具体描述
此书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练，对《四书》训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，也便于做随文笔记。
作者简介
朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。朱熹是宋代理学的领军人物，人们尊称其为“朱子”。主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。
目录信息
大学章句序
大学章句
中庸章句
中庸章句序
中庸章句
论语集注
论语序说
读论语孟子法
卷一
学而第一
为政第二
卷二
八佾第三
里仁第四
卷三
公冶长第五
雍也第六
卷四
述而第七
泰伯第八
卷五
子罕第九
乡党第十
卷六
先进第十一
颜渊第十二
卷七
子路第十三
宪问第卜四
卷八
卫灵公第十五
季氏第十六
卷九
阳货第十七
微子第十八
卷十
子张第十九
尧曰第二十
孟子集注
孟子序说
卷一
梁惠王章句上
卷二
梁惠王章句下
卷三
公孙丑章句上
卷四
公孙丑章句下
卷五
滕文公章句上
卷六
滕文公章句下
卷七
离娄章句上
卷八
离娄章句下
卷九
万章章句上
卷十
万章章句下
卷十一
告子章句上
卷卜二
告子章句下
卷十三
尽心章句上
卷十四
尽心章句下
附录
四书章句附考序
四书章句集注定本辨
· · · · · · (收起)
读后感
一，孔子言死生鬼神及不语怪力乱神 1，《论语.先进》有: 季路问事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢问死.」曰:「未知生,焉知死 」 这段话记载孔子对生与死，鬼与神的看法,程子解此言,曰: 昼夜者,生死之道也,知生之道,则知死之道.尽事人之道, 则尽事鬼之道. 死生人鬼一...
http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4182.entry 2008/6/27 不但兼听，还要多想 朋友是浙江人，去电子馆查古籍，随手就看了浙江通志，回来跟我说，以前只知道唐仲友挺有才，原来人品道德和学问才气都不差的呀 我轻笑，找来朱文公的集子给他看，告...
《论语·阳货》：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，於女安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！...
《大学》读后感 用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。 子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说...
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用户评价
坦白说，我购买这本书并非完全出于学术研究的需要，很大程度上是出于对“经典”本身的好奇与尊重。我对传统文化抱着一种敬畏之心，总觉得那些流传千古的文本，必然蕴含着不为现代人轻易察觉的智慧之光。这本书给我带来的感受，正是一种与古人对话的庄严感。它的内容并非是轻快的消遣读物，而是需要静心、沉潜方能领略其深意的文字结晶。每一次翻阅，都像是在叩问历史深处的声音，每一次理解上的豁然开朗，都伴随着一种醍醐灌顶的欣喜。这是一种精神上的滋养，它教会你如何看待世界的复杂性，如何处理内心的矛盾与纷争。虽然过程中难免会有晦涩难懂之处，但正是这种需要“努力去获取”的知识，才显得格外珍贵和耐人寻味，让人愿意反复咀嚼，从中汲取跨越时空的思想力量。
这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，米黄色的纸张散发出一种沉静的古典韵味，触感温润如玉，让人爱不释手。初翻开扉页，那繁复却又工整的字体跃然纸上，仿佛能感受到印刷匠人一丝不苟的心血。虽然内容本身是探讨古代经典的，但装帧上的用心程度，无疑提升了阅读的仪式感。我特别喜欢它在细节处理上的考究，比如书脊的烫金工艺，在光线下流转着低调而内敛的光泽，绝非市面上那些粗制滥造的印刷品可比。拿在手里，沉甸甸的质感，也让人油然而生一种庄重感，仿佛捧着的不是一本书，而是一件值得珍藏的艺术品。即便是对于不甚熟悉其内容的读者，单凭这外在的精美，也足以吸引人去探究其中奥秘。整体来看，它更像是一份精心准备的礼物，无论是自用还是赠予喜爱传统文化的朋友，都显得体面而有分量。这种对实物美感的追求，在如今这个追求快速数字阅读的时代，显得尤为珍贵，让人愿意花时间去细细品味每一个装帧细节。
初次接触这类篇幅宏大的古籍类书籍时，我通常会担心其注释的详略程度是否能跟上我作为当代读者的知识背景。然而，这本书在处理这一点上，展现出一种极高的平衡艺术。它既没有过度冗余地解释每一个基础概念，那样会拖慢阅读节奏，也没有简单地假设读者皆为古代学者，导致理解困难。它的注释和引述，总是在关键的转折点、概念的模糊处，适时地出现，如同高明的向导，在岔路口提供清晰的指引，却从不干预读者对主体思想的独立探索。这种恰到好处的介入方式，使得阅读过程既有权威性的支撑，又保持了思维的活跃性。整体阅读体验下来，我感觉自己像是在一位经验丰富的导师的陪同下，探索一片思想的沃土，既不被荆棘阻碍，又能感受到探索的乐趣和收获的充实感。
这本书的排版布局，简直是为深度阅读者量身定做的典范。我通常阅读需要大量的批注和参考，很多书籍为了追求版面紧凑，常常将注释挤压到难以辨认的小字，让人倍感疲惫。然而，此书的版式设计却显得大气疏朗，正文与辅助文字之间保持了恰到好处的间距，字体大小适中，即便是长时间沉浸其中，眼睛的疲劳感也明显减轻了许多。更值得称赞的是其结构逻辑的清晰展现，章节的划分如同山川河流般层次分明，即便是首次接触这类典籍的人，也能顺畅地跟随作者的思路层层递进。我注意到，它在关键概念的引入和阐释时，常常使用不同的字体或略微的缩进，这种细微的视觉区分，极大地帮助了信息的快速定位和理解。总而言之，这套书在形式上成功地服务了内容，提供了一种近乎无干扰、高度沉浸式的阅读体验，这对于任何严肃的学术探索者来说，都是至关重要的加分项。
这本书的纸张选材和装订工艺，给我的直观感受是“耐用”与“传承”。如今的书籍，很多寿命不过十几年，翻阅几次就开始出现脱胶、泛黄等问题。但这本却明显采用了高标准的材料，纸张厚实，不易渗透墨水，即使用钢笔或墨水笔做较多标记，也不必过于担心洇墨。书脊的装订结实有力，可以完全平摊在桌面上，这对于需要对照查阅、反复研读的书籍来说，简直是福音——不用费力地按着书页，可以解放双手专注于思考。我个人习惯在阅读时，会在书页空白处写下自己的疑问和心得，这本厚重的典籍，提供了足够的“留白”空间，容纳我的思绪。它仿佛被设计成可以伴随人一生的工具书，经得起岁月的磨砺和无数次翻阅的考验，这种对“长久使用”的考量，体现了出版方对知识载体的郑重态度。
天不生夫子，万古长如夜。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；中庸之道，至诚也；夫子之道，忠恕而已矣；孟子之道，先行仁义而后可王也。
值得死磕的一本硬书
布面精装，繁体竖排。熟悉的字句，中国人受到儒家的浸淫比自己知道的要多得多！
圖書館翻了幾頁後經不住裝幀的誘惑立刻買了一本。果然要少讀理論概述，多讀原典。
