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发表于2024-12-22
易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在《易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬》中,從馬其頓走齣來的亞曆山大帶領羅馬戰波斯、徵埃及、侵印度,可是升為帝國的馬其頓卻在亞曆山大身後分崩離析。“王政時代”建立起人民大會和元老院製度,然而自由和法律終於*終取代瞭國王。共和製度持續瞭五百年,卻在刺殺愷撒之後垮塌。繼承愷撒意誌的是齣身寒門的屋大維,他終於實現瞭“羅馬統治下的和平”。此後,羅馬帝國動亂不止,五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半,*終無可挽迴地衰頹下去。
大漢同羅馬一樣,也是自生成長起來,也是沒有信仰。在王莽的變法與改製之後,農商俱損,民怨沸騰。由此,西漢過渡到東漢。結果,羅馬死瞭,基督教卻在她身上成長起來。中華帝國也沒有信仰,卻隻經曆瞭改朝換代和治亂循環,沒有長時間分裂和製度性崩潰,這一切皆為何故?
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的*球視角,將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》:*一部《中華根》(先秦),第二部《*一帝國》(秦漢魏晉南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近現代》,現已齣版前十五捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有*球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-15捲)。
很喜歡這種在世界曆史觀下談論的曆史,同一時空同一時期具有兩種截然不同的文明、信仰、政體的東西兩大帝國。
評分羅馬史講的不錯,但這可是中華史呀
評分希臘民主,羅馬共和,漢朝君權,曆史在同一軌道觀察兩漢兩羅馬,羅馬從共和到帝製,卻在前基督教的宗教權利製約下逐漸瓦解,教會大於君權,一神製的宗教獲得瞭空前的價值觀集成,結果卻喜憂參半,東漢在巫化的儒教中慢慢走嚮衰落,三綱確立,天人閤一理念促成,中華帝國的價值鏈條逐漸成熟,東漢卻在命讖的遊戲中逐漸衰亡。這本寫得精彩。
評分敘事水平一流,能夠這麼平行穿插地寫作,像電影畫麵一樣,隻能說易中天藝高人膽大。羅馬要從君權人授,到君權神授,隻能藉助基督教,這個判斷我認同。
評分製度是否能成,一是這種製度是否符閤國情和民意,二是這種製度是否符閤文化傳統,三是製度的製定者和執行者是否能夠與之融為一體。
【易中天中华史】×09「两汉两罗马」 研究东汉的史料少的可怜,易老师也只能靠这样东拼西凑来混过这段历史时期。东方经过夏、商、周三朝的哺育,西方经过亚述、波斯、希腊三国的滋养,双方走上了殊途同归的道路。 当罗马逐渐从城邦发展到统一意大利,开始设立第一个海外行省时...
評分超过我理解的层度了。首先,一些最基本的概念,比如共和,比如民主,我都搞不清楚……然后,两汉两罗马的对比,怎么看都是表面形式上颇有类同,而不同之处天差地别。罗马虽然灭亡,然则这不是为了更好的共和更彻底的民主之诞生的必经之路吗?没有浴火哪有重生。汉文化在经过了...
評分看过中华史系列第二喜欢的一本~ 有时候读史,如果只是以时间为顺序会觉得有些枯燥和乏味,但是若其是以一些主题展开的,主题之间的逻辑关联就显得很重要,上一本看的《风流南宋》让人感觉就是有点像是拼凑,但是这本书将罗马共和国罗马帝国和西汉东汉进行对比,确实让人看到了...
評分我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽...
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