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去年十月讀到現在，盡管許多章節十分戲劇化，張力十足，看瞭一半後還是讀纍瞭，大段心理描寫海浪般不斷拍打人心，中間擱置，最後一口氣讀完，十九世紀的存在主義。

“難道我殺死的是那個老太婆嗎？我殺死的是我自己啊，而不是老太婆！我在那裏真的一下子就把自己給結果瞭，永遠殺死瞭！” 真·我殺我自己

名著就是名著，但一星扣給翻譯，不是說翻譯不好，畢竟我隻看過這一個譯本，隻是說語言文字真的是文學接受中的一種障礙…這本書前70%其實都能看得挺明白的，後30%還是一知半解，我慢慢探索吧。

在經曆瞭種種心理上的磨難之後，愛情給瞭他重生的希望。翻譯得不太好。

又一本意識流嚴肅文學

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

“当他没有激情的时候，他是没有智慧的。”评论司汤达的这句评价同样能总括陀思妥耶夫斯基的最大显性特征，读他的作品，读者的很难不被其四溢的激情所感染。重温《罪与罚》仍能感受到身心涤荡、思绪狂潮的震撼。 煌煌50万字，故事情节顺着辍学大学生拉斯柯尔尼科夫杀死放高利贷...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...