虚构的犹太民族 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[以色列] 施罗默·桑德

中信出版社

三辉图书

王岽兴

2017-3

472

65.00元

精装

三辉书系：虚构三部曲

9787508665788

图书标签: 犹太历史以色列中东社科我想读这本书【可信/不可信】 ***三辉图书***

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发表于2025-02-25

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图书描述

【内容简介】

《圣经》为何会成为记录一个民族起源的可靠史籍？以色列人是犹太民族直系和唯一的后裔吗？

以色列著名历史学家施罗默·桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体之所以能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能诉诸被改编过的历史。以色列人强烈排他的民族认同并非古已有之，而是始自19世纪下半叶，由历史学家、考古学家等人类记忆的代言者发明而成。

这是一本批判性民族史，它拆解了犹太人的整套民族记忆架构，极具胆量地批判了广为传布的主导性叙事和史学话语，运用现代民族主义理论澄清了古老的神话。无论是了解以色列的过去、中东的现状，还是解决争端、构想未来，本书都提供了新的可能性。

我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前这本书会成为那类书籍中的一本。

——施罗默·桑德

···

◆拆解犹太民族古老神话，挑战主流史学与以色列禁忌，一部引发国际社会激辩的历史著作

◆《纽约时报》年度好书、法国“今天奖”年度最佳非虚构类图书、《独立报周日版》年度最杰出史学著作

◆以色列畅销书排行榜连续上榜19周，全球译本最多的以色列历史著作

···

【学者及媒体评论】

“年度最勇敢著作”之一。

——特里·伊格尔顿

一本杰出的书……所有想了解当代中东的人都应阅读这本书。

——托尼·朱特

融动情与学识于一体的书籍未必能改变政治局面，但假若它们可以，本书将是其中里程碑式的著作。

——埃里克·霍布斯鲍姆

读《虚构的犹太民族》是一次必要的挑战和一次相当复杂的思想练习……一个（比以色列）更安全的社会应该将这本书列为学校课程的核心教材。

——埃弗拉罕·伯格（以色列犹太机构Yedioth Ahronoth前任主席）

这是长久以来在这里（以色列）出版的最出色、最富有挑战性的书之一。

——以色列《国土报》

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著者简介

施罗默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院。1946年出生于奥地利林茨，是大屠杀中幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。1982年获得法国社会科学高等研究院博士学位，致力于民族与民族主义、法国知识分子历史、电影史等研究领域。其著作《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》被称为“虚构三部曲”，在以色列和西方学界引起轰动与争议。

另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。

译者王岽兴，历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。

张蓉，历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

豆友评论“专注祛魅犹太神话三十年”哈哈哈哈。翻译其实没有评论说的那样糟糕，关键的背景概念和专名几乎没有译错的地方，至于生硬还是流畅，这就取决于个人感受了。民族主义是一个纠缠不清的老问题和新问题，以色列如此，中国亦然。倒是书中关于基督教之后犹太教作为世界宗教的扩张，以及卡扎尔帝国的部分最有意思，刷新认知。

评分☆☆☆☆☆

2星给翻译，需要看英文原版，翻译的很生涩，经常不知所云，由于作者是不被以色列接受的犹太人的历史背景，使他在写作关于犹太人的历史的时候采取的是全面否定的态度，和犹太人传统著作对比看很有意思

评分☆☆☆☆☆

一个备受压迫的“民族”为了更好的生存，选择性的遗忘了自己真正的祖先，构建出了一个关于自身起源的浪漫神话。并无形中采用了压迫者曾用来对付他们的工具，来压迫可能是和自身血缘关系最近的“异族”。真实的历史总是有点无奈。

评分☆☆☆☆☆

作者如果有心把绪言里的三个故事写成小说，会比这本书更精彩。//过去本质上是不存在的。正如人是多样和易变的身份组成的，历史也是变动中的一种身份。如果胜利者/压迫者可以利用强者的特权书写有利于自已的历史，受压迫者/弱者就必须不断构建自己的过去才能在历史上不被抹去，它是作为某种意义上的“弱者的武器”具有正当性。就象宗教意义上的“信”不是以真实性为基础的，民族既不起始于真实，也不会终结于虚构或想象。恐怕和作者还有很多人的想象不同，虚构/想象/发明本身只是事实判断，不是价值判断，不意味着虚假或捏造的，并不影响民族的合法性。

评分☆☆☆☆☆