具体描述
自《纯粹理性批判》发表以来，先验唯心论对外部对象的认识论解释受到广泛的质疑，由此引发的对先验哲学的贝克莱式唯心论的理解成为长期困扰康德的问题之一，为此，康德对经验唯心论提出了多种不同的批评，最著名的就是“反驳唯心论”（Widerlegungdes Idealismus，B274—B279）。梁议众编著的《康德反驳唯心论问题研究--从形式和质料二元论分析的一种尝试》立足于康德对经验唯心论批评的核心文本，分析这些批评的前提和结构，重建康德的论证，指出这些论证的特征和问题，回答了一些重要的批评，以此企图为康德提供辩护。
作者简介
梁议众，男，1978年生，河南省舞阳县人。曾任教于湘潭大学哲学系，2012年取得北京大学外国哲学博士学位。2014年7月博士后出站留中国社会科学院哲学研究所工作。主要从事康德哲学及德国古典哲学研究，关注认识论、形而上学和心灵哲学中的一些问题。
目录信息
第一节 哲学的丑闻与反驳唯心论
第二节 研究方法和章节结构
第二章 形式唯心论与质料唯心论
第三节 经验唯心论作为质料唯心论
第四节 先验唯心论作为形式唯心论
第五节 形式唯心论与质料唯心论
第三章 对笛卡尔式的怀疑论的唯心论的反驳
第六节对笛卡尔的预先评论
第七节 “第四谬误推理”中的“直接／推论论证”
第八节 “反驳唯心论”中的“经验自我认识的时间规定性论证”
第九节 内感对象和外感对象的关系问题
第十节 先验唯心论与“反驳唯心论”
第四章 对贝克莱式的独断论的唯心论的批评
第十一节 贝克莱的独断唯心论与怀疑论
第十二节 形式唯心论与现象论的区别与联系
第十三节 观念性(Idealitat)：形式、表象和经验对象
第五章 结论
第十四节 形式唯心论：知识条件与知识构成
参考文献
致谢
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读后感
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用户评价
《康德反驳唯心论问题研究》这个书名，在我的脑海里勾勒出一幅画面：一位哲学家，手持锐利的逻辑之剑，在理性与实在的战场上，与那些过于玄妙的唯心主义进行着一场智慧的较量。我总觉得，唯心论在某种程度上，是将我们置于一个由意识构建的牢笼之中，而康德，似乎是一位试图为我们打开这个牢笼的先驱。我期待这本书能够带领我深入康德的认识论，特别是他关于“先天综合判断”的理论。这种判断是如何可能呢？它又如何在经验的材料之上，为我们构建起一个有秩序、有规律的世界？我特别好奇，康德的这一理论，是如何成为他反驳那些认为一切知识都来源于意识的唯心主义者的有力武器的。本书是否会着重分析康德在《实践理性批判》中，是如何处理道德的实在性问题的？道德的法则，是否可以被视为一种超越经验的理性命令，从而为他的哲学体系提供另一层面的支撑，并进一步削弱唯心主义的某些论点？我盼望着这本书能给我带来深刻的启发，让我能够更深刻地理解康德哲学是如何在复杂的问题中，找到一条既尊重经验又强调理性基础的道路。
评分《康德反驳唯心论问题研究》这个名字，就像一把钥匙，预示着将开启一段探索哲学深邃迷宫的旅程。我对唯心论的看法，总是有些复杂，它似乎能解释一些精神层面的现象，但又总让我觉得，在理解我们所处的这个物质世界时，它似乎缺少了那么一点点“硬道理”。康德，这位在哲学史上留下浓墨重彩的一笔的巨人，又是如何在这场思想的博弈中，为我们构筑起一道坚实的防线，以抵挡那些过于飘渺的唯心主义论调呢？我非常期待书中能够深入剖析康德的“现象”与“物自体”的区分。这种区分，究竟是如何帮助康德在承认我们只能认识现象的同时，又避免陷入彻底的相对主义或唯心主义泥潭的？我猜测，作者很可能会详细解读康德的《判断力批判》，来展示他在美学和目的论方面的思考，这些思考是否也构成了他反驳唯心论的另一个重要维度？我渴望在这本书中，找到康德哲学体系的完整图景，并理解他如何以一种独特的方式，为我们描绘出了一个既有理性基础又尊重经验的世界。
评分这本书的题目就足够吸引人，《康德反驳唯心论问题研究》，光是看到这个标题，我的脑海里就立刻涌现出无数关于康德哲学体系的疑问和想象。我一直对康德的思想，尤其是他如何建立起一套严谨的哲学体系，以及他与那些将理性视为唯一实在的唯心主义者的辩论，充满了好奇。唯心论，总给我一种虚无缥缈、脱离现实的感觉，而康德，这位伟大的思想家，又是如何在这片哲学迷雾中开辟出一条清晰的道路，并有力地驳斥那些过于抽象的观点呢？这本书是否会深入探讨康德的先验唯心论，解释他如何将经验与理性相结合，从而避免陷入纯粹的唯心主义泥潭？我期待着作者能够层层剖析康德的论证过程，让我们看到哲学思辨的精妙之处。特别是康德关于“物自体”的论述，它在哲学史上引发了多少争议，又为后来的思想家留下了多少思考的空间。这本书能否为我们揭示康德在“物自体”问题上的独特见解，以及它如何成为他反驳唯心论的重要基石？我希望作者能够用清晰易懂的语言，带领我们穿越康德哲学那复杂的迷宫，领略其思想的深度与广度。更重要的是，我希望这本书能提供一些新的视角，让我们对康德的哲学有一个更深刻、更全面的理解，而不只是停留在书本上的理论知识，而是能够真正体会到康德思想的生命力。
评分看到《康德反驳唯心论问题研究》这个书名，我脑海中立刻浮现出康德那严谨、甚至有些冷峻的哲学风格。我一直对唯心论，尤其是那些将世界完全看作是心灵创造的观点，持有保留态度。总觉得，我们的世界，总归是有一些独立于我们意识之外的客观实在的。康德，这位伟大的哲学家，又是如何在这场思想的较量中，确立起自己独特的立场，并有力地回应了那些纯粹唯心主义的挑战呢？我希望这本书能够深入挖掘康德的“先验统觉”理论。这种“我思故我在”的绝对确信，是否正是康德用来构建经验统一性的基石，而这种统一性，又如何能够成为反驳那些认为一切都是主观意识流动和变化的唯心论的有力论据？我特别好奇，书中是否会探讨康德在《实践理性批判》中，是如何将道德法则的普遍性和必然性，与他的认识论体系联系起来的？这种联系，是否为他的哲学提供了超越纯粹主观性的客观基础？我渴望通过阅读这本书，能够更深刻地理解康德哲学的逻辑严密性，以及他如何以一种前所未有的方式，重新定义了人类认识的界限与可能性。
评分《康德反驳唯心论问题研究》这个书名，立刻点燃了我对康德哲学最核心问题的兴趣。我一直对唯心论，那种似乎将世界完全建立在精神层面的哲学，感到既神秘又有些难以捉摸。总觉得，在我们生活的这个现实世界中，还有一些更为根本、更为客观的东西，不应该完全被主观意识所取代。康德，这位在哲学史上具有里程碑意义的人物，又是如何在这场思想的较量中，构建起他那“批判哲学”的独特体系，并有力地反驳了那些过度依赖意识的唯心主义者呢？我特别希望这本书能够深入分析康德的“分析判断”与“综合判断”的区分，以及他对于“先天综合判断”的可能性论证。这种论证，是如何证明了我们的某些知识，是可以独立于经验而存在的，并且能够拓展我们的认识领域，从而避免被唯心论所限定？我猜测，书中可能会详细阐述康德在《未来形而上学导论》中，是如何为我们开启了通向真正形而上学的道路，这条道路，是否就是他用来区分可认识的经验世界与不可认识的超验世界的关键？我期望这本书能够让我更清晰地理解康德哲学是如何以一种严谨而又富有洞察力的方式，为我们提供了一个理解现实与认知的全新框架。
评分对于《康德反驳唯心论问题研究》这个书名，我脑海里浮现的首先是那种严谨而又充满挑战的学术氛围。我一直对哲学中的“唯心论”抱有一种既敬畏又略带怀疑的态度，总觉得它在解释现实世界时，似乎总有那么一点点“隔靴搔痒”的感觉。而康德，这位集大成者，又是如何在这场与唯心论的较量中，构建起他那坚实的哲学大厦的呢？我特别好奇，书中是否会详细梳理康德哲学的核心概念，比如范畴、直观、先验等等，并阐释这些概念是如何被用来构建他对世界的理解，以及如何用来回应唯心主义者的论点。我期待作者能够像剥洋葱一样，层层递进地揭示康德思想的精髓，让我们看到他如何将经验的素材与理性的形式相结合，从而形成一种独特的认识论。我猜想，这本书很可能还会触及到康德的“哥白尼式革命”，即认识的中心从对象转向主体。这种转变究竟是如何发生的？它又对当时的哲学界产生了怎样的冲击？这本书是否会深入挖掘这一革命性的转变，并分析它在反驳唯心论中的关键作用？我非常希望能在这本书中找到答案，并从中学习到如何更深入地理解和分析复杂的哲学文本。
评分当我在书架上瞥见《康德反驳唯心论问题研究》时，一种强烈的求知欲便油然而生。我一直对康德的哲学，尤其是他试图在经验主义和理性主义之间架起桥梁的努力，深感着迷。唯心论，在我看来，往往倾向于将世界的实在性完全置于精神或意识之中，这在某种程度上似乎脱离了我们日常所经验到的物质世界。康德是如何在这种哲学潮流中，稳固地确立自己的立场，并有力地反驳那些将意识视为唯一实在的观点呢？我非常期待本书能够深入探讨康德的“先验唯心论”与“超验唯心论”之间的区别，并解释他为何会提出“物自体”的概念，以及这个概念在反驳纯粹唯心主义时所扮演的角色。我设想，作者可能会通过梳理康德的《纯粹理性批判》，来揭示他如何论证我们对世界的认识是受我们自身的认识能力的限制和塑造的。这种限制，是否恰恰是康德用以划清经验世界与超越性世界的界限，从而避免陷入唯心主义泥潭的关键呢？我渴望通过阅读这本书，能够更加清晰地理解康德哲学中那些看似晦涩的概念，并从中获得一种理解康德思想的全新视角。
评分这部《康德反驳唯心论问题研究》的标题，直击我内心深处对哲学根基的探究。我始终认为，哲学最迷人的地方，就在于它不断地对我们习以为常的观念进行质疑和反思。唯心论，在我看来，总是将现实的根基牢牢地锚定在某种抽象的意识层面，而我，一个更偏向于在具体经验中寻找意义的人，总觉得它缺少了那么一点点“脚踏实地”的感觉。康德，这位哲学巨匠，又是如何在这个问题上，走出了一条如此独特的道路，并有力地驳斥了那些将意识视为一切的观点呢？我希望这本书能详尽地阐释康德的“二律背反”理论，它揭示了人类理性在试图认识超越性事物时所面临的困境，这是否也正是康德用来区分可经验世界与不可经验世界，从而为反驳唯心论奠定基础的关键所在？我迫切地想知道，康德是如何通过对“时空”和“范畴”的先验分析，来证明它们是我们认识世界的必要形式，而不是某种独立的、由意识创造出来的实体。这本书是否会带领我，一点点地拆解康德的论证，去感受他思想的严谨与深刻，并从中获得一种看待世界的新方式？
评分《康德反驳唯心论问题研究》这个题目，像一个学术的灯塔，指引着我去探索那片充满思想风暴的哲学海域。我一直对唯心论，总有一种若即若离的感觉，它似乎触及了精神的深层奥秘，但又常常让我觉得，它在解释我们看得见摸得着的世界时，似乎总缺少了那么一点实在感。康德，这位被誉为“哲学之父”的思想家，又是如何在哲学史上，用他的智慧为我们筑起一道坚实的堤坝，抵御着那些过度抽象的唯心主义浪潮呢？我特别希望这本书能深入探讨康德的“时间”和“空间”观。他认为时空是我们认识世界必须具备的“感性直观形式”，而非独立于我们之外的实在。这种观点，究竟是如何打破了唯心论对时空作为某种“心灵产物”的看法，并为我们建立了一个可理解的经验世界？我猜想，书中可能还会涉及康德对“范畴”的分析，这些范畴，作为我们理解世界的“思维形式”，是如何在经验的原材料上，加工出我们所认识的“现象”的？我期待着这本书能够带领我，以一种全新的视角，去理解康德哲学中那些至关重要的概念，并从中领悟到他如何为后来的哲学发展奠定了坚实的基础。
评分当我看到《康德反驳唯心论问题研究》这本书名时，我脑海里立刻回响起关于哲学史上那些经典论战的片段。唯心论，在我的印象中，总是倾向于将意识置于至高无上的地位，一切都围绕着它运转。然而，我总觉得，在这个世界上，存在着一些不以我们意志为转移的客观规律和实在。康德，这位伟大的哲学家，又是如何在激烈的思想交锋中，发展出他那独树一帜的哲学体系，并有效地反驳了那些将现实完全归结于主观意识的观点呢？我渴望这本书能够详细解释康德的“先验辩证论”，它揭示了理性在试图认识绝对存在时所必然陷入的困境。这种困境，是否正是康德用来论证我们无法认识“物自体”，也因此无法将意识的活动推及到超越性实在，从而反驳唯心论的关键所在？我期待作者能够通过清晰的论述，带领我理解康德如何区分“现象”和“本体”，并解释为什么只有对现象的认识才是可能的。这本书是否能让我更深刻地体会到康德哲学那种审慎的态度，以及他如何以一种精妙的方式，为我们划定了认识的边界？
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