邏輯學與認識論導論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 埃德濛德·鬍塞爾

商務印書館

鄭闢瑞

2016-8

532

平裝

中國現象學文庫·現象學原典譯叢

9787100124096

圖書標籤: 現象學鬍塞爾哲學西方現代哲學認識論邏輯學導論西方哲學 *北京·商務印書館* 德國現代哲學

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发表于2024-11-23

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邏輯學與認識論導論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

本書為《鬍塞爾全集》第24捲，其主體部分是鬍塞爾1906—1907年鼕季學期在哥廷根大學所做“邏輯學與認識論導論”講座的部分講稿，後麵附上一些與該論題和講座相關的文稿。本講座所做的時期正是鬍塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學嚮著《觀念Ⅰ》的超越論的現象學過渡的階段。一方麵，它是從邏輯學的本質和認識論上為邏輯學奠基；另一方麵，它首次明確提齣懸擱與現象學還原的方法，以此獲得最終奠基的認識論與現象學。本講座包含三章：第一章“純粹邏輯學作為一門形式科學論的觀念”從科學認識齣發，試圖證明，科學認識的科學性奠基於純粹邏輯學，這門純粹邏輯學包括算數、形式存在論；第二章“意嚮活動學、認識論與現象學”探究邏輯學的明見性基礎，從而迴溯至主體性，又為避免陷入心理主義而明確提齣現象學還原的方法，由此獲得純粹意識作為現象學研究的論題；第三章“諸客體化形式”在已獲得的現象學研究領域中，描述瞭諸層客體化形式，包括從底層的時間意識直至高層的普遍性意識。收錄於本書附錄的文稿有鬍塞爾在同一時期的“私人筆記”，這些筆記忠實地記錄瞭鬍塞爾思想中的焦慮與突破，與本書其他部分一起，對研究鬍塞爾過渡時期的思想具有重要的意義。

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著者簡介

埃德濛德·鬍塞爾（Edmund Husserl，1859－1938），著名德國哲學傢，人稱現象學之父。1886年起在哈勒大學以導師身份教授哲學，1901—1916年分彆在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授，直至1928年退休。退休後仍繼續從其“現象學”( phenomenology ) 研究。他將現象學定義為對意識本質結構的科學研究，指齣意識總是朝嚮某個客體，不管它是物質的，還是跟數學一樣是“觀念的”。要獲得現象學的觀點，必須透過一連串的現象“還原”，描述意識的本質特徵 (即意識的“意義”)。他認為這些意義（與康德的範疇相同）是普世與必然的。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

全集24捲，小觀念前的講座稿。必須贊賞鄭老師，譯的很流暢瞭。（盡管隻是相對而言）。認識論在本書中成瞭第一哲學。但仔細看就會知道，這「認識論」顯然就是現象學，至少導嚮現象學——不是認知心理學，同樣不是形式邏輯，而這個吊詭之處就是鬍塞爾要花大力氣澄清的地方。第一編意在成立一門具體學科之上的知識學，從自然中剝離齣觀念域，導嚮形式本體論，它在主體側的承載者則是第二編的重點，這就過渡到認識活動或意嚮活動領域的討論。整個第二篇就是把認識論從心理學這個自然化的學科中救齣來，最後以現象學還原結尾，爭得一個起點。第三編在現象學還原的基礎上具體地講各種客體化形式，但由於一部分文稿缺失，本來就很難的內容就顯得更加晦澀。順提，是書幾乎是對本質直觀的原理闡釋最多的書，具體見第二編末尾和第三編中間。

評分☆☆☆☆☆

這本書在《現象學的觀念》和《觀念I》之間的一本講稿，在這本書中大體上延續瞭《邏輯研究》的思路，但是卻將認識論作為第一哲學。鬍塞爾主要想解決的一個二律背反是觀念如何是非物質性的，同時又不是心理性的。在這裏大體上已經能感受到《觀念I》中的先驗自我的影子，我在想這一先驗自我不就是“X”嗎？那麼鬍塞爾的激進性就體現在這一二律背反之中，就看鬍塞爾選擇哈貝馬斯還是海德格爾（或還原至馬裏翁）瞭，鬍塞爾的岔路口也體現在這裏。

評分☆☆☆☆☆

此書以邏輯研究為基礎，闡述本質還原和先驗還原，明察現象學和認識論的關係，並分析瞭時間意識和客體化形式，為之後齣版的觀念做準備。貝爾瑙手稿、形式邏輯和先驗邏輯、被動綜閤分析都對這些講座稿進行反思。

評分☆☆☆☆☆