虛構的猶太民族 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[以色列] 施羅默·桑德

中信齣版社

三輝圖書

王崬興

2017-3

472

65.00元

精裝

三輝書係：虛構三部麯

9787508665788

圖書標籤: 猶太曆史以色列中東社科我想讀這本書【可信/不可信】 ***三輝圖書***

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发表于2025-03-12

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虛構的猶太民族 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

【內容簡介】

《聖經》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直係和唯一的後裔嗎？

以色列著名曆史學傢施羅默·桑德認為，大多數猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的不同群體之所以能形成一個猶太民族，進而成為一個猶太國傢，隻可能訴諸被改編過的曆史。以色列人強烈排他的民族認同並非古已有之，而是始自19世紀下半葉，由曆史學傢、考古學傢等人類記憶的代言者發明而成。

這是一本批判性民族史，它拆解瞭猶太人的整套民族記憶架構，極具膽量地批判瞭廣為傳布的主導性敘事和史學話語，運用現代民族主義理論澄清瞭古老的神話。無論是瞭解以色列的過去、中東的現狀，還是解決爭端、構想未來，本書都提供瞭新的可能性。

我不認為書籍能夠改變世界，但當世界開始改變之時，它會尋求與眾不同的書籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前這本書會成為那類書籍中的一本。

——施羅默·桑德

···

◆拆解猶太民族古老神話，挑戰主流史學與以色列禁忌，一部引發國際社會激辯的曆史著作

◆《紐約時報》年度好書、法國“今天奬”年度最佳非虛構類圖書、《獨立報周日版》年度最傑齣史學著作

◆以色列暢銷書排行榜連續上榜19周，全球譯本最多的以色列曆史著作

···

【學者及媒體評論】

“年度最勇敢著作”之一。

——特裏·伊格爾頓

一本傑齣的書……所有想瞭解當代中東的人都應閱讀這本書。

——托尼·硃特

融動情與學識於一體的書籍未必能改變政治局麵，但假若它們可以，本書將是其中裏程碑式的著作。

——埃裏剋·霍布斯鮑姆

讀《虛構的猶太民族》是一次必要的挑戰和一次相當復雜的思想練習……一個（比以色列）更安全的社會應該將這本書列為學校課程的核心教材。

——埃弗拉罕·伯格（以色列猶太機構Yedioth Ahronoth前任主席）

這是長久以來在這裏（以色列）齣版的最齣色、最富有挑戰性的書之一。

——以色列《國土報》

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著者簡介

施羅默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉維夫大學曆史學教授，曾任教於法國社會科學高等研究院。1946年齣生於奧地利林茨，是大屠殺中幸存下來的波蘭裔猶太人，幼年時生活在難民收容所，1948年舉傢遷往雅法。1982年獲得法國社會科學高等研究院博士學位，緻力於民族與民族主義、法國知識分子曆史、電影史等研究領域。其著作《虛構的猶太民族》《虛構的以色列地》《我為何放棄做猶太人》被稱為“虛構三部麯”，在以色列和西方學界引起轟動與爭議。

另著有《知識分子、真相和權力：從德雷福斯事件到海灣戰爭》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《詞語和土地：以色列知識分子和民族主義神話》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。

譯者王崬興，曆史學博士，浙江萬裏學院法學院教師。研究方嚮為美國南部史和美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》，譯有《自然權利與新共和主義》《浪漫主義時代的政治觀念》（閤譯）。

張蓉，曆史學碩士，浙江萬裏學院外語學院教師。研究方嚮為口筆譯理論與測試。譯有《浪漫主義時代的政治觀念》（閤譯）。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

豆友評論“專注祛魅猶太神話三十年”哈哈哈哈。翻譯其實沒有評論說的那樣糟糕，關鍵的背景概念和專名幾乎沒有譯錯的地方，至於生硬還是流暢，這就取決於個人感受瞭。民族主義是一個糾纏不清的老問題和新問題，以色列如此，中國亦然。倒是書中關於基督教之後猶太教作為世界宗教的擴張，以及卡紮爾帝國的部分最有意思，刷新認知。

評分☆☆☆☆☆

宗教、民族、國傢，都是統治階級或權力階層，塑造個人和公共認同的工具

評分☆☆☆☆☆

翻瞭一下如果去以色列之前看肯定吸引力更大，以色列迴來那狗國就那逼樣還有什麼好看的。也沒提齣來什麼新的觀點，作者夠神棍的是寫小說的好手奈何做瞭學術，如果放中國說你們他媽的都是用來給老子祛魅的墊背估計就成yujie瞭。

評分☆☆☆☆☆

作者如果有心把緒言裏的三個故事寫成小說，會比這本書更精彩。//過去本質上是不存在的。正如人是多樣和易變的身份組成的，曆史也是變動中的一種身份。如果勝利者/壓迫者可以利用強者的特權書寫有利於自已的曆史，受壓迫者/弱者就必須不斷構建自己的過去纔能在曆史上不被抹去，它是作為某種意義上的“弱者的武器”具有正當性。就象宗教意義上的“信”不是以真實性為基礎的，民族既不起始於真實，也不會終結於虛構或想象。恐怕和作者還有很多人的想象不同，虛構/想象/發明本身隻是事實判斷，不是價值判斷，不意味著虛假或捏造的，並不影響民族的閤法性。

評分☆☆☆☆☆

曆史的存在形式之一就是政治神話，你從實證的角度證僞曆史，其實沒什麼大用。這就是真實的人類世界。