具体描述
本书收入康德道德哲学全部相关著述，含《道德形而上学的奠基》、《实践理性批判》、《纯然理性界限内的宗教》、《道德形而上学》等著作和《试对乐观主义作若干考察》、《论人身上崇高和美的品性》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
作者简介
伊曼努尔•康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》（9卷本），《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘？》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。
目录信息
科学院版编者导言
前言
第一章由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡
第二章由通俗的道德世俗智慧到道德形而上学的过渡
第三章由道德形而上学到纯粹实践理性批判的过渡
实践理性批判
科学院版编者导言
前言
导论：一种实践理性批判的理念
第一部分纯粹实践理性的要素论
第一卷纯粹实践理性的分析论
第一章纯粹实践理性的诸原理
第二章纯粹实践理性的对象的概念
第三章纯粹实践理性的动机
第二卷纯粹实践理性的辩证论
第一章纯粹实践理性的一般辩证论
第二章纯粹理性在规定至善概念时的辩证论
第二部分纯粹实践理性的方法论
纯然理性界限内的宗教
科学院版编者导言
第一版序言
第二版序言
第一篇论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶
第一章论人的本性中向善的原初禀赋
第二章论人的本性中趋恶的倾向
第三章人天生是恶的
第四章论人的本性中恶的起源
第二篇论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争
第一章论善的原则关于对人的统治权的律法要求
第二章论恶的原则在对人类的统治权上的律法要求和两种原则彼此之间的斗争
第三篇善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立
第一章关于善的原则在尘世建立上帝的国时取得胜利的哲学观念
第二章关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念
第四篇论善的原则统治下的事奉和伪事奉，或论宗教与教权制
第一章论在一般的宗教中事奉上帝
第二章论在一种规章性的宗教中对上帝的伪事奉
道德形而上学
科学院版编者导言
第一部法权论的形而上学初始根据
前言
道德形而上学导论
法权论导论
法权论的划分
一般道德形而上学的划分
第一卷私人法权
第一篇将某种外在的东西作为自己的来拥有的方式
第二篇获得某种外在的东西的方式
第三篇通过一种公共的司法权的判决而来的主观上有条件的获得
第二卷公共法权
第二部德性论的形而上学初始根据
前言
德性论导论
伦理要素论
第一部分对自己的一般义务
导论
第一卷对自己的完全义务
第一篇人对作为一种动物性存在者的自己的义务
第二篇人对纯然作为一个道德存在者的自己的义务
第二卷人对自己的不完全义务（就其目的而言）
第二部分对他人的德性义务
第一篇对纯然作为人的他者的义务
第二篇人们相互之间就其状态而言的伦理义务
伦理方法论
相关论述
试对乐观主义作若干考察
约翰•弗里德里希•冯•丰克先生的夭亡
论人身上崇高和美的品性
论自然神学和道德的最初根据所能够获得的明晰性和确定性
舒尔茨的《不分宗教适用于所有人的道德学说的一种指南尝试》第一部书评
论哲学中一种新近升高的口吻
重新提出的问题：人类是否在不断地向着更善进步？
论最高的、自然的善
论最高的、道德的—自然的善
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套书让我认识到，康德的道德哲学，并非一套教条式的道德准则，而是一种对道德本质的深刻追问和一种对道德能力的高度肯定。他不是在告诉我们“该做什么”，而是在引导我们思考“我们为何能够，并且应该，遵守道德”。这种哲学式的探究方式，比任何说教都更能触及人心的根本。注释的价值在于，它不仅解释了康德的术语和概念，更重要的是，它帮助我们理解了康德思想的深度和广度，以及他对于人类理性能力的深刻信念。
读完这套书，我对“理性”这个词有了更深的敬畏。在康德的哲学体系中，理性不仅仅是认识世界、解决问题的工具，它更是道德的源泉和法则的制定者。这种对理性的高度强调，在某种程度上也引发了我的一些思考：如果一个人的理性能力受损，或者缺乏接受理性教导的能力，那么他的道德地位又该如何评判？这套文集的注释，对于康德如何界定“理性存在”的范畴，以及他对不同能力、不同状况下的个体在道德评价上的考量，都进行了细致的梳理，帮助我更全面地理解了他关于普遍道德性的论述。
这套书让我重新审视了“自由”在道德中的角色。在日常语境下，我们说的自由往往是指不受外界干涉的权利，或者随心所欲地选择的能力。但康德眼中的自由，是一种更高层面的、与理性紧密相连的“自律”。一个人之所以能够遵守道德法则，不是因为他害怕惩罚，也不是因为他希望得到奖赏，而是因为他作为理性存在，能够认识到道德法则的必然性，并主动地去遵循它。这种“自律的自由”，在我看来，是康德道德哲学中最具革命性的地方之一，也是最难完全把握的部分。注释的详细解读，帮助我理解了这种自由是如何从先验论证中推导出来的，以及它与“他律”的根本区别。
我一直觉得，真正的道德困境往往不是因为我们不知道“应该做什么”，而是因为我们知道“应该做什么”，但执行起来却异常困难。康德的道德哲学，恰恰直面了这种困难。他承认，在我们追求道德的过程中，我们的感性欲望、情感冲动往往会成为阻碍。但他并不因此否定道德的可能性，而是强调通过理性的力量来克服这些障碍。这套文集，尤其是在分析“道德情感”和“理性判断”之间的关系时，提供了非常深刻的见解。注释部分对于康德如何处理这种内在的冲突，以及他如何理解“道德的尊严”是如何建立在这种克服困难的实践之上的，给予了我很多的启发。
在阅读过程中，我常常会停下来思考，康德的道德哲学是否具有某种普遍适用的力量。他所提出的那些原则，是否真的能够作为所有人在所有时间、所有地点都应该遵循的道德准则？对于这个问题，我还没有一个完全确定的答案，但康德的尝试本身就令人钦佩。他试图摆脱经验的偶然性和情感的易变性，去寻找一种普适性的道德基础，这种雄心壮志在哲学史上是罕见的。这套文集的注释，对于梳理康德论证的逻辑链条，以及分析其理论可能面临的挑战和局限性，都提供了非常有力的支持。
我一直对“责任”这个概念在道德哲学中的地位感到好奇。在日常生活中，我们常常谈论责任，但这个词的内涵却可以被赋予很多不同的解释，有时是社会契约的体现，有时是个人承诺的约束，有时则带有某种宗教或情感的色彩。康德的道德哲学，恰恰是把“责任”推到了核心地位，并且将其与“理性”紧密地联系在一起。他所提出的“绝对命令”，那种不考虑后果、只问行为本身是否符合普遍法则的要求，在我看来，是一种极具挑战性但又无比崇高的道德理想。这套文集，尤其是注释部分，对于理解“绝对命令”的推导过程、其不同表述形式的细微差别，以及康德是如何将其与其他道德理论区分开来的，都起到了至关重要的作用。
在阅读这套书的过程中，我最大的感受之一就是康德对于“人”的独特理解。他并非将人仅仅视为一个受经验和欲望驱使的生物，而是强调人的“理性能力”和“自主性”。这种自主性，意味着人不是被动的接受者，而是能够通过自身的理性来设定道德法则，并按照这一法则行事的能动者。这与很多将道德归结于情感、习惯或外部权威的理论截然不同。康德的理论，赋予了每个人作为道德主体的高度尊严和自由。注释的帮助，让我能够更好地把握康德是如何在“现象界”和“本体界”之间划清界限，以及为什么他认为只有在本体界，人的理性能力才能真正获得自由，从而成为道德的源泉。
我一直对“义务”道德和“目的”道德的争论很感兴趣。很多人认为，道德的意义在于追求某种好的结果，例如幸福、功利或者社会的福祉。而康德则旗帜鲜明地反对这种观点，他认为道德的价值不在于其结果，而在于其动机——即是否出于对道德法则的尊重而行动。这种“为义务而义务”的观念，乍一听似乎有些冷酷和不近人情，但细细品味，却能体会到其中蕴含的深刻洞见。这套文集中的注释，对于解释康德为何如此强调动机，以及他如何处理“趋善避恶”的自然倾向与道德义务之间的张力，提供了非常有价值的分析。
最终，这套《康德道德哲学文集（注释版）》带给我的，是一种智识上的挑战，也是一种精神上的洗礼。康德的思考方式，他的严谨逻辑，他的对崇高道德理想的追求，都让我深受启发。这不仅仅是阅读一本哲学著作，更像是一次与一位伟大思想家进行的深刻对话。注释的细致入微，让这场对话变得更加顺畅和富有成效，我能够感受到思想的火花，也能够在迷茫之处获得指引。这是一套值得反复品读，并且能够不断带来新认识的书。
康德的道德哲学，这四个字光是听着就让人心头一紧，脑海里浮现出那些严谨、深邃、甚至有些令人望而生畏的论证。拿到这套《康德道德哲学文集（注释版）（上下）》时，内心是充满期待又带着一丝忐忑的。期待的是，终于有机会能够在一个相对清晰、易于理解的框架下，去探究这位伟大的哲学家是如何构建他的道德大厦的，是如何试图为人类的行为准则找到一个超越经验、放之四海而皆准的基石。忐忑的是，康德的文字本身就以其晦涩和抽象著称，如果没有好的注释，很多时候读起来就像是在迷宫里打转，找不到方向。这套注释版，就像是黑暗中的灯塔，指引着我一步步深入康德那宏伟的思想殿堂。
翻译水平着实有限
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翻译水平着实有限
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