彼得•哈里森是牛津大学前任Andreas Idreos科学与宗教教授,目前是昆士兰大学欧洲著述史中心的研究教授和主任。他是2011年在爱丁堡大学举行的吉福德讲演的主讲人,也是牛津大学伊安•拉姆齐中心的高级研究会员。著有《人的堕落与科学的基础》(The Fall of Man and Foundations of Science,剑桥大学出版社)、《剑桥科学与宗教指南》(剑桥大学出版社),编有《与自然角力:从预兆到科学》(Wrestling with Nature: From Omens to Science,芝加哥大学出版社)等等。
译者张卜天,杰出青年译者,翻译重要学术著作多部。
何为宗教?何为科学?宗教阻碍了科学发展吗?科学与宗教果真水火不容吗?“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族?在讨论所有这些问题之前,首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路, 极富原创性地分 析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程,绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景,颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。
对世界的科学解释根本上是无神论的,但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生?科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森的这一部最新研究引领读者深入这些问题和联系。张卜天的译文可靠、流畅。强力推荐。
——陈嘉映,首都师范大学哲学系教授
本书通过严格的历史考证,表明 “科学”与“宗教”概念是晚近三百年的发明,今日关于科学与宗教之关系的论说多数是时代误置,振聋发聩、引人深省!
——吴国盛,北京大学科学史与科学哲学研究中心主任
中文版序 我很高兴能为本书的中文版作序,也很高兴现在能有更多的人读到它。我与科学史这门学科最初邂逅于20世纪70年...
评分中文版序 我很高兴能为本书的中文版作序,也很高兴现在能有更多的人读到它。我与科学史这门学科最初邂逅于20世纪70年...
评分 评分从书名来看,本书似乎是一本讲述科学与宗教两方的“领地”在历史上的变迁的著作。实际上,它的野心远大于此:它想要从根本上质疑“领地”这个概念,也就是质疑一个由种种命题式信念构成的、可以划分为互不重叠的区域的空间。在作者看来,这个空间本身是特定历史进程的产物,因...
评分自教父时代至中世纪后期,基督教中一直存在着“两本圣书”的说法:一本圣书是《圣经》,第二本圣书是“自然之书”。“自然之书”的说法出现在教父们对摩尼教的驳斥中,后者认为包括自然界在内的物质世界是邪恶和卑劣的,是邪恶的造物主用来禁锢灵魂的工具。教父们的观点是,虽...
为天师点赞赞~
评分作者用非常详实的史料,非常严谨的态度,阐述了科学与宗教之间的对立与冲突。宗教之于内在德性,科学之于外在理性,它们之间逐渐剥离最终对立的发展脉络,作者进行了非常严密的阐述,抽丝剥茧。不过作者更多的是对于概念的阐述,而较少例子的论证,所以读来很抽象晦涩。
评分总算可以把以前看的宗教或科学史专著的论点串起来了。翻译还是生硬。
评分读完全书,颇有茅塞顿开的感觉。今人对“科学”和“宗教”两个概念的理解是在19世纪下半叶才逐渐形成的,从词的本义来看,科学(scientia)和宗教(religio)最初都是指个体的内在品质或者“德性”,之后逐步演变成为外在的社会建构和对世界图景的客观解释,作者借助爱/慈善(charity)和进步(progress)等观念的演变揭示了这个不断“客观化”的倾向。 科学与宗教的“冲突神话”正是建立在这个“客观化”的基础上。自中世纪以来,宗教神学与科学本来之间存在着“自然志”、“自然哲学”和“自然神学”等学科,它们是两种体系的补充,然而随着以归纳和实验方法为基础的“自然科学”登场,这些原本的缓冲区域消失了,再加之科学日益严重的“专业化”和“功利化”倾向,逐渐形成了所谓“宗教与科学水火不容”的迷思
评分在谷歌图书搜关键词定位到英文版,于是抽读了中文版第一章和第四章(当然还有译后记),我觉得比读英文版更好,因为中文版把尾注变成了脚注,简直是读者福音。其他就不必多说。
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