”与“射”之间辩证关系的论述,它清晰地展示了外在的规范如何引导内心的自觉,以及内在的修养如何体现在外在的行为上。

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坦白说,在阅读《礼射初阶》之前,我对“礼射”的概念并不清晰,甚至觉得有些遥远。然而,这本书以一种令人惊喜的方式,将古老的射礼文化活灵活现地展现在我面前。作者并没有采用枯燥的说教方式,而是通过对射礼各个环节的细致描摹,以及对相关史料的深入考证,将射礼的规矩、礼仪、以及其背后所蕴含的精神价值,一一呈现。我尤其欣赏书中关于“礼”的阐释,它不仅仅是一种外在的行为规范,更是一种内在的德行体现,而射礼,正是这种德行在实践中的生动演绎。读这本书,让我深刻体会到,中国古代的礼仪文化,是如何将个体修养与社会和谐融为一体的。

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刚翻开《礼射初阶》,我就被它独特的魅力深深吸引了。作者并非直接抛出晦涩难懂的礼仪条文,而是通过一个个生动鲜活的场景,将古代君子们在“礼”与“射”中的风采娓娓道来。书中对于“射”的描写,远不止于动作技巧,更重要的是它背后所蕴含的精神层面的修炼。从正身、调息,到凝神、发箭,每一个环节都渗透着对自我内在的审视和对天地万物的敬畏。我尤其喜欢其中关于“射不中,不怨靶”的论述,这是一种何等豁达的人生哲学!它教会我们,无论结果如何,都应专注于过程,反思自身,而非将失误归咎于外在。这本书让我重新认识了“礼”的深刻内涵,它并非束缚,而是对个体品德与社会和谐的指引。读罢,我仿佛置身于那古老的射场,感受着微风拂过脸颊,箭矢离弦划破长空的瞬间,一种宁静而坚韧的力量油然而生。

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《礼射初阶》这本书,带我走入了一个我从未曾真正了解过的中国古代世界。我原本以为射礼只是古代的一种体育活动,但这本书让我明白,它远不止于此。作者通过对射礼的精辟阐述,展现了“礼”在中国古代社会中的核心地位,以及射礼作为“礼”的重要载体,是如何塑造着士人的品德与精神。书中对“射”的描绘,极其考究,从弓的材质,到箭的制作,再到射箭时的姿势、心法,都充满了古人的智慧和匠心。我特别被书中关于“射必中,不详于胜负”的理念所打动,这是一种何等超然的人生境界!它教会我们,在追求目标的过程中,更重要的是内心的修炼与对规则的尊重,而非仅仅关注结果的输赢。

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抄袭的垃圾

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#垃圾

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清华叫兽抄袭,臭不要脸! https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404180212643413251#_0

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被爆抄袭日本和弓

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无耻不?