媒介仪式

媒介仪式 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国人民大学出版社
作者:[英]尼克·库尔德里
出品人:
页数:0
译者:崔玺
出版时间:2016-10
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300230573
丛书系列:新闻与传播学译丛•学术前沿系列
图书标签:
  • 传播学
  • 仪式
  • 尼克·库尔德里
  • 新闻传播
  • 媒介研究
  • 媒介理论
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  • 文化
  • 传播
  • 社会
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  • 仪式感
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具体描述

好的,这是一份关于《媒介仪式》之外的图书简介,力求详实、自然,不包含任何关于《媒介仪式》的内容,且不显露人工智能痕迹。 --- 《回响的群像:十九世纪末至二十世纪初欧洲社会变迁与文化重塑》 内容简介 本书是一部深入剖析十九世纪末至二十世纪初(约1870年至1930年间)欧洲社会结构、思想图景与日常生活变迁的宏大叙事。它摒弃了传统的线性历史叙事框架,转而聚焦于在工业化、城市化和帝国主义高潮的背景下,知识分子、工人阶级、新兴中产阶级以及传统精英阶层所共同经历的深刻断裂与重构过程。我们试图捕捉的,是那个时代“回响”——那些在政治、艺术、科学和日常生活中相互激荡、最终塑造了现代世界面貌的声音与景象。 第一部:速度的入侵与空间的重构 本部分重点考察工业革命的“第二次浪潮”如何物理性地重塑了欧洲人的生存体验。蒸汽机、电力、电话和内燃机的普及,不仅加速了生产与信息传递的速度,更颠覆了人们对距离、时间和劳动的传统认知。 城市化与异化: 巴黎的奥斯曼改造、柏林的扩张以及伦敦的贫民窟问题,构成了新的城市景观。书中详述了社会学家乔治·齐美尔关于“大都会精神”的论述,探讨了在密集、匿名化的城市空间中,个体如何发展出一种“冷漠的疏离感”作为自我保护的机制。我们审视了现代主义建筑的早期探索,它们试图以理性和秩序回应无序扩张的城市现实,以及这种理性美学在工人阶级聚居区面临的困境。 通勤与时间管理: 铁路系统的普及创造了“通勤者”这一新的社会角色。火车时刻表取代了日晷和季节更迭,成为规范公共生活和个人作息的最高权威。书中对比了十九世纪中叶的“弹性工作制”与后来的“标准化工时”之间的张力,分析了钟表如何从奢侈品转变为控制劳动力和大众心理的工具。 大众消费的萌芽: 随着百货商店(如乐蓬马歇)的兴起,消费不再仅仅是必需品的满足,而成为一种社会身份的展示手段。我们考察了早期广告、橱窗展示如何利用新的视觉和心理学知识,诱导和规范大众的欲望,描绘了新兴中产阶级如何通过物质占有来巩固其社会地位的努力。 第二部:心智的疆域与科学的冲击 本部分深入探讨了在启蒙理性光芒逐渐消退之际,新的哲学思潮和科学发现如何冲击了既有的形而上学基础和人类自我认知。 达尔文主义的余震与信仰危机: 达尔文的进化论,以及随后尼采宣告“上帝已死”的哲学宣告,在知识界引发了深刻的信仰危机。书中考察了欧洲知识精英如何努力在科学决定论与传统道德之间寻求平衡,以及这种不安如何渗透到文学和艺术领域,表现为对生命意志、潜意识的探索。 弗洛伊德与内在世界的开掘: 维也纳的思潮是本章节的核心。西格蒙德·弗洛伊德对梦境、潜意识和力比多理论的提出,为理解人类行为提供了一个颠覆性的框架。我们分析了“谈话疗法”的早期实践,以及精神分析如何从精英阶层的心理治疗工具,逐渐转化为影响小说叙事手法和艺术表现(如表现主义)的重要范式。 语言与符号的重估: 费迪南·德·索绪尔对语言结构的研究,预示着符号学时代的到来。本部分论述了语言不再被视为透明的现实反映,而是被视为一个由约定俗成的符号系统构成的中介层。这种认识论的转变,为后来的结构主义思潮奠定了基石。 第三部:艺术的革命与风格的断裂 这一部分聚焦于艺术领域中,现代主义运动如何对既有的美学规范发起挑战,追求一种与快速变化的社会相匹配的表达方式。 印象派到后印象派的视觉解放: 从莫奈对光影瞬间的捕捉,到塞尚对几何形体基础的回归,再到梵高对主观情感的强烈倾泻,艺术家的笔触开始从再现外部世界转向表达内在感知。我们详述了“画廊系统”的形成,以及艺术家如何从传统的赞助人(教会、贵族)手中,逐渐转向依赖市场和评论家来定义艺术价值的过程。 象征主义与“颓废”美学: 在对科学实证主义的反叛中,象征主义者(如波德莱尔、魏尔伦)强调音乐性、暗示性和对感官体验的极致追求。本部分探讨了“颓废派”如何通过对精致、病态和异性恋/同性恋边缘体验的描绘,挑战资产阶级的道德禁锢,并成为抵抗工业化庸俗化的重要文化阵地。 音乐中的结构瓦解: 乐坛同样经历了剧变。从瓦格纳的宏大叙事到德彪西对音色和氛围的实验,再到勋伯格十二音体系的出现,音乐似乎在寻找新的数学和情感结构。我们分析了这些音乐革新如何反映了传统和声逻辑在现代性压力下的崩溃。 第四部:帝国的黄昏与民族的觉醒 本书的最后一部分将目光投向地缘政治的紧张局势,分析了民族主义、帝国主义与意识形态的冲突如何最终导向了一场毁灭性的世界大战。 民族主义的普及与语言的政治化: 民族主义从精英阶层的浪漫想象,演变为大众教育和兵役制度下的意识形态工具。书中细致考察了国家如何通过统一的语言教学、爱国主义叙事和历史重构,来制造和巩固“共同体”的感觉。 殖民地的回响: 欧洲的“进步”叙事与其在全球范围内的殖民活动构成了尖锐的矛盾。本部分探讨了殖民地精英如何学习并反思欧洲的现代性话语,以及这种反思如何催生了早期的反殖民思潮。我们关注了民族志学和人类学学科的兴起,它们一方面试图“科学地”分类他者,另一方面却无意中提供了解构欧洲中心主义的工具。 战争的预兆与文化心理: 战争前的欧洲弥漫着一种矛盾的氛围:对技术进步的狂热自信,以及对即将到来的冲突的隐秘恐惧。我们通过分析当时流行的军事漫画、和平主义的挣扎以及对速度和暴力的迷恋,描绘了社会心理如何一步步滑向全面战争的边缘。 --- 《回响的群像》试图描绘一个充满张力、创新与焦虑的时代。它不是一部简单的历史编年,而是对现代性早期阶段一系列关键“断裂点”的深入考察,旨在让今天的读者能够从十九世纪末的文化回响中,辨识出自身所处时代的深刻印记。本书的独特之处在于,它坚持将思想史、社会史和艺术史的脉络紧密交织,以期展现一个复杂且多维的欧洲社会图景。

作者简介

目录信息

第一章 媒介仪式:长的和短的路径
第二章 仪式与阈限性
第三章 仪式空间:解开关于中心的迷思
第四章 对媒介事件的再思考
第五章 媒介“朝觐”与日常的媒介边界
第六章 现场直播的“真实”与监视的未来
第七章 媒介化的自我表露:在互联网之前和之后
第八章 超越媒介仪式?
注释
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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库尔德里在《媒介仪式》中,对关键词做出了一整套的概念界定。 1. 媒介 库尔德里在本书中的「媒介」一词并不指所有媒体或中介的过程,而是特指那些报刊、广播、电视等处于中枢地位的媒体。 2. 仪式 从早期的迪尔凯姆仪式观(仪式能够帮助人们凝聚团结,感受到整体的社会。) 到...  

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库尔德里在《媒介仪式》中,对关键词做出了一整套的概念界定。 1. 媒介 库尔德里在本书中的「媒介」一词并不指所有媒体或中介的过程,而是特指那些报刊、广播、电视等处于中枢地位的媒体。 2. 仪式 从早期的迪尔凯姆仪式观(仪式能够帮助人们凝聚团结,感受到整体的社会。) 到...  

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库尔德里在《媒介仪式》中,对关键词做出了一整套的概念界定。 1. 媒介 库尔德里在本书中的「媒介」一词并不指所有媒体或中介的过程,而是特指那些报刊、广播、电视等处于中枢地位的媒体。 2. 仪式 从早期的迪尔凯姆仪式观(仪式能够帮助人们凝聚团结,感受到整体的社会。) 到...  

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库尔德里在《媒介仪式》中,对关键词做出了一整套的概念界定。 1. 媒介 库尔德里在本书中的「媒介」一词并不指所有媒体或中介的过程,而是特指那些报刊、广播、电视等处于中枢地位的媒体。 2. 仪式 从早期的迪尔凯姆仪式观(仪式能够帮助人们凝聚团结,感受到整体的社会。) 到...  

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作者的个人bolg 尼克·库尔德里在《媒介、社会与世界》一书中说要想把握“媒介实践”与“社会运行”之间的复杂关系,要想把握媒介权力的复杂性,最佳切入点是“仪式”的概念。可见,“仪式”在他的学术思想中的重要性。 他的理论基础是后涂尔干主义和反功能主义的,他在《媒介...

用户评价

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当我看到《媒介仪式》这个书名时,我脑海中闪过的第一个念头是关于“公共性”的构建。我认为,媒介不仅仅是传递信息,更重要的是它能够将分散的人们连接起来,形成一个共同的体验场域,而这种共同体验正是仪式感的重要来源。我设想书中会详细分析,在不同的媒介环境下,公共空间的意义是如何被重新定义的。例如,印刷术的出现是如何催生了咖啡馆和沙龙,成为知识分子讨论和思想交流的场所,这本身就是一种媒介驱动的公共仪式。而电视的普及,则将客厅变成了家庭观看新闻和娱乐节目的公共空间,全家人围绕着电视屏幕,形成了一种独特的仪式体验。那么,数字媒介,特别是互联网和社交媒体,又是如何重塑我们的公共性呢?我很好奇书中会探讨,虚拟的“在线社区”是否能够真正取代线下的公共空间,又如何在网络平台上,形成新的“媒介仪式”来维系社群的凝聚力。我希望作者能够深入分析,在信息洪流和算法推荐的时代,我们是否还能找到共同的讨论焦点,形成一种能够真正触动人心的公共情感。这本书的名字让我对如何通过媒介来理解和构建我们的社会连接充满了期待,我期待书中能提供一些深刻的见解,帮助我理解当下社会在媒介变迁中的种种挑战和机遇。

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这本书的名字叫做《媒介仪式》,单是这个名字就足以勾起我对其中内容的好奇心。我脑海中立刻浮现出各种各样的画面,关于人类如何通过媒介进行沟通,如何通过这些媒介构建起我们共同的社会现实。我设想着书中会详细探讨不同历史时期,不同的媒介形态是如何影响人们的认知方式,如何塑造我们的价值观念,甚至是如何潜移默化地改变我们对世界的理解。例如,从口述传统到文字的出现,再到印刷术的普及,每一个媒介的革新都必然伴随着深刻的社会文化变迁。我很期待书中能够深入剖析这些过程,比如印刷术是如何催生出公共领域和启蒙思想的,电视的出现又如何改变了政治传播和家庭生活。书中会不会涉及到数字媒介,比如互联网和社交媒体,它们是如何重新定义了“在场”和“互动”的概念,又是如何构建了我们当下这个信息爆炸的时代?我希望作者能够通过丰富的案例和深刻的理论分析,带领读者穿越媒介发展的长河,理解这些看似无形的力量如何塑造了我们真实的生活。我尤其关注的是,书中是否会探讨媒介在仪式化过程中的作用,比如宗教仪式、节日庆典,甚至日常生活的习惯,在多大程度上依赖于媒介的传播和固定?媒介的“仪式”属性,是否意味着它不仅仅是信息的载体,更是意义的生成器,是社会凝聚力的粘合剂?这些都是我迫切想要在《媒介仪式》中找到答案的疑问,这本书的名字本身就充满了哲学思辨的张力,让人忍不住去探索其内在的丰富性。

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《媒介仪式》这个书名,让我想到了“时间”和“空间”的交织。我认为,媒介不仅仅是信息的载体,它更是能够压缩和延展我们对时间和空间的感知,而这种感知方式的改变,往往会带来一种仪式感。我设想书中会深入分析,不同媒介是如何改变我们体验时间和空间的方式。例如,书信的邮递过程,它本身就包含了一种时间上的等待和空间上的传递,这种漫长而确定的过程,是否就构成了一种特殊的媒介仪式?而电视的即时性,又如何改变了我们对“当下”的体验?我尤其感兴趣的是,数字媒介,特别是互联网和智能手机,是如何彻底颠覆了我们对时间和空间的传统认知。信息可以瞬间抵达,无论身处何地,我们都可以“在场”,这种“去时空化”的体验,又会如何催生出新的“媒介仪式”?我希望作者能够提供一些具有启发性的分析,帮助我理解,在信息触手可及的时代,我们是否还会珍视那些需要等待和沉淀的媒介体验,以及这些体验对我们构建意义和情感的重要性。这本书的名字让我对媒介如何影响我们的时空感知,以及这种感知如何带来仪式感充满了好奇。

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当我第一次读到《媒介仪式》这个书名时,我脑海中立刻浮现出的是一些关于“集体认同”的画面。我认为,媒介在塑造和维系集体认同方面扮演着至关重要的角色,而这种维系过程往往是通过某种形式的“仪式”来实现的。我设想书中会详细探讨,不同时代的媒介如何帮助人们建立起共同的记忆、共同的价值观,以及共同的归属感。例如,国家庆典的电视直播,或是在特定节日里集体收听广播,这些不都是通过媒介来巩固集体认同的仪式吗?我特别期待书中能分析,在数字时代,社交媒体的兴起是如何重塑了集体认同的形成方式。例如,粉丝社群的建立,网络上的“同好”聚集,这些是否也构成了一种新型的“媒介仪式”,用来维系和强化一种新的集体认同?我希望作者能够提供一些深刻的洞察,帮助我理解,在信息爆炸和个体主义盛行的当下,媒介如何继续在构建和维系我们的集体认同方面发挥作用,又面临着怎样的挑战。这本书的名字让我对媒介在塑造我们作为社群一员的身份认同方面充满了期待,我渴望从中找到一些能够帮助我理解当下社会现象的理论框架。

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《媒介仪式》这个书名,让我联想到了“学习”与“知识传播”的演变。我认为,媒介在知识的生产、传播和接受过程中扮演着核心角色,而这些过程往往是以一种“仪式化”的方式进行的。我设想书中会深入分析,不同媒介形式如何影响我们的学习方式和知识结构。例如,传统的口述传统,其知识的传承就依赖于反复的吟诵和记忆,这本身就是一种“仪式”。而书籍的出现,则开启了一种更具独立性的学习方式。我尤其期待书中能够探讨,在数字时代,互联网和在线课程是如何改变了我们的学习“仪式”。例如,“碎片化”的学习模式、在线讨论区的互动,这些是否也构成了一种新的“媒介仪式”,它们又如何影响我们对知识的理解和内化?我希望作者能够提供一些具有启发性的观点,帮助我理解,在信息唾手可得的时代,我们如何才能真正掌握知识,以及这些新的学习“仪式”对我们构建知识体系又意味着什么。这本书的名字让我对媒介如何重塑我们的学习过程和知识获取方式充满了好奇,我渴望从中获得一些关于如何成为终身学习者的思考。

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当我看到《媒介仪式》这个书名的时候,我立即联想到了“操纵”与“被操纵”之间的微妙关系。我认为,媒介在传播信息的同时,也可能在进行一种潜移默化的“仪式化”操纵,而我们作为接收者,往往是在不知不觉中参与到这个仪式中。我设想书中会深入剖析,媒介的结构、内容呈现方式、甚至技术设计,是如何构成一种“仪式”来影响我们的认知和行为。比如,新闻报道中的框架效应、广告中的情感诉求,这些不都是一种种精心设计的“媒介仪式”,旨在引导我们的判断?我尤其期待书中能够探讨,在算法主导的数字时代,这种“媒介仪式”的操纵性是否变得更加隐蔽和强大。例如,个性化推荐的“信息茧房”,是否就是一种将我们固化在特定“仪式”中的表现?我希望作者能够提供一些深刻的洞察,帮助我理解,我们应该如何识别和抵御这种由媒介所构建的“仪式化操纵”,从而保持独立思考的能力。这本书的名字让我对媒介的潜在影响力和我们的媒介素养提出了更高的要求,我渴望从中学习到如何更清醒地认识和应对媒介的挑战。

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当我第一次看到《媒介仪式》这个书名时,我脑海中浮现出的是一种“体验”的重塑。我认为,媒介不仅仅是传递信息,它更重要的是能够重塑我们对现实世界的“体验”,而这种重塑的过程,往往带有强烈的“仪式”色彩。我设想书中会详细探讨,不同媒介如何改变我们感官的接收方式,进而影响我们对世界的情感和认知。例如,电影的视听语言,其强大的沉浸感和情感冲击力,本身就构成了一种特殊的“媒介仪式”,让我们能够“体验”到书中描绘的世界。我特别好奇书中是否会分析,数字媒介,特别是虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术,是如何进一步深化这种“体验的重塑”,以及这些技术所带来的“媒介仪式”又将如何影响我们的生活。我希望作者能够提供一些深刻的理论框架,帮助我理解,当我们越来越依赖于虚拟的媒介体验时,我们是否还会珍视和理解那些源于真实世界、需要亲身参与的“仪式”?这本书的名字让我对媒介如何影响我们的感官和情感体验充满了期待,我渴望从中找到一些关于如何在数字时代保持真实连接的思考。

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《媒介仪式》这个书名,让我想到了一个非常宏大的主题,那就是人类社会在与媒介的互动中,是如何发展出种种“仪式”的。我脑海里立即联想到的是一些非常具象的场景:古老部落通过歌谣和舞蹈传递历史,教会通过弥撒和祷告维系信仰,甚至是现代社会中,人们如何通过电视直播奥运会,或是在社交媒体上分享生活的点滴,这些不都是一种种“媒介仪式”吗?我很好奇作者会从哪个角度来切入这个话题。是会从媒介的物质属性出发,比如纸张的触感、电视屏幕的闪烁,是如何引发人们的情感共鸣?还是会从媒介的内容出发,比如新闻报道、戏剧表演,是如何构建起一种共同的体验,从而产生仪式感?我特别期待书中能有一些关于“失落的仪式”的探讨,比如在快速变化的数字时代,我们是否正在失去一些传统的、基于面对面交流的仪式,而这些仪式又承载着怎样的社会功能?书中是否会分析,数字媒介的碎片化和个性化特征,是如何挑战传统的集体仪式,又如何在新的层面上催生出新的、更具个人色彩的媒介仪式?我非常希望这本书能给我一些启发,帮助我理解我们身边的种种媒介现象,不仅仅是信息接收,更是意义的建构和情感的连接。我想,这本书或许会提供一个全新的视角,让我重新审视我们与手机、电脑、电视等媒介的关系,理解它们在构建我们精神世界和社群认同中的重要作用。

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《媒介仪式》这个书名,让我联想到很多关于“意义生产”的思考。我认为,媒介不仅仅是传播内容,更重要的是它参与到意义的生成过程中,而这种意义的生成往往带有强烈的仪式性。我设想书中会深入剖析,各种媒介形式是如何通过其独特的设计和运作方式,来引导和塑造我们对世界的理解。比如,报纸的头条新闻、电视的画面剪辑、电影的配乐,这些都不是单纯的信息呈现,而是经过精心设计的“仪式”,旨在引发读者的特定情感反应和价值判断。我特别关注书中是否会探讨,数字媒介,特别是社交媒体上的“点赞”、“转发”等互动行为,是如何演化成一种新的媒介仪式,它们如何在潜移默化中影响我们的自我认知和价值判断。我希望作者能够提供一些有力的论据,来解释为什么这些看似简单的互动行为,会具有如此强大的仪式感,以及它们又如何影响着我们对现实世界的理解。这本书的名字让我对媒介在塑造我们精神世界中的作用充满了好奇,我期待能够从中获得一些启发,更深刻地理解我们是如何被媒介所塑造,以及我们又如何通过媒介来表达和建构自己的意义。

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《媒介仪式》这个书名,让我联想到了“权力”与“抵抗”的辩证关系。我认为,媒介不仅是传播信息,它更是权力的载体,而“仪式”则可能是权力运作的重要方式,但同时,抵抗也可能通过“媒介仪式”来表达。我设想书中会深入分析,在不同的媒介形态下,权力是如何通过“仪式”来维系和传播的。例如,历史上的宗教仪式,其传播离不开手抄本和教堂的建筑,这些都是媒介的体现,而这些仪式也巩固了宗教的权力。那么,在现代社会,权力又如何在数字媒介中通过新的“仪式”来运作?我尤其期待书中能够探讨,社会运动和抗议行为,是否也能够通过创造新的“媒介仪式”来表达抵抗,从而挑战现有的权力结构。例如,通过社交媒体的传播,或者街头抗议的现场直播,这些是否也构成了一种反抗性的“媒介仪式”?我希望作者能够提供一些具有说服力的案例,帮助我理解,媒介在权力博弈中的双重性,以及“仪式”在其中扮演的角色。这本书的名字让我对媒介的社会政治功能充满了好奇,我渴望从中获得一些关于如何理解和参与社会变革的思路。

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前言序文足够明快,两相对照,正文倒显得有点太过厚道了。

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我真的觉得,这一类书的理论系统性性,可读性都有些差强人意。

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翻译太烂。。。

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大部分是文献探讨。译者水平实在有限……很多专业词汇翻译有误,特别是加塔利和德勒兹辖域化翻译成了领土化。且全文读起来非常晦涩

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跳脱出功能主义的框架重新思考媒介权力,从仪式的角度思考,媒介如何通过日常生活编织自己是中心的神话,从这个角度看就觉得非常有意思了

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